云山周刊丨古蜀瀆山“趙公財神山”探秘系列第四章：柏灌臺上仙客來(lái)之上皇曾此振戎衣?

薛逢《題上皇觀(guān)》云：“狂寇窮兵犯帝畿，上皇曾此振戎衣。門(mén)前衛士傳清警，砌下奚官掃翠微。云駐壽宮三洞啟，日回仙仗六龍歸。當時(shí)丹鳳銜書(shū)處，老柏蒼蒼已合圍。”安史之亂，唐玄宗曾避亂于大面山，因為唐明皇的寵幸，柏灌臺玄真觀(guān)遂改為上皇觀(guān)

當年唐玄宗避安史之亂，匆匆忙忙帶著(zhù)集“三千寵幸于一身”的楊貴妃翻越秦嶺到西蜀，誰(shuí)知在馬嵬坡三軍嘩變，唐明皇不得不眼睜睜看著(zhù)貴妃被將軍們勒斃。然而唐明皇到了成都，卻無(wú)法擺脫對貴妃的思念。聽(tīng)大臣說(shuō)大面山鴻都觀(guān)有一位能通靈召魂的法師叫楊什五，可以幫唐明皇找到貴妃的下落，于是來(lái)到了大面山。《仙傳拾遺》就記載了楊什五這位“鴻都觀(guān)”道士尋找楊貴妃的異事。

這天，唐玄宗把楊什五召入行宮，專(zhuān)門(mén)布置了作法事的場(chǎng)地，由“鴻都客”在內作法事尋找貴妃。

楊什五果然厲害，當天晚上楊什五就回奏唐明皇，他已經(jīng)到九層地府下，在鬼神中仔細搜尋了一遍，都沒(méi)有找到。唐明皇說(shuō)：妃子如此高貴，不至于墜入鬼神行列中啊。

楊什五又回到法事場(chǎng)中。第二夜，楊什五又回奏說(shuō)：我到九天之上，在日月星辰之間，甚至在虛空浩渺之中都去找了，還是不見(jiàn)貴妃的影子。唐明皇感到非常失落與無(wú)奈，自言自語(yǔ)地說(shuō)：沒(méi)有到天堂去，那她又會(huì )去哪里呢?

第三夜，楊什五又回奏說(shuō)他在人間山川岳瀆，十洲三島，寺廟宮觀(guān)，江海湖泊之中都搜了個(gè)遍，還是找不到楊貴妃。

楊什五沒(méi)有完成任務(wù)自然不能停下來(lái)。果然功夫不負有心人，楊什五在“東海之上，蓬萊之頂”，終于見(jiàn)到了已成為“上元女太真”的楊貴妃。

楊貴妃對楊什五說(shuō)：“我太上侍女，隸上元宮。圣上即太陽(yáng)朱宮真人。偶以宿緣世念，其愿頗重。圣上降居于世，我謫于人間以為侍衛耳。此后一紀，自當相見(jiàn)，愿善保圣體，無(wú)復意念也。”并取出唐明皇在開(kāi)元年間所賜之物，分出一半交給楊什五，作為見(jiàn)到她的憑證，說(shuō)：“圣上見(jiàn)此，自當省憶矣。”楊什五把金釵鈿合、玉龜子等物呈給唐明皇。唐明皇睹物思人，悲傷了好長(cháng)一段時(shí)間。唐明皇雖然自己沒(méi)有見(jiàn)到愛(ài)妃，但卻相信楊什五見(jiàn)到了貴妃，不然那里來(lái)的只有他才能認出自己親自賞賜貴妃的金釵玉龜呢。于是“帝潛然良久，曰師真得道之士也，賜名通幽，特加禮異。問(wèn)其所受之道，曰臣師乃西域王君青城真人。”

關(guān)于趙公山“鴻都客”楊什五訪(fǎng)仙一事，唐代詩(shī)人白居易在《長(cháng)恨歌》中描寫(xiě)道：“……蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。圣行宮見(jiàn)月傷色，夜雨聞鈴腸斷聲。……

悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)。臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄。

為感君王展轉思，遂教方士殷情覓。排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。

上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)。忽聞海上有仙山，山在虛無(wú)縹緲間。

樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。中有一人字太真，雪膚花貌參差是。

金闕西廂叩玉扃，轉教小玉報雙成。聞道漢家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚。

攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開(kāi)。云髻半偏新睡覺(jué)，花冠不整下堂來(lái)。

風(fēng)吹仙袂飄飄舉，猶似霓裳羽衣舞。玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。

含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。昭陽(yáng)殿里恩愛(ài)絕，蓬萊宮中日月長(cháng)。

回頭下望人寰處，不見(jiàn)長(cháng)安見(jiàn)塵霧。惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。

釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。但教心似金鈿堅，天上人間會(huì )相見(jiàn)。

臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。七月七日長(cháng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。

在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。天長(cháng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。”

唐玄宗的寵幸，使柏灌臺成為皇室貴冑修真養生的重地。

《新唐書(shū)》列傳第七“諸帝公主”條載：“玉真公主、金仙公主皆唐睿宗女，太極元年度為道士。筑觀(guān)京師。玉真號上清玄都大洞三景師，詣天下道門(mén)使肖邈受三洞秘箓，游謁五岳，入蜀天倉山，筑室丈人觀(guān)西，就拜靈峰于寶室洞前，有仙云五色，玄鶴翔舞，其后羽化，葬于山側。”《隋唐史》說(shuō)：“睿玄二宗皆偏向道教，景元元年，第八女西寧公主、九女昌隆公主入道，均為立觀(guān)，以金仙、玉貞為名。西寧公主封金仙、昌隆公主封玉貞。”楊慎《蜀志補罅》云：“上皇觀(guān)即古玄真觀(guān)，唐玉真公主以此為養性修行之所，大加修葺，此觀(guān)之宏麗，甲于蜀西。”新《青城山志》載：“雍正年間在上皇觀(guān)擴建挖基時(shí)于地下出土唐代飛龍鐵鼎一尊，高1.6米，重1000余斤，八龍盤(pán)繞，祥云扶掖，如飛如動(dòng)。鑄造工藝之精湛，向為專(zhuān)家學(xué)者所驚嘆。據考證，此鼎乃唐玉真公主舊物，現作為國寶移展于離堆伏龍觀(guān)內。”

唐彭洵在《青城山記》中說(shuō)：“在八卦臺者，曰上皇觀(guān)，又有中皇觀(guān)、青皇觀(guān)、真武宮、文昌宮……。

八百里青城，柏灌臺以上皇觀(guān)、中皇觀(guān)、青皇觀(guān)、金華宮、老王廟為甚，成為氣勢輝宏的皇家宮觀(guān)群。上皇觀(guān)尤為雄偉。石級自下口石枋遺址算起至觀(guān)前，總共516級。上皇觀(guān)以下至中皇觀(guān)、沿路側怪石群立，形如鬼怪異獸，其勢或蹲或臥，或行或立，好似向你迎面撲來(lái)。穿過(guò)石群，一眼望不到頭。兩旁柳杉、楨楠夾道錯植，修干短枝，形如武士仗劍執戟，侍立左右。中皇觀(guān)，規模很大，可惜前代殿基，只能依稀辨識，唯有千年銀杏，猶記唐時(shí)歲月。據清乾隆《灌縣志》載：“中皇觀(guān)左右有銀杏二株，圍一丈二尺，高十余丈”。今僅存其一，它是古廟歷史的象征，也是青城趙公山宮觀(guān)興廢的見(jiàn)證者。廟中曾出土漢白玉觀(guān)音一尊，其像似女非女，似男非男，造型優(yōu)美，神態(tài)恬靜。據其風(fēng)格分析，可能為唐末五代石刻造像。站在中皇觀(guān)遺址，便可端然仰望柏灌臺上方上皇觀(guān)前的唐代巨杉。兩杉相距僅幾丈，高達30米以上。中皇觀(guān)以下是青皇觀(guān)，明代損毀，清恢復，民國時(shí)期毀，后改建為山溪村小學(xué)校。

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