宜陽(yáng)這座山武后為其提名“奇觀(guān)”！
-- 提示：
錦屏山
拔地而起，巍巍壯觀(guān)，
體如雕琢，色如翡翠，
峭如立壁，峻若巖墻。
唐女皇武則天賜名曰：“錦屏”。
錦屏山位于宜陽(yáng)縣城南，東西走向，
長(cháng)約2公里,南北寬約500米，
屬斷裂突起的石灰巖質(zhì)地殼外貌。
山勢緊貼縣城，拔地而起，
高聳峻峭，陡如直立，蔚為壯觀(guān),
是宜陽(yáng)城的天然屏障，
錦屏山
宜陽(yáng)之美——錦屏山色
據傳，百年前這里柏林如海，古木參天，因而俗稱(chēng)柏杷山，此山“體如雕琢，色如翡翠，峭如立壁，峻若巖墻”。
登高俯瞰，縣城東西及洛河沿岸山水之美，盡收眼底。
錦屏山
宜陽(yáng)之美——錦屏山色
所謂錦屏，是指宜陽(yáng)自西而東一字排列的12峰，儼然12幅錦色條屏。
其中最高為“玉桂峰”、其次為“文筆峰”。“玉柱”之東有“老人”、“煙霞”、“奎壁”、“桃花”諸峰。“文筆”之西有“雙壁”、“左獅”、“夕陽(yáng)”諸峰。“文筆”和“玉柱”之間還有“棲云”、“書(shū)帶”、“香山”諸峰。
山峰并立，猶如一幅幅丹青畫(huà)卷，自碧落高空而懸。歷代名人，凡到宜城，無(wú)不登高遠望，即興詠懷，留下許多詩(shī)文鐫刻于山崖之上。
錦屏山
宜陽(yáng)之美——錦屏山色
唐武后曾于此親題“錦屏奇觀(guān)”四字。1985年，在錦屏山北麓發(fā)現一塊陰雕正楷“奇”字殘碑，字大如斗，筆力雄健，為武后所題之殘碑。
由于錦屏山山色俊秀，景物宜人，過(guò)去曾以“玉柱清霞”、“仙樓夜月”、“學(xué)院書(shū)聲”、“云亭遠眺”、“雞蝶炊煙”、“陶洞秋風(fēng)”、“香山梵唄”、“古柏浮嵐”、“丹臺昭暉”等十大景觀(guān)享譽(yù)天下。
錦屏山還有眾多人文景觀(guān)設施，見(jiàn)于史料者就有30多處，實(shí)在是鐘靈毓秀、人文富集之地。其中信仰崇拜方面的勝跡如香山寺、準提庵、老君堂、洞賓樓、呂仙閣、陶公洞、玉皇廟、三賢祠、文昌殿、煉丹臺等，可謂儒、釋、道、賢兼容并蓄，各得其所。這反映著(zhù)民間信仰的多元性，也體現著(zhù)一種文化氣度。
“三賢祠”指的是召伯祠、留侯祠、思叔祠。召伯祠所祀的是西周初年著(zhù)名政治家召公奭（shì），原祠在甘棠村召伯聽(tīng)政處，后移至縣城挹秀門(mén)外老人峰下。
思叔祠在文筆峰下半山腰原“思叔讀書(shū)處”，是紀念著(zhù)名鄉賢張繹的。張繹，字思叔，宜陽(yáng)人，北宋理學(xué)家程頤的高足門(mén)生，以道德文章為世人尊崇。明代宜陽(yáng)知縣劉敏寬重建該祠，后任王廷議增修。留侯祠是紀念漢初名臣張良的，原本沒(méi)有專(zhuān)祠，而是并位于思叔祠中。明知縣王廷議到任后，將原祠修葺一新。并在文筆峰附近另建一亭，“樹(shù)碑其中，題曰：漢留侯謚文成張公神位。”這或許就是分立的留侯祠了。上述三賢都是為政和處世的楷模，深得百姓欽敬，為其建祠奉祀，顯見(jiàn)是有教化意義的。
說(shuō)到教化，自然會(huì )想到教育。在縣城東南奎壁峰下的甘棠書(shū)院和錦屏書(shū)院，特別值得一提。書(shū)院是我國古代由地方設立的、供人讀書(shū)和講學(xué)的處所，始于唐代，至于清末。
明代棲霞人牟道行任宜陽(yáng)知縣時(shí)，高薪聘請飽學(xué)之士到書(shū)院講學(xué)，自己還每隔十日親臨授課一次，把書(shū)院辦得有聲有色。甘棠書(shū)院在奎壁峰下，奎星樓前，齋房10間，清乾隆五年（1740），訓導張而詠主講，“生徒甚繁”。
錦屏書(shū)院是就白衣堂故址修建的，乾隆二十二年（1757），知縣楊大昆在此創(chuàng )修講堂、大門(mén)、后正房、東西廂房、東西耳房和西廚房，計30間，使書(shū)院有了相當可觀(guān)的規模。光緒三十二年（1906），錦屏書(shū)院改建為宜陽(yáng)高等小學(xué)堂，開(kāi)啟了近代學(xué)校教育的歷史。
仙道一類(lèi)的勝跡也是很多的。如老君堂、洞賓樓、陶公洞等。老君堂在老人峰，是祭祀太上老君的地方。
明代宜陽(yáng)知縣何其智所撰《重修錦屏山老君堂記》中說(shuō)，錦屏老君堂年代久遠，廢而復修，修而再廢，不知反復過(guò)多少次。唯獨“檐阿棟宇，聯(lián)若貫珠，亙千載不敗墜。則其規制周也，諺傳班輸所制。”是說(shuō)老君堂建筑的規模形制相當周密?chē)乐敚鄠魇怯婶敯鄻嬛频摹?/p>
萬(wàn)歷二十八年（1600），何其智主持重修老君堂。據《宜陽(yáng)縣志·名宦》載：何其智于“萬(wàn)歷二十年任宜陽(yáng)知縣，為政平恕，任九年，以卓異升戶(hù)部尚書(shū)”。
洞賓樓在玉柱峰。據金繼望《重修洞賓樓記》：“山之最高處曰第一峰，峰頭建有洞賓樓，其來(lái)久矣。”說(shuō)是道家八仙之一呂洞賓曾游錦屏，作《錦屏山》和《再過(guò)錦屏》兩首詩(shī)。
后人頌其詩(shī)想見(jiàn)其人，故修建此樓。另?yè)妨嫌涊d，在“絕頂”（當為玉柱峰頂）還建有呂仙閣。但不知為洞賓樓的別名，還是另一建筑。
陶公洞在桃花峰下半山腰處，是宋金時(shí)期道人陶復樸隱居的地方。陶復樸，道號日沖子，東萊人。金人王廷所撰《陶公壽堂記》說(shuō)，陶公自幼入道，云游四方。金大定年間（1161—1189）曾到宜陽(yáng)縣邑，見(jiàn)這里山水宜人，便打算卜宅隱居下來(lái)。
但“自以年少，參閱未廣”，遂繼續游歷，“至覃懷，遇米真人，而道益振。內丹外藥，兩得其傳。”大安初年（1209），又回到宜陽(yáng)，來(lái)實(shí)現他終身隱居的夙愿。一日，他約同道友們登至錦屏山半腰，來(lái)到他早年居住過(guò)的地方。
這里有古洞三孔，西邊的叫紫云洞，東邊的叫懸空洞，中間上方的叫玉芝洞，“可容數十人”。
這里“有翠崖蒼壁、珍木異草并立叢生，有云腴石髓、瓊漿玉液饑餐而渴飲；綠陰四合，瑞靄氤氳；耳萬(wàn)籟以忘機，目長(cháng)川而久視；恍惚變化，莫能名狀，真神仙窟宅也。”
沿石階往下，有一小石窟，陶公指著(zhù)說(shuō)：我今年已經(jīng)七十八歲了，生死無(wú)常，這里就是我的葬骨之所，希望你們日后能為我成全這件事。接著(zhù)就請隨同登臨的王廷預先為其作記。
貞祐四年（1216）仲夏，門(mén)人段體道等為其立石，推知陶公死于是年，享年85歲。陶公洞后來(lái)成為道教活動(dòng)場(chǎng)所，民國年間荒廢，近年由民間修復，并興起九月初一古洞廟會(huì )。
佛教勝跡主要有香山寺、準提庵等。香山寺在縣城西南通賢門(mén)外，錦屏山麓。據舊縣志記載，寺院“磚欄朱楯（shǔn），盤(pán)路紆回，飛棟層檐，高出林表”，可見(jiàn)香山寺是依著(zhù)北麓山勢而建的，路徑曲折盤(pán)旋，建筑高低錯落，既有韻致，又有氣勢。
香山廟是以“香山”命名的另一寺廟建筑。其具體位置，清代金式所撰《邑侯張公創(chuàng )建錦屏準提庵記》中說(shuō)得很清楚：“縣署與玉柱峰相對，峰西一峰（即香山峰）上有廟曰香山，舊所有也。”
說(shuō)明香山廟在香山峰上。這篇碑文所記的“準提庵”在香山峰下半山腰，建成于“康熙秋七月”，供奉的是準提菩薩。
碑記對準提庵的選址情況說(shuō)得也很詳細：“于香山廟近東南山半，得一窩平。座于后者巉巖如壁，環(huán)前皆佳木繁蔭。左顧聳然秀麗，文筆峰也；右盼挺然特峙，玉柱峰也。”
除上述信仰崇拜方面的勝跡外，錦屏山上還有眾多為登臨賞景而建的亭臺樓閣。這些景觀(guān)或由上述各類(lèi)衍生而出，或另有祥瑞寄寓，選址和造型都很講究，是錦屏奇觀(guān)的點(diǎn)睛之作。
如壽安亭、煙霞亭、瑞云亭、襄云亭、鳳凰臺、奎星樓等。其中煙霞亭的修建，還曾留下一段佳話(huà)來(lái)。
據明代姚紹祖所撰《煙霞亭記》，在錦屏山半腰舊有煙霞亭，是因呂洞賓吟詩(shī)題壁而建的。當時(shí)亭已蕩然無(wú)存，但從殘存的碑刻上還能確知元代人曾經(jīng)重修。
嘉靖三十三年（1554），蘭江子（姚紹祖自謂）路過(guò)錦屏山下，宜陽(yáng)知縣衛心邀請他同登錦屏。起初在“絕頂呂仙閣”設宴，見(jiàn)斜陽(yáng)由山陰漸漸掠過(guò)煙霞亭故址，遂轉移至此，繼續飲酒賞景。
他們讀著(zhù)崖壁上的題詩(shī)，悵然良久，不覺(jué)月上林梢，云隱來(lái)蹤，這才于暮色中下山回車(chē)。衛心喟然長(cháng)嘆道：“錦屏勝概也，煙霞仙跡也，吾不忍其泯泯！”第二年仲秋，蘭江子與衛心在會(huì )（kuài）城（今紹興市）邂逅相遇，得知煙霞亭重修告竣，便應邀寫(xiě)下了這篇碑記。
舊時(shí)山水多秀麗，今朝錦屏韻猶存。
宜陽(yáng)之美，美在——錦屏山。
錦屏山地址
1、乘坐公交車(chē)：602路從洛陽(yáng)火車(chē)站到城關(guān)鎮政府站下車(chē)步行1.1公里 （時(shí)間最短）
從苗村站 下車(chē)轉乘603（注：末班發(fā)車(chē)17:30）路到文廣新局站下車(chē)步行600米。（步行最少）
2自駕路線(xiàn)：洛陽(yáng)火車(chē)站—解放路—牡丹橋立交—濱河南路—洛宜快速通道—洛宜快速路—濱河南路—人民北路—紅旗中路—文化南路—錦屏山
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