九峰山上，它的丹霞地貌從何而來(lái)
來(lái)到金華不可錯過(guò)的就是行走這里的九峰山，最早這里稱(chēng)之為婦人巖，芙蓉山。由于這里充滿(mǎn)了丹霞地貌，加上有大小馬峰，芙蓉峰等九大奇峰，所以被稱(chēng)為九峰山。
九峰山歷史非常悠久。東晉時(shí)期的葛洪仙，宋菩提達摩，唐徐安貞，元黃公望等名流高士均在此留下了足跡。特別是東晉陶淵明游浙之西湖，雅愛(ài)山水之秀，自新安而睦而金而九峰，后歸攜眷屬而居于九峰之麓，地隸浙之東陽(yáng)又號東陽(yáng)隱士之后，金華九峰山名聲更是大振。
在景區的入口的道路兩旁還有一些時(shí)間久遠的老建筑，由于時(shí)光的遷徙，九峰山景區慢慢的增加了擴建的面積，遺留下來(lái)的這些老宅子也就成為了這里除過(guò)風(fēng)景之外的看點(diǎn)。
告別城市里的喧鬧，這里清晨的空氣非常清新，翠綠的樹(shù)枝，鳥(niǎo)兒的鳴叫聲一路相伴走在山間的小道上。相望對面的山峰間猶如一道道口子，奇特的山峰，讓人感受到了大自然的神奇力量。
九峰禪寺建于南朝天監年間，已有1500余年。樓房依山傍洞，不施椽瓦而風(fēng)雨莫及，巍然聳立。自古名山多僧居，九峰山有大雄寶殿，胡公殿，鐘鼓樓，觀(guān)音閣，天王廟等建筑和佛像百多尊。方圓幾百里的游人香客慕名而來(lái)，傳說(shuō)農歷八月初一到九峰游覽，能見(jiàn)天門(mén)洞開(kāi)。
據資料介紹，中國佛教禪宗創(chuàng )始人菩提達摩，在面壁九年以后，從嵩山達到浙江烏傷（今天的義烏），之后到湯溪建了龍丘巖寺（今天的九峰禪寺），達摩圓寂后，湯溪村民按當地“懸棺葬”風(fēng)俗，在九峰禪寺前最高峰的巖壁山開(kāi)巖縫，將其遺體置于其中，為表達對達摩的無(wú)比尊重，村民將九峰山的主峰命名為“達摩峰”。九峰禪寺，達摩像，達摩亭等景點(diǎn)都與這個(gè)傳說(shuō)有關(guān)。
相傳南朝梁天監元年，東土禪宗第一始祖嵩陀僧達摩始建九峰禪寺，九峰中有一主峰就以其取名達摩峰。唐徐安貞自幼讀書(shū)于九峰山，神龍二年中進(jìn)士，官至吏部尚書(shū)，棄官隱居于此，山下建有“安正書(shū)堂”。后人于九峰寺建“三賢堂”，合祀供奉，與胡公祠一樣，香火長(cháng)盛不衰。
九峰禪寺修建在這里其實(shí)對于寺廟里的僧人是非常好的清修之地。任何人的信仰之物都是有所不同，或許只有在這里才能讓他們的精神得到最大的升華吧。
沿著(zhù)小路一直步行到山頂便可以看到九峰山的部分面貌，相信很多去過(guò)丹霞山的朋友一定會(huì )有非常深刻的印象，其實(shí)九峰山的山貌和丹霞山非常相似，都是屬于屬于那種紅色碎屑巖，都是受垂直或高角度節理切割，并在差異風(fēng)化、重力崩塌、流水溶蝕、風(fēng)力侵蝕等綜合作用下形成的有陡崖的城堡狀，柱狀，方山狀或峰林狀的地貌特征。
九峰山的道路其實(shí)在眾多名山里面還是算比較好走的，雖然是修建在山腰之中，但也正是因為這樣的原因，走在這里可以欣賞到完美的山川之間的風(fēng)景。當你站在這里大聲吶喊一聲時(shí)，山谷里就會(huì )遠遠的回蕩著(zhù)你的聲音，登山顧然很累，但當你行走到山頂看到最美的風(fēng)景時(shí)，相信你一定會(huì )覺(jué)得再多的辛苦和付出都是值得的。
如果來(lái)到九峰山能趕上雨后天晴的時(shí)機那絕對是最美的，那個(gè)時(shí)候這里的空氣不但清新，在群山如黛之中，或許還能欣賞到水霧積成飄忽不定的云海，不過(guò)此次之行對于我們沒(méi)有欣賞到如此的奇景，但藍天之間那一抹柔和的氣候也讓我們感受到了九峰山那獨特的魅力。
一路翻山越嶺，當回頭相望之時(shí)，自己走過(guò)的這些山路原來(lái)是如此的險峻。群山之中，狹窄的木橋修建于山頭之上，站在這里欣賞著(zhù)九峰山之美，當一陣大風(fēng)吹過(guò)時(shí)，搖曳的樹(shù)枝發(fā)出陣陣響聲，仿佛在告訴自己此時(shí)已經(jīng)身處在巍巍的大山之中。
走過(guò)國內的眾多地方，每到一處不會(huì )錯過(guò)的便是當地的山地名川，而每一處山川都有屬于它們的故事和文化，而當你站在每一座山頂之上的時(shí)候，眼前的美景也會(huì )讓你感受到自然力量的存在。登山有道，徐行則不困。
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