一鍵行者│成都近郊藏“小印度” 銀杏黃遍龍興寺
（一鍵行者）
成都的秋冬之交，銀杏成為這個(gè)寒冷時(shí)節耀眼的暖色，看銀杏、拍銀杏成為成都人假日一樣的節目。，“市樹(shù)”當之無(wú)愧。成都銀杏很多，分布很廣，場(chǎng)景也不少，但多是千篇一律，街道兩邊樹(shù)木排列，滿(mǎn)地銀杏和人影，少了些許的古韻、靜謐和特色，很容易就審美疲勞了。
有那么一些地方，銀杏繁茂，樹(shù)齡古老，而且與古建古寺相伴相映，環(huán)境以及建筑特色突出，城中自然少不了文殊院、青羊宮，而相對于城市中靜謐的多的還有知名的有大邑白巖寺、金堂慈云寺、都江堰靈巖寺等等，這些雖不失古韻各有特色，但，真正獨具特色的本人以為應屬一座深藏鬧市卻不是那么名噪喧囂，且銀杏黃遍的頗具異域風(fēng)情有“小印度”之稱(chēng)的彭州“龍興寺“”。
興隆寺位于彭州市城關(guān)北門(mén)囗，即現在的龍興北街，始建於東晉咸康三年（337年）初名“大空寺”梁武帝永定二年(558年)志公禪師擴建寺院，武則天天授二年(619年)更名“大云寺”。唐玄宗開(kāi)元六年（718年）詔號“龍興寺”。唐武宗會(huì )昌（845年）廢寺為閑地，次年三月武宗駕崩宣宗繼位，大中二年（848年）預知禪師重建龍興寺。龍興寺歷來(lái) 高僧輩出，素有“七佛勝地”之美稱(chēng)，享譽(yù)西蜀。東晉時(shí)印度佛圖澄禪師、梁朝志公國師、唐代悟達國師、道因禪師、五代預知禪師、宋代圓悟國師、明代智中一天國師等都會(huì )在寺內駐錫。唐、宋、元、明、清以來(lái)，龍天護佑，香火興旺，久盛不衰。
1949年解放戰爭后期，川、康兩省高級將領(lǐng)劉文輝、鄧錫侯、潘文華三將軍在龍興寺藏經(jīng)樓集會(huì )，通電全國宣布起義，避免了一場(chǎng)生靈涂炭的大血戰，在此期間，龍興寺僧眾也給予了力所能及的支持，龍興寺因愛(ài)國愛(ài)教表率而成為享有盛名的革命紀念勝地。
至本世紀40年代，龍興寺占地八十多畝，有天王殿、三大士殿、大雄寶殿、藏經(jīng)樓等正殿四重、配殿多座，四周紅墻環(huán)護，寺後假山巍峨，古木參天。該寺布局規整合理，風(fēng)格古樸，走廊連接，精美典雅，是川西平地上一座規范的十方叢林。寺內藏有清末緬甸國王贈送的玉佛，印度國王贈送的舍利子、《貝頁(yè)經(jīng)》，日本國贈送的大藏經(jīng)，古寺以釋迦牟尼佛真身舍利寶塔聞名天下。
當然，最有特色的就當屬佇立于龍興寺“塔子壩”的龍興舍利寶塔了，興舍利寶塔根據當年能海法師仿印度加爾各答的菩提加雅大塔形建造，由1座主塔和4座隅塔組成，主塔高81米，取佛家“九九歸一”之意，氣勢磅礴的造型，雄偉挺拔的高度，是我國乃至 東南亞目前的第一高塔。塔內供奉佛像1080尊，是中國僅存的19座釋迦牟尼真身舍利佛塔之一，是 四川省唯一一座與 印度佛院加耶塔樣式最接近的金剛寶座舍利塔，是佛教融入 四川建筑的一個(gè)杰作。寶塔四周還有回廊和轉經(jīng)筒以及其他特色別具的寺院建筑，形成了印式與中式建筑相應交匯，融匯和諧的獨特寺院禪林，絕對是不可多得的勝地。
仰望佛塔，井中觀(guān)天
要攀爬這高深的佛塔還真要點(diǎn)誠意
登臨絕頂，一覽無(wú)余，豁然開(kāi)朗
塔頂的經(jīng)幡佛光飄逸
掙出群檐一棵樹(shù)
銀杏，作為古園林特別是寺院禪林情有獨鐘甚至是標配的古樹(shù)種，自然與這中外合璧的寺院淵源不解。當季的龍興寺里的銀杏樹(shù)也是干高枝繁茂，葉盛色黃，遍布寺院，與塔為伴，與殿為鄰、與瓴相接，與人呼應，靜謐清靜之地陡見(jiàn)更多生機與溫暖意趣，吸引八方善男信女仰視、朝奉、閑游、休閑，也正契合了佛家好施結緣之意。自然，拍照攝影成為必須的程序，留住這一抹古韻意趣也不失為一道頗具禪意與美感的存在。
正值銀杏當季時(shí)，分享一組龍興寺銀杏季節拍攝的照片，也算是應景蹭熱度吧。
這時(shí)的這一縷光頗具意味
拍拍照，喝喝茶，結個(gè)緣，也算不虛此行。
（圖文/一鍵行者）
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