四川博物院，觀(guān)國畫(huà)大師張大千敦煌壁畫(huà)，品藏傳佛教之精彩！
因為連日暴雨，所以這次的成都之行放棄了樂(lè )山大佛的計劃，選擇了成都市區內的景點(diǎn)。公眾號上預訂的是成都博物館，卻陰差陽(yáng)錯的來(lái)了四川博物院。
初入四川博物院時(shí)，個(gè)人還是頗為失望。外形建筑老舊，各個(gè)展廳內的設計也并不簡(jiǎn)潔，展品也并不驚艷。在失望之余，因為滂沱大雨還是選擇留下來(lái)細觀(guān)。
▲ 圖為成都博物館
在參觀(guān)完四川博物院后，打車(chē)去了成都博物館。我才發(fā)現，幾乎所有的精華藏品都放在了成都博物館內。成都博物館，外形設計現代，展廳簡(jiǎn)潔大方，動(dòng)線(xiàn)明朗，展品驚艷。所以如果在兩者選擇其一的話(huà)，個(gè)人建議直接去成都博物館。
四川博物院共兩層，負一樓是四川漢工陶石藝術(shù)館，一樓是陶瓷館和巴蜀青銅展（未開(kāi)放），二樓為張大千藝術(shù)館、藏傳佛教文物館、工藝美術(shù)館。
▲ 圖為張大千敦煌畫(huà)像
▲ 圖為藏傳佛教文物館
瀏覽下來(lái)，整個(gè)四川博物院給人印象最為深刻的便是張大千的畫(huà)、藏傳佛教的佛像、陶石館的石棺以及陶瓷館內的彩繪陪葬人俑。在此，我便和大家分享一下這幾個(gè)展廳。
張大千藝術(shù)館
▲ 圖為張大千敦煌畫(huà)像
這是整個(gè)博物院給我留下印象最深刻的地方，里面是張大千的一些作品，其中最主要的便是張大千遠赴敦煌的臨摹之作。在展廳內也對此作了解說(shuō)，離展之后便一直念念不忘，并隨購了張大千的敦煌畫(huà)作。在此，我也對張大千這一敦煌之行作了相對應的整理。
臨摹，就是將古人的筆法、墨法、用色、構圖，通過(guò)一張又一張的畫(huà)作，仔細觀(guān)察它的變化，并加以了解、領(lǐng)會(huì )、深入內心，達到可以背出來(lái)的程度。然后經(jīng)過(guò)背臨過(guò)程，把古人技法運用自如，最后把古人的東西變?yōu)樽约旱摹?/p>
張大千
遠赴敦煌
▲ 圖為敦煌莫高窟
莫高窟，位于敦煌市東南25公里的嗚沙山東麓。以精美絕倫的壁畫(huà)和雕像聞名遐邇，洞內共有彩塑3390尊，壁畫(huà)4.5萬(wàn)平方米。被譽(yù)為20世紀最有價(jià)值的文化發(fā)現。因每個(gè)洞窟中都繪有千佛，也稱(chēng)千佛洞。
▲ 圖為敦煌莫高窟
這些壁畫(huà)和造像從十六國開(kāi)始建造，經(jīng)魏、隋、唐、五代等數朝工匠不斷增添生色。整個(gè)敦煌的壁畫(huà)集東方美學(xué)之大成，可以說(shuō)是一部中華美術(shù)史。
1940年張大千便決意要去敦煌觀(guān)摩，但因其兄長(cháng)張善孖的不幸逝世，中斷了前行的計劃。
▲ 圖為敦煌莫高窟
次年，張大千與夫人，兒子張心智、侄子以及學(xué)生等眾人開(kāi)始遠赴敦煌。此次前行頗為艱辛，從成都出發(fā)，足足花費了一個(gè)多月的時(shí)間才到達敦煌。此次的敦煌之行也是張大千藝術(shù)生涯的一個(gè)重要轉折點(diǎn)。
▲ 圖為張大千敦煌畫(huà)像
▲ 圖為張大千敦煌畫(huà)像
到達莫高窟之后，張大千開(kāi)始根據其歷代工匠的開(kāi)鑿順序，花了2個(gè)月的時(shí)間，對所有的石窟從南到北進(jìn)行了編號。共計309號。
▲ 圖為張大千敦煌畫(huà)像
因為敦煌壁畫(huà)涉及的年代久遠，各朝各代的繪畫(huà)風(fēng)格皆有所不同。所以張大千在對壁畫(huà)進(jìn)行觀(guān)摩，在確定壁畫(huà)的創(chuàng )作年代前，還須對不同朝代的服飾、畫(huà)派和淵源等進(jìn)行相對應地考察研究。
▲ 圖為張大千敦煌畫(huà)像
▲ 圖為張大千敦煌畫(huà)像
敦煌洞窟內的窟頂和四周，描繪有各色菩薩、飛天、佛陀、伎樂(lè )、天神等形象。不久之后，張大千便將臨摹的20多幅畫(huà)作寄回成都，舉辦了一個(gè)《西行記游畫(huà)展》，一時(shí)間在成都引起轟動(dòng)。
▲ 圖為張大千敦煌畫(huà)像
在接下來(lái)的2年中，張大千開(kāi)始心無(wú)旁騖，專(zhuān)心臨摹壁畫(huà)。臨摹條件非常刻苦，一方面是窟內光線(xiàn)問(wèn)題，另一方面諸多繪畫(huà)分布在窟頂部分，這是極其考驗耐力。
莫高窟中的壁畫(huà)中所用顏料頗為講究，每朝每代選料也各不相同，有青金石、朱砂、鉛丹等。甚至在個(gè)別石窟內，還以黃金用作涂料。其間，張大千數次跑到青海的塔爾寺，向當地的喇嘛畫(huà)師請教顏料、用色等問(wèn)題。
▲ 圖為張大千敦煌畫(huà)像
▲ 圖為張大千敦煌畫(huà)像
經(jīng)一番波折后，張大千從西寧請來(lái)了5個(gè)藏族喇嘛畫(huà)師。五個(gè)喇嘛各有所長(cháng)，有善重彩，有善研制金粉。張大千向這些喇嘛虛心請教，并一同作畫(huà)借鑒，以了解敦煌壁畫(huà)之精粹。在這些喇嘛畫(huà)師的調制下，無(wú)論是畫(huà)布還是所用顏料、金粉和木炭都是內地所無(wú)法比擬。
敦煌夏季酷熱，冬季漫天黃沙，時(shí)有狼群出沒(méi)，風(fēng)餐露宿，生活條件極為艱辛。在這段過(guò)程中，張大千他們遭遇過(guò)餓狼襲擊，也碰到過(guò)土匪來(lái)襲，險象環(huán)生。同時(shí)張大千也因為這次敦煌之行，債臺高筑，不得已將珍藏的200多幅古畫(huà)進(jìn)行變賣(mài)。
▲ 圖為張大千臨摹壁畫(huà)
在敦煌的這段期間，張大千一手執燭，一手執筆，共臨摹了276幅壁畫(huà)。同時(shí)亦對石窟內的結構、年代、內容等做了考證說(shuō)明。
▲ 圖為張大千畫(huà)作
▲ 圖為張大千畫(huà)作
這次的敦煌之行，讓張大千無(wú)論是從歷史考究，還是繪畫(huà)技巧上都發(fā)生了重大的轉折改變。此后張大千的畫(huà)風(fēng)突變，筆下的仕女圖從清麗變成了嫵媚，在其畫(huà)中亦常出現敦煌壁畫(huà)中的各種元素，例如藻井圖案等。
爭議四起
▲ 圖為張大千敦煌畫(huà)像
張大千在敦煌飽受爭議的便是其剝去壁畫(huà)的事件。
敦煌莫高窟歷千年滄桑，其窟內壁畫(huà)讓人嘆為觀(guān)止。莫高窟因歷經(jīng)數朝能工巧匠創(chuàng )作，后人往往會(huì )把前人的壁畫(huà)覆蓋，再進(jìn)行全新的繪畫(huà)，從而洞窟內形成多層壁畫(huà)的壯觀(guān)場(chǎng)景。
▲ 圖為張大千敦煌畫(huà)像
▲ 圖為張大千敦煌畫(huà)像
據聞到張大千在臨摹的過(guò)程中，偶然間發(fā)現了在宋代壁畫(huà)之下的唐代壁畫(huà)，一時(shí)間震動(dòng)考古界。在其臨摹時(shí)先繪最上一層，繪完后再將其剝去再繪下一層，從而冀得各代畫(huà)風(fēng)。主要體現在了莫高窟第130窟、 108窟、454窟等共30余處。
也有人說(shuō)事情是因隨行官員無(wú)意發(fā)現，壁畫(huà)之后隱見(jiàn)前朝所繪之畫(huà)。隨行人員欲一探究竟，不慎撕碎脫落而致。而適時(shí)，張大千并未出手制止。其后，有人向張大千求畫(huà)不成，遂稱(chēng)張大千隨意剝畫(huà)。一時(shí)間是非莫辯。
▲ 圖為張大千敦煌畫(huà)像
▲ 圖為張大千敦煌畫(huà)像
因為此事，張大千飽受爭議，被勒令離開(kāi)敦煌。事情的具體真相為何，我們已無(wú)從得知。但其在敦煌時(shí)期，為中國美術(shù)史上留下寶貴畫(huà)作確實(shí)讓人敬佩。
藏傳佛教文物館
▲ 圖為藏傳佛教文物館
藏傳佛教于公元７世紀由印度和漢地傳入西藏。歷經(jīng)幾個(gè)世紀和本土宗教“苯教”的融合，形成了具有西藏特色的佛教，俗稱(chēng)“喇嘛教”。
▲ 圖為明代宗喀巴
▲ 圖為清代大威德金剛
藏傳佛教在發(fā)展之初，主要有寧瑪、薩迦、噶舉、格魯等四個(gè)主要的教派。藏傳佛教和苯教相互影響、滲透，苯教也慢慢地佛教化。
▲ 圖為明代凈水瓶
▲ 圖為摩尼寶
這個(gè)館內主要收藏的是這一千多年來(lái)佛教文化在藏地的文物，其佛教的文化造型和漢地頗為不同，整體還是值得一觀(guān)。
藏傳佛教金銅造像■ 度母
▲ 圖為明代綠度母
全稱(chēng)為圣救度佛母，藏語(yǔ)稱(chēng)之為“卓瑪”。共有二十一尊，皆是觀(guān)世音菩薩的化身，故又稱(chēng)多羅觀(guān)自在菩薩、多羅觀(guān)音。其形象多為頭戴五佛寶冠，著(zhù)各色天衣，法相莊嚴。
■ 佛母
▲ 圖為清代頂髻尊勝佛母
佛從法生，故法即是佛母。佛母即為諸佛、菩薩之母。
■ 菩薩
▲ 圖為明代文殊菩薩
▲ 圖為清代勝海觀(guān)音
菩薩是梵語(yǔ)菩提薩埵的音譯簡(jiǎn)稱(chēng)，為佛弟子。菩提，覺(jué)、智、道之意；薩埵，眾生、有情之意。意為：道眾生，覺(jué)有情，大覺(jué)有情，道心眾生。
■ 密修本尊
▲ 圖為清代閻摩德迦
密修本尊是藏傳佛教中最重要的本尊。
密修本尊在形象上也頗為復雜。有單身、雙身、雙面多手；在面相上有善相、惡相、怒相等。其身上特征象征了各自的不同佛理和法門(mén)。每個(gè)密修本尊有不同的修法，有不二時(shí)輪續法門(mén)、智慧母續法門(mén)等。
■ 護法神
▲ 圖為清代白哈爾護法
▲ 圖為清代吉祥天母
護法神，即指護衛佛法的神靈，在藏傳佛教中最為龐大。各有所司，各具維護佛法和眾生之功用。
其形象在藏傳佛教中最為復雜，大體上分善相和怒相兩類(lèi)。善相多為妙麗女子形象，而怒相則頗為奇形怪狀，多面多手，或立或舞。在藏傳佛教中，高級護法多戴五骷髏冠，腰圍獸皮手執法器形象。
藏傳佛教藝術(shù)■ 唐卡
▲ 圖為格薩爾唐卡之贊神延須瑪布
唐卡是藏語(yǔ)音譯，也叫唐嘎、唐喀，意為懸掛供奉的宗教卷軸畫(huà)。
▲ 圖為格薩爾唐卡之朗曼杰姆
▲ 圖為格薩爾唐卡之哥哥東瓊噶布
唐卡由本土教苯教布畫(huà)發(fā)展而來(lái)，大則數百平，小則數十公分。唐卡的題材較為豐富，涉及到宗教、文化、歷史等各個(gè)領(lǐng)域。制作工藝分為繪畫(huà)、緙絲、織錦等。多為工筆重彩，顏料傳統上多采用金、銀、瑪瑙、松石等顏料用以表示其神圣。
四川漢工陶石藝術(shù)館
整個(gè)展廳主要是以石刻、陶塑、畫(huà)像磚三個(gè)單元，再現四川漢代的陶石精品。
整個(gè)展館的展品較多，有石闕、李冰像等。還有一些說(shuō)唱俑、勞作俑、但是在這里并不驚艷。成都博物館內的彩繪陶俑更為豐富，所以在此就不細說(shuō)。展廳內給我印象最為深刻便是宴飲百戲圖石棺。
■ 宴飲百戲圖石棺
▲ 圖為宴飲百戲圖石棺
石棺和石函是石室墓中最為常用的葬具之一。一般來(lái)說(shuō)，石棺的棺體和棺蓋是用整塊的大石料雕鑿而成。而石函也叫崖棺，是直接在崖壁上雕鑿而成。
眼前的這副宴飲百戲圖石棺，是2000多年前真實(shí)使用過(guò)的。但當發(fā)現之時(shí)，石棺內已被盜墓賊一洗而空。
整個(gè)石棺采用了深浮雕的手法，棺上的內容和圖案極為生動(dòng)豐富，描繪出了漢代人死后所向往的世界。
▲ 圖為宴飲百戲圖石棺
石棺上的圖案是一副主人宴客圖。石棺左側是宴飲舞樂(lè )雜技圖，雜耍人正表演著(zhù)頂技、踏鼓等節目。正中是墓主人請來(lái)的五名賓客，跪坐于席，大飲大宴，正在欣賞左邊的雜技表演。在賓客的右方，有一個(gè)人正憑欄遠眺下方正坐著(zhù)馬車(chē)徐徐而來(lái)的賓客。
■ 羿射日圖石函
▲ 圖為后羿射日石函
四川新津出土，整個(gè)畫(huà)面為后羿射日。中間是一顆連理樹(shù)，兩邊各棲一鳳一凰。左邊的后羿正彎弓射日。
■ 玄武石座
▲ 圖為玄武石座
玄武，中國神話(huà)中的四大天靈之一。又名龜蛇。四象分別代表了四個(gè)方向，而玄武代表的則是北方。其八卦為坎，于五行主水，代表了四季中的冬季。
這個(gè)玄武石座，蛇身纏于龜背之上。在其上有洞口，據猜測，這很有可能是用來(lái)插經(jīng)幡，用以招魂之用。
■ 石墓門(mén)
▲ 圖為鋪首朱雀石墓門(mén)
這是兩個(gè)石墓門(mén)，分別是由兩種神獸組合而成，一為鋪首，一為朱雀。
朱雀，傳說(shuō)中的神鳥(niǎo)，中國神話(huà)中的四大天靈之一；鋪首傳說(shuō)是龍的兒子，多做門(mén)上的環(huán)形飾物之用。石墓門(mén)上刻有朱雀、鋪首圖案，表達了墓主人想借由借此登天的想法。
陶瓷館
▲ 圖為清代金地粉彩佛像
中國的陶瓷文化源遠流長(cháng)，在漢代其制瓷技術(shù)已經(jīng)完善。而蜀地的陶瓷也頗為多彩，有青羊宮窯、邛窯、廣元窯等。
▲ 圖為青花蓮鶴紋素獅紐熏爐
整個(gè)陶瓷館的展品雖然頗豐，但是精品卻并不多。其中以朱悅燫墓，萬(wàn)州駙馬墳倒是給我留下深刻印象。
■ 朱悅燫墓
▲ 圖為朱悅燫墓彩俑
朱悅燫：蜀獻王朱椿之子，年僅２１歲便過(guò)逝，追封為王，謚號“悼莊世子”。
朱悅燫墓位于成都鳳凰山南麓，約有500多年的歷史。在當時(shí)厚葬之風(fēng)盛行，帝王將相不止要將生前使用過(guò)的東西都帶到墓里，還要專(zhuān)門(mén)燒制諸多陪葬品進(jìn)行陪葬。
▲ 圖為朱悅燫墓
朱悅燫墓頗為神秘，因在其地下竟然是一個(gè)王陵地宮。以王府規制，在前庭、正庭、中庭之后還有圜殿和后殿。整個(gè)規模頗為巨大。展區內的裝飾是按原墓室進(jìn)行復原，整個(gè)墓室結構在細節上非常考究。除了使用大量的琉璃之外，在石雕上也漆以紅漆，飾以金粉。
▲ 圖為朱悅燫墓彩俑
▲ 圖為朱悅燫墓彩俑
朱悅燫的墓中，總共出土了500多件彩俑。這些彩繪俑中文臣武將、禮儀樂(lè )隊一應俱全。彩繪俑們造型各異，神態(tài)形體皆不相同，其穿戴也反映了明代的衣冠特色。除此以外，因其愛(ài)馬，朱悅燫的墓中還出土了大量的馬匹彩俑。
▲ 圖為朱悅燫墓武士俑
墓室門(mén)口還有武士俑進(jìn)行守衛，威風(fēng)凜凜，不怒則威。
■ 萬(wàn)州駙馬墳
▲ 圖為萬(wàn)州巴駙馬墳彩俑
這是個(gè)唐代的一座夫妻合葬墓。墓主人冉仁才為永州刺史，字徵文，系萬(wàn)州人。其妻為漢南王之女，所以這個(gè)墓葬稱(chēng)之為駙馬墳。
▲ 圖為萬(wàn)州巴駙馬墳彩俑
▲ 圖為萬(wàn)州巴駙馬墳彩俑
在其墓中總共出土了90多件青釉瓷器，出土了諸多彩俑。這些彩俑個(gè)個(gè)形象生動(dòng)，栩栩如生，頗為一觀(guān)。
▲ 圖為萬(wàn)州巴駙馬墳彩俑
人首雞身俑，羊頭人身俑是這個(gè)墓中出土的最為特別的器物。據猜測，應該是代表了墓主人的屬相。在這里，不得不佩服唐代人的創(chuàng )意想法。
寫(xiě)在最后
整個(gè)四川博物院的展品雖然頗多，但是卻不足以驚艷。如果對成都歷史有興趣的話(huà)，個(gè)人建議直接去成都博物館參觀(guān)。
歡迎關(guān)注同名公眾號--花菜阿良，世界那么大，讓我們一起去看看。
版權聲明：圖文版權為原作者原創(chuàng )，請勿商用，如有發(fā)現，依法追究法律責任。如有轉載請聯(lián)系作者，在作者許可后轉載并完整標注作者和文章來(lái)源。若有來(lái)源信息標注錯誤或侵權，請留言聯(lián)系小編。我們將在第一時(shí)間及時(shí)更正、刪除。
Hash:193b8bc2b22ab28c0cfdb1dc4ad9f5ff0396b854
聲明：此文由 花菜阿良 分享發(fā)布，并不意味本站贊同其觀(guān)點(diǎn)，文章內容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權益，請聯(lián)系我們 kefu@qqx.com
相關(guān)推薦
-
北京周末去哪里玩，北京昌平一日游，大家都玩過(guò)哪些景點(diǎn)？
明十三陵景區景點(diǎn)位置：北京市昌平區明十三陵鎮居庸關(guān)景點(diǎn)位置：北京市延慶縣銀山塔林地址：北京市昌平區興壽鎮西湖村中國航空博物館地址：北京市昌平區小湯山鎮門(mén)票信息：免費開(kāi)放溫都水城地址：北京市昌平區北七家鎮宏福創(chuàng )業(yè)園蟒山國家森林公園地址：北京市昌平區蟒山路2號門(mén)票：20元/張北京棋盤(pán)山風(fēng)景區景點(diǎn)位置：北京市昌平區流村瓦窯路（瓦窯村內）八達嶺溫泉度假村地址：北京市延慶區媯水北街1號溝崖自然風(fēng)景區地址北京
-
天津寶坻區是一個(gè)小眾旅游的好地方，這六個(gè)景點(diǎn)你去過(guò)嗎？
寶坻區烈士陵園始建于1988年地面積3萬(wàn)平方米，紀念性建筑面積2000平方米。陵園總體布局為中軸對稱(chēng)形式，從北向南，在中軸線(xiàn)上矗立著(zhù)寶坻革命事跡展館樓、仿古牌樓、革命烈士紀念碑、烈士墓區四大紀念建筑物。墓區安葬有位于寶坻區寶平街進(jìn)京路71號，占239名烈士，其中有集體墓一座，安葬著(zhù)在抗口戰爭期間趙各莊戰斗中犧牲的146名烈士。高大、雄偉的革命烈士紀念碑，象征著(zhù)革命烈士英勇不屈的崇高精神，與仿古牌樓
-
遼陽(yáng)燈塔市十大景點(diǎn)有哪些？自駕游玩怎么安排行程路線(xiàn)？
燈塔市是遼寧省中部的一座縣級市，隸屬于遼陽(yáng)市，北與沈陽(yáng)市蘇家屯區接壤，東與本溪市毗連，南與遼陽(yáng)市區和遼陽(yáng)縣相連，西界渾河與沈陽(yáng)市遼中區相望。燈塔市是中國重要的商品糧產(chǎn)地和淡水魚(yú)養殖基地，主產(chǎn)稻谷、玉米、高粱等，特產(chǎn)山楂。1、遼陽(yáng)燈塔市自駕游，推薦燈塔市十大景點(diǎn)為：燕州城遺址、燕州城油菜花田、燈塔葛西河公園、燈塔迷宮花園、普濟寺、李兆麟將軍故居、荊山墓、高公館、葛西河生態(tài)走廊、雞冠山生態(tài)旅游區等。2
-
日照燈塔風(fēng)景區怎么玩，好玩嗎？
日照燈塔廣場(chǎng)，也稱(chēng)作日照燈塔風(fēng)景區。是日照的標志性景點(diǎn)之一。日照的燈塔廣場(chǎng)怎么玩？玩兒的時(shí)候需要注意些什么？哪里好玩兒呢？日照燈塔風(fēng)景區游玩注意事項燈塔風(fēng)景區因為是礁石海域，所以每年來(lái)這里趕海的游客都很多。但是來(lái)這里趕海一定要注意安全，看懂當地的潮汐表。海水漲到最高位時(shí)就開(kāi)始退潮。同樣的海水退到最低位時(shí)就開(kāi)始漲潮。盡量不要去太深的地方趕海。雖然魚(yú)蝦會(huì )比較多，但是漲潮的時(shí)候海水來(lái)的很快，很容易被海圍
-
煙臺十大著(zhù)名旅游景點(diǎn)，將在9月，免費開(kāi)放
時(shí)光飛逝，歲月如梭，2021年我們到了八月底，大家回憶一下這一年，自己做了什么？別想了，讓我們看看快樂(lè )點(diǎn)，今天我們要介紹給大家的是，煙臺傳來(lái)好消息，國內十大著(zhù)名旅游景點(diǎn)都在九月免費開(kāi)放，讓我們帶你去看看。也就是說(shuō)，煙臺市蓬萊區的蓬萊閣，始建于宋代，有八仙過(guò)海的歷史典故，也有煙臺境內的長(cháng)山島，是山東省唯一的海島縣，也是整個(gè)煙臺的一個(gè)縣，主峰海拔923米，可以俯瞰整個(gè)煙臺。還有牟氏莊園，位于煙臺市棲霞
-
如此醉人的蓋州風(fēng)光 美得讓人陶醉！
走進(jìn)蓋州，你會(huì )感到古城的風(fēng)韻，溫泉的溫情；你會(huì )感到海的博大，山的深邃；你會(huì )感到沙灘的柔美，海蝕的滄桑和名觀(guān)古剎的神奇—“古韻辰州山海龍游”蓋州歡迎您！（遼寧團山國家級海洋公園）（營(yíng)口仙人島白沙灣黃金海岸景區)（營(yíng)口虹溪谷溫泉旅游景區）（遼寧萬(wàn)福赤山旅游景區）（蓋州雙龍山旅游景區）（蓋州青龍山風(fēng)景旅游服務(wù)區）(營(yíng)口雪
-
閩北美景｜松溪：背靠湛盧富饒地 梅口古埠別樣美
自古山+水就是最佳搭檔耳聽(tīng)流水潺潺，遠眺山間仙境在你心里山+水的最佳組合是哪個(gè)地方呢？別急著(zhù)立刻下決定不如先和今天這篇文章一起走進(jìn)這片渡口水鄉，看看在松溪山水之間能碰撞出怎樣的古埠韻味梅口村位于松溪縣西南部，背靠湛盧山，是松溪河在松溪境內最末端的村，也是鄭墩鎮海拔最低的村。梅口古時(shí)是進(jìn)出松溪的碼頭、渡口。2018年底，梅口埠旅游景區成功創(chuàng )建國家3
-
意大利加爾達湖入選WE雜志2019全球十佳葡萄酒旅游勝地
WineEnthusiastmagazinereleasedthe“10BESTWINETRAVELDESTINATIONSOF2019".LakeGardaofItalywasawardedbecauseofit’sbeautifullandscapesandmildmicroclimate.Theregioniscarpetedwit
-
四川九頂山風(fēng)景區旅游攻略「四川九頂山風(fēng)景區旅游攻略圖」
四川九頂山風(fēng)景區旅游攻略「四川九頂山風(fēng)景區旅游攻略圖」 德陽(yáng)九頂山門(mén)票多少錢(qián)-景區介紹成都到茂縣九頂山旅游路線(xiàn)德陽(yáng)旅游景點(diǎn)推薦
-
四川不用門(mén)票的景點(diǎn) 四川不要錢(qián)的旅游景點(diǎn)
四川不用門(mén)票的景點(diǎn) 四川不要錢(qián)的旅游景點(diǎn) 1. 四川不要錢(qián)的旅游景點(diǎn)2. 四川不收費的小眾景點(diǎn)3. 四川景區有哪些景點(diǎn)推薦不收費4. 四川不要錢(qián)的旅游景點(diǎn)有哪些5. 四川不要錢(qián)的旅游景點(diǎn)排行6. 四川哪些景區不要錢(qián)7. 四川便宜的旅游景點(diǎn)8. 四川不要錢(qián)的旅游景點(diǎn)推薦9. 成都不要錢(qián)的旅游景點(diǎn)10. 四川旅游景點(diǎn)是不是免費
-
