三訪(fǎng)寶應清真寺∕梁鼎成、胡曉林
文/梁鼎成 胡曉林
寶應城南羅巷口中伊斯蘭教清真寺給人的神秘感，勾起了我們的好奇心，產(chǎn)生一探究竟的迫切之情。雖然已過(guò)去十多年，此間不但沒(méi)有消減，而且與日俱增。所幸我倆都被聘為《安宜鎮志》的責任編輯。因工作任務(wù)所系，今年終于得以前往走訪(fǎng)，隨之撩起那云遮霧罩般的面紗。
夏日一天早晨，我倆到達目的地。首先映入眼簾的是面朝北的八字形高大門(mén)樓。那石階鼓墩、重檐飛角，在多為平房的古巷中突兀而起，給人以鶴立雞群之感。門(mén)額上鐫刻著(zhù)清末民國年間我縣著(zhù)名書(shū)畫(huà)家陳務(wù)人先生的“清真寺”三個(gè)鎏金大字，更使古寺顯得莊嚴肅穆，氣度非凡。由于事先電話(huà)聯(lián)系，阿訇李超先生早在東側邊門(mén)迎候我們。
入寺后跨進(jìn)一座四方庭院，中間一口古井，與西邊屋后的高大銀杏樹(shù)相映成趣，共同見(jiàn)證該寺閱盡風(fēng)雨滄桑的歷史。庭院兩邊是南北兩道串廊。此串廊的壁上鑲嵌著(zhù)陳務(wù)人“清真寺”三字的白礬石鎏金橫匾，南串廊里是自西向東的講經(jīng)堂和棺罩房。中間是三間七架，約50平方米的仿清建筑禮拜殿。殿門(mén)朝東，門(mén)前走廊上方的橫匾書(shū)阿拉伯文“太司來(lái)”，大殿內正中上方高懸阿拉伯文“贊主贊圣”的匾額。大殿南側是約14平方米的水房。全寺共200多平方米，規模并不算大，但殿宇整潔，環(huán)境幽雅，小巧玲瓏，功能齊全。李超先生在引領(lǐng)我倆參觀(guān)寺內設施和介紹情況的同時(shí)，還捧來(lái)許多關(guān)于伊斯蘭教的書(shū)報雜志。說(shuō)著(zhù)說(shuō)著(zhù)，年逾七旬的楊奇瓏老會(huì )長(cháng)應約揮汗來(lái)到。他詳細地介紹了200余年的寶應伊民史，以及清真寺建設情況的來(lái)龍去脈。
早在清乾隆后期，即有回族同胞從山東濟南陸續來(lái)寶應聚居，清末民初，鎮江、揚州、淮陰等地的回民相繼遷入縣境，但增長(cháng)速度緩慢。改革開(kāi)放后，西北等地前來(lái)的伊斯蘭教徒逐漸增多，但定居者不多，總數僅200人左右。
寶應的第一座清真寺在縣城東門(mén)內郭家巷（今隅元巷），建于清代，日久湮沒(méi)。而后伊民幾次合議重建，因資金短缺，無(wú)法實(shí)施，直至清宣統二年（1910年）“甲午三杰”之一左寶貴的第一夫人陶氏應邀回淮安來(lái)到。她首先出資購買(mǎi)了漢民梁長(cháng)慶的草住房，作為建寺的基址，后又購買(mǎi)了寺門(mén)對面，位于羅巷口之北的幾間作為輔助房，本地教胞馬金氏帶頭拿出多年積蓄，數人跟著(zhù)慷慨解囊，其侄金步寬奉獻全部磚瓦，終于民國三年（1914年）竣工。從此，寶應的回族同胞又有了自己的精神家園。他們將世代銘記左將軍陶氏夫人的恩德。
清光緒二十年（1894年）中日甲午戰爭爆發(fā)，左寶貴奉命帶領(lǐng)兵馬，渡過(guò)鴨綠江駐守平壤玄武門(mén)，數次重創(chuàng )日寇，9日15日凌晨，他按照伊斯蘭教規，先期沐浴，身著(zhù)御賜黃馬褂，親自登城督戰。他躬踞炮臺，親燃大炮，抵抗來(lái)犯之敵。不意右臂被日寇炮火擊斷。他強忍劇痛，裹傷再戰，笑對麾下說(shuō)：“這下我真的成為左寶貴了！”其意是右臂雖廢，左臂尚可殺敵，豈不更加寶貴！身邊將士見(jiàn)主帥如此豪壯，無(wú)不動(dòng)容，越發(fā)奮勇?tīng)幭取Ｍ蝗唬粔K彈片擊中左寶貴的前胸，頓時(shí)血流如注，倒地不起，壯烈殉國。接著(zhù)，更加猛烈的炮火頻頻襲來(lái)，硝煙彌漫，血肉橫飛，將士們冒死覓得他的一領(lǐng)血衣和一只朝靴，從平壤護送回淮安，左夫人陶二姐遵奉朝廷旌表，按照回族葬禮，在淮安河下古鎮西側，為左寶貴設立了第一座衣冠冢，同時(shí)建筑了“左壯公祠”，表彰這位“丹心貫日”“氣壯山河”的“欽贈太子少保”和“誥授建威將軍”。
寶應清真寺的主要捐資人陶氏（1835—1916年）亦為回民，是河下鎮湖嘴大街上梁家燒餅店的內侄女。自幼寄養梁家，人稱(chēng)陶二姐，成年后嫁給從山東平邑逃亡到河下的左寶貴為妻，成為其第一夫人。甲午戰起之時(shí)，陶氏致書(shū)她身為總兵的丈夫“對敵以勇，但學(xué)前朝霍去病，事國以忠，莫忘鄉賢忠節公（關(guān)天培謚號）”，表現出一個(gè)女人強烈的社會(huì )責任感和道義感。她情系伊斯蘭，樂(lè )善好施，仗義疏財，被譽(yù)為“俠女”。曾捐資修建了南京大輝復巷清真女寺，南京漢西門(mén)清真寺，捐辦淮陰清真寺穆英小學(xué)等設施。清宣統二年（1910年），寶應回民代表前往清江浦求助時(shí)，陶氏夫人慨然應允，專(zhuān)程來(lái)到安宜鎮，先后出資買(mǎi)下今清真寺的基業(yè)，及對面的輔助用房，留下了千秋功德。
開(kāi)齋節那天，我倆一早便來(lái)到。此日，清真寺正門(mén)大開(kāi)，伊斯蘭教和客人從四面八方涌來(lái)。前縣文化局長(cháng)、政協(xié)秘書(shū)長(cháng)王振海，前檔案局負責人、黨史辦主任、二輪《寶應縣志》主編張磊等文史專(zhuān)家來(lái)了，房殿宏、蔡鳳宜、姜文亞、戴啟榮、邱文榮、王學(xué)洪、何懼等安宜鎮志編輯同仁們來(lái)了。天井里戴小白帽和扎紗巾的男男女女，其中還有開(kāi)蘭州拉面館的回民和賣(mài)馕的新疆維吾爾小伙子。縣民族宗教局副局長(cháng)潘春跑里跑外，一會(huì )兒安置客人，一會(huì )兒引導賓客，忙得不亦樂(lè )乎。
來(lái)人中最吸引大家目光的，是坐于輪椅之上的鐵橋社區104歲的王愛(ài)華老人。這位老太是漢族，無(wú)兒女，老伴去世后即被侄兒接到家中，照看的任務(wù)便擱在了身為回民的侄媳楊?lèi)?ài)玲身上。幾十年來(lái)，賢淑善良的她待王老視同生母，不嫌不棄，殷勤照料，被授予“揚州好人”的光榮稱(chēng)號。我們看到王老衣著(zhù)整潔春風(fēng)滿(mǎn)面。楊?lèi)?ài)玲緊挨著(zhù)老人，好一副相親相愛(ài)親密無(wú)間的樣子，讓人怦然心動(dòng)，不由得端起相機，攝下這體現人間真情的美好瞬間。詩(shī)曰：
開(kāi)齋佳節到寺中，攜手伊民若弟兄。
種族不同情共理，教義有別心相通。
古井無(wú)言證青史，銀杏向天話(huà)繁榮。
古爾邦節獻牲時(shí)，沐浴盛裝喜重逢。
忽然，一股濃郁的香氣在天井中彌散開(kāi)來(lái)，深呼吸后味蕾活躍兩腮生津。正在莫名其妙之時(shí)，我倆被招呼去接待室進(jìn)餐。喝著(zhù)鮮美的牛肉湯，吃著(zhù)香脆的馕餅，痛快極了！舌頭上的開(kāi)齋節叫人難以忘懷。與伊民共度開(kāi)齋之日的良辰美景，真是值得終生銘記的機緣哪！
伊斯蘭教最重要的節日是古爾邦節。因為這一天要屠宰牛羊之類(lèi)的牲畜，亦稱(chēng)為“宰牲節”。是日，不但伊民們要歡聚一堂，而且，前來(lái)祝賀和看熱鬧的人也特別多。上午8時(shí)，我們跨進(jìn)寺門(mén)，即見(jiàn)到縣委統戰部副部長(cháng)兼民宗局長(cháng)王健和安宜鎮黨委分管民族宗教工作的吳家珍等領(lǐng)導及有關(guān)負責人。老會(huì )長(cháng)楊奇瓏頻頻合掌行禮，恭迎各位光臨。9時(shí)許，伊民們在資深老者引領(lǐng)下走進(jìn)禮拜殿。接著(zhù)阿訇李超用其清亮嗓音帶著(zhù)大家念“古蘭經(jīng)”的吟誦聲響起。
能入內的我們雖然不懂阿拉伯文，但從其悠揚的樂(lè )音與和諧的韻致中能夠聽(tīng)出他們的專(zhuān)注與虔誠。此時(shí)見(jiàn)到各色各樣的鞋子有序地擺放在走廊上，宛若鮮花朵朵，五彩繽紛，也很吸人眼球。這難得一見(jiàn)的畫(huà)面，也被我們收入鏡頭。
在這里，我倆有幸得到與榮登“中國好人榜”的亞森親密交流的機會(huì )。2014年1月29日傍晚，一位漢族大媽失足落水，在近旁賣(mài)馕的亞森隨即躍入冰冷刺骨的窯河中將人救起。他不畏嚴寒見(jiàn)義勇為的壯舉，縣、市、省和中央電視臺與多家報刊及時(shí)作了報道，引起強烈的社會(huì )反響。他不但被共青團寶應縣委授予“青年文明號”，還榮登“中國好人榜”。與“英雄”“好人”對面交談，聽(tīng)得這位熱血男兒激動(dòng)的心跳和有力的呼吸，看到“血濃于水”的兄弟民族親情，在這位來(lái)自萬(wàn)里之外青年人身上世代傳承和發(fā)揚光大。我們知道，亞森在冰河救人之后又做了許多好事，他在以其特殊身份，不斷續寫(xiě)民族團結的新篇章。
三訪(fǎng)清真寺，使我倆對“清真”二字的認識和理解在不斷深化。我倆相信，寶應的回族同胞和伊斯蘭教民會(huì )像寺中的那株古松一樣，郁郁蒼蒼，四季長(cháng)青。
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