「孔廟」四川蒲江文廟：前學(xué)后廟，陳列船棺 韋力撰
2021年5月10日，一早由阿忠開(kāi)車(chē)從成都前往蒲江，可能是阿忠手機設置的問(wèn)題，紙本地圖上標有高速路，但我們的車(chē)跟著(zhù)導航一直在普通公路上行駛。沿途有一半是丘陵地帶，山上的桉樹(shù)高大挺拔滿(mǎn)眼皆綠，如果走高速公路似乎沒(méi)有心境欣賞沿途之景。
從成都前往蒲江
導航上沒(méi)有顯示蒲江文廟，此前我已做過(guò)功課，蒲江文廟處在蒲江縣博物館院內，于是以此為目的地，輾轉來(lái)到博物館門(mén)前。該館處在臨街的高地上，遠遠地就能看到矗立在上端的大成殿。
周一閉館告示
走到門(mén)前，知此處的門(mén)牌號為大北街59號，門(mén)牌號旁有蒲江文廟介紹牌，上面說(shuō)該文廟乃是四川省文物保護單位，重建于清嘉慶二十五年。未標明創(chuàng )始年代，然卻稱(chēng)“2013年，在文廟內建成蒲江縣博物館”。而導航地圖上的標識卻反客為主，只有博物館沒(méi)有文廟。
博物館大門(mén)敞開(kāi)著(zhù)，剛想往里走，看到了“今日閉館”的告示牌。今日是周一，乃是大多數博物館的閉館日，然我在昨天查過(guò)該館信息，稱(chēng)此館是周四閉館，所以今日才會(huì )大膽開(kāi)車(chē)前來(lái)，未曾想該館也沒(méi)有突破業(yè)內慣例。跑了幾十公里的路掉頭回返總是心不甘，反正大門(mén)敞開(kāi)著(zhù)，于是試著(zhù)往里走，抱著(zhù)能拍多少算多少的心態(tài)。
左右臺階均可上行
蒲江文廟的建筑格局有點(diǎn)像北京頤和園內的萬(wàn)壽山：臺階處在前方，但需要從兩側折返而上，臺階有圍墻遮擋。蒲江文廟的臺階當然要比萬(wàn)壽山少得太多，不足二十級就登上了平臺。
大成殿前廊
平面圖
大成殿就處在平臺的正中，我立即按快門(mén)趕快拍幾張照片，還不足十秒鐘就聽(tīng)到有人說(shuō)：“今日閉館。”轉頭視之，有一位工作人員從大成殿右側的小屋內走出。我快步走上前向他解釋自己是北京而來(lái)，特意到此地來(lái)探看該文廟，并且已查得該館是周四閉館，之后的行程較緊，擠不出時(shí)間轉天再來(lái)。我把他會(huì )回答我的話(huà)一次性地想出了理由一口氣說(shuō)出，這位工作人員聽(tīng)完后遲疑了一下說(shuō)他要問(wèn)問(wèn)館里的領(lǐng)導，而后轉身離去。
沿革
感覺(jué)像蟾蜍
我借機趕快拍大成殿相關(guān)細節，感覺(jué)該殿最具特點(diǎn)的建造手法乃是前廊全部用八棱石柱支撐，對于其建造手法，蒲江文廟簡(jiǎn)介中稱(chēng)：“二重檐歇山頂，琉璃瓦，32根石、木柱支撐，通高13米，面闊5間，進(jìn)深3間。石柱礎浮雕花卉、鳥(niǎo)獸、龍鳳、殿角木雕龍頭，殿脊龍鳳寶瓶，是保存完好非常精美的清代古建筑。”
外圍建筑寫(xiě)著(zhù)拆字
文保牌
看來(lái)這座大成殿轉圈都是如此形制的石柱，其柱礎看上去更為古樸，我感覺(jué)比石柱的年代更早。大成殿正門(mén)前擺著(zhù)一對石獅子，但造型有點(diǎn)像蟾蜍，無(wú)絲毫威嚴，卻憨態(tài)可掬。大成殿前無(wú)月臺，僅是石柱下的回廊，正前方乃是萬(wàn)仞宮墻，因為等高差的原因，萬(wàn)仞宮墻看上去僅兩米多高。我感覺(jué)登上文廟臺階的外墻應當是借用了萬(wàn)仞宮墻，等參觀(guān)完后再去印證我的判斷。
大成殿正門(mén)前方立著(zhù)一塊介紹牌，題目是“蒲水映鶴山”，上面介紹著(zhù)蒲江兩千多年的歷史，稱(chēng)其文化底蘊深厚，是川西一顆璀璨的明珠。
大成殿側廊
后有住戶(hù)
我又轉到文廟側邊觀(guān)看，其左側建有一座新殿，從制式看不像兩廡，也不像名宦鄉賢祠，此屋與大成殿側檐中間有一條小路，其后方為一獨立院落，該院上著(zhù)鎖，但可看出這里是住著(zhù)一家居民。此間配殿的后方乃是高大的宿舍樓，樓下的側墻上寫(xiě)著(zhù)大大的“拆”字，想來(lái)文廟在努力地恢復原有的制式。
后廊
關(guān)于蒲江文廟的規制，光緒四年版《蒲江縣志》的《學(xué)宮》篇有如下一段簡(jiǎn)述：
邑學(xué)宮宋設治西，即今文昌宮地。明洪武中改設治南，萬(wàn)歷初復改治西。國朝康熙四年，邑令朱士英重修。十九年，邑令張曉遷治東南隅。三十四年，邑令李紳文遷治北，訓導迭子昌勷其事，修正殿五間，東西廡各三間，戟門(mén)五間，名宦、鄉賢祠二間，前豎欞星門(mén)、禮門(mén)、義路坊、照墻一壁、石筍二株，泮池、云路如制。殿后為啟圣祠，距祠有敬一亭，亭前為明倫堂、齋館門(mén)，序靡不備焉。年久傾圯，乾隆十九年，邑令詹能紱重修，教諭王昂、訓導王椿共成之。修正殿轉閣五楹，扁額“萬(wàn)世師表”（康熙二十三年頒）、“生民未有”（雍正四年頒）、“與天地參”（乾隆四年頒）。東廡五間，西廡五間，殿東設崇圣祠三間，戟門(mén)如舊制，左右各宦、鄉賢祠、欞星門(mén)三間，義路、禮門(mén)各一座，學(xué)署設義路。東明倫堂三間，置臥碑一通，過(guò)廳三楹，書(shū)辦房列左右，儀門(mén)三間，頭門(mén)一座，堂之右教諭內室三間，廚房二間，前為忠義祠，堂之左訓導內室三間，廚房二間，前為節孝祠，奎閣改置崇圣祠。乾隆四十四年，邑令紀會(huì )蔭建，教諭張祚豐董其事。層樓高聳，與學(xué)宮相扶助，規模愈宏遠，而氣象燦然矣。
蒲江廟學(xué)創(chuàng )始于宋代，原址處在縣城西側，后來(lái)那里改成了文昌宮。明洪武年間，該廟學(xué)遷建到縣城之南，萬(wàn)歷初年又改到縣城之西。清康熙四年，縣令朱士英予以重修。康熙十九年，縣令張曉又將廟學(xué)遷往縣城東南角。康熙三十四年，新的縣令李紳文與其幾位手下又把文廟遷到了縣城之北。
不清楚蒲江縣為什么把廟學(xué)在縣城內遷了個(gè)遍，但從康熙年間的制式來(lái)看，這里除了大成殿外，還有戟門(mén)、名宦祠、鄉賢祠、欞星門(mén)、禮門(mén)、泮池等，規制十分完整。可是我所看到的狀況，感覺(jué)此處的地勢難以建成這么多的建筑。從介紹牌上看，大成殿從清中期后一直處在原址，一般說(shuō)來(lái)大成殿基本是文廟中軸線(xiàn)最后一座主要建筑，后面最多有啟圣祠和配房，而其他的建制基本處在大成殿的前方。看來(lái)我剛走過(guò)的大北街，有可能是破路穿過(guò)了文廟建筑中軸線(xiàn)，待下去后再細看。
船棺
正在拍照時(shí)，剛剛那位工作人員走了過(guò)來(lái)，其稱(chēng)領(lǐng)導同意我在院落內拍照，但因講解員不在，不能進(jìn)大成殿了。其實(shí)有這個(gè)結果我已千恩萬(wàn)謝，稱(chēng)自己盡快拍完離去。于是沿著(zhù)回廊轉到了大成殿后身，后方回廊內擺放著(zhù)一些刻石，還有兩根古老的巨木，我感覺(jué)像是出土的古代獨木舟，但是看里面挖出的凹槽較小，感覺(jué)其入水浮力不足。
古碑
仔細端詳幾塊古碑，因為石質(zhì)太差，上面的字磨泐不清，然基本上能夠辨識出這些碑與文廟無(wú)關(guān)，想來(lái)這是博物館從田野中收集來(lái)的文物。某塊碑上方的墻上貼著(zhù)一紙小小的告示，我以為是碑刻介紹，因其字跡很小，走近細看，上面竟然寫(xiě)著(zhù)“小心掉瓦，請勿在屋檐處逗留！”抬頭上望，屋檐做過(guò)整修，似乎沒(méi)有掉瓦之虞。
文保所
大成殿后還有一個(gè)獨立的院落，門(mén)口掛著(zhù)“蒲江縣文物保護管理所”的牌子，門(mén)內側墻上立著(zhù)“辦公區域，游客止步”告示牌，然我看其兩側擺著(zhù)一些古碑和古物，還是小心走過(guò)去拍照。一位女士從房間內走出，她只是用眼睛望著(zhù)我，但我能感覺(jué)出她是很有涵養地在問(wèn)我有什么事，于是乎我把剛才跟那位工作人員說(shuō)的話(huà)又向她說(shuō)了一遍，她笑著(zhù)點(diǎn)點(diǎn)頭表示同意。
佛教古碑石
沿墻一一看過(guò)去，此處有幾塊碑，沒(méi)有與文廟有關(guān)者，但站在這里卻能清晰地看到文廟的飛檐，其頂端有一薄片形的裝飾，于此細看，原來(lái)是一條回返的龍。這種做法他處少見(jiàn)，不知是原文廟如此，還是修復時(shí)的創(chuàng )意。
寶頂
大成殿屋脊的底色為黃色，上面有幾只浮雕鳳凰，屋脊正中裝飾著(zhù)寶瓶，總體看上去制作得較為精細。
紀念品
另一塊文保牌
轉到大成殿的另一側，在此看到了賣(mài)紀念品的柜臺，柜臺內擺放著(zhù)的是一些文房用瓷器，另外還有一頂遮陽(yáng)帽，不清楚這些物品是否均為蒲江特產(chǎn)。此處也有一間配殿，現為工作人員辦公室。這里還有一塊文保牌，其文保內容是文廟大成殿，可見(jiàn)蒲江文廟的舊跡僅何剩大成殿了。
前廊全貌
宣傳告示
在此房旁看到一牌子，上書(shū)“船棺驚現”，于是我探頭向內張望，那位工作人員跟我說(shuō)這里是辦公區域，我說(shuō)自己想看船棺，他說(shuō)就是大成殿后面的那塊大木頭。為何把介紹牌與原物分離這么遠，工作人員說(shuō)這是為了吸引游客到后面去參觀(guān)。
在蒲江沿革史上，有一度歸邛州管理，故《邛州志》中載有一些蒲江文廟的史料，例如康熙年間蒲江知縣李紳文所寫(xiě)的《遷建儒學(xué)記》：“土木興作之事、固圣人所必謹，而士大夫不敢輕以意為者也。矧以彈丸蕞爾之地土，瘠民貧之區，顧起輪奐揭丹青構斯偉麗宏敞之巨觀(guān)。雨雪楊柳安必其無(wú)憤怨于心者，余將何以解此土木之興作乎。然學(xué)校者倫之所系，文運之所關(guān)，改造改為誠非得已也夫。蒲學(xué)之遷徙，屢矣。甲戌冬，余守土謁廟，該師儒于?門(mén)中設案鳴講，余瞿然曰：此何地也，司牧者南面于斯也，既而相其形勢勿論，龍脈混雜，宮室凋殘，即其癸山丁向午水射之坤水合之，更無(wú)內水以御之。因詰學(xué)師曰：蒲之士衿室家無(wú)恙乎？稍有抱負者，其能久乎？遷斯學(xué)者誰(shuí)階之厲乎？學(xué)師曰：此前任張公曉所卜遷，而諸生相與以有成者也。自遷置以來(lái)，若某某則失明，若某某則夭壽，余為再考其向址，乃通邑來(lái)龍過(guò)峽束氣所也。”
李紳文說(shuō)蒲江是個(gè)小縣，土地貧瘠，百姓生活也不富裕，但是廟學(xué)乃是文脈所系，即使再缺錢(qián)，也要把它建造得美輪美奐，想來(lái)這就是大成殿能有24根高大石柱的原因。
李紳文也提到了蒲江廟學(xué)屢次遷建的問(wèn)題，他沒(méi)有解釋原因，但他卻自稱(chēng)到蒲江任后前來(lái)視察廟學(xué)，李紳文很懂風(fēng)水，他覺(jué)得廟學(xué)所處的方位不佳。學(xué)校里的老師，這里的學(xué)子家中都沒(méi)有出問(wèn)題吧，有位老師告訴他說(shuō)今日的廟學(xué)乃是前任縣令所選的位置，學(xué)校的師生共同捐款建造而成，但自從遷建后，有的人失明了，有的人早亡了。
老師的回答印證了李紳文的判斷，于是他在此記中又說(shuō)了一大段看風(fēng)水的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，總之，他認為該址大兇，于是堅持把廟學(xué)搬遷到另一地。經(jīng)過(guò)一番建設，新廟學(xué)終于在康熙三十六年完工。
這位李縣令很神奇，搬遷文廟的原因乃是因為風(fēng)水不佳，那么之前的數次搬遷是否有相同的理由呢？可惜未查到相關(guān)史料。
李紳文所建的廟學(xué)在六十年后又予以了重修，張應曾在《重修學(xué)宮記》中寫(xiě)道：“丙子春，應曾蒞蒲謁廟，見(jiàn)學(xué)宮棟梁榱桷煥然聿新，惟丹雘未施，墻垣庭階尚少培植。謂二廣文曰：此亦功虧一簣耳。因漸次增修，用蕆厥事。客秋試童子兩廣文曁諸生安如嵩、陳鋐等，呈請勸諭，得金九十六，兩踰月工竣，請余為記，應曾于學(xué)宮之修，初無(wú)寸補，其始末又未及詳，安能強作解人。然按舊碑跡：今之學(xué)宮，蓋遷于前令潁州李公，年代久遠，風(fēng)雨飄飖，乾隆十八年癸酉，萬(wàn)令詢(xún)首議重修，繼則詹令能紱偕秉鐸溫江王君昂，茂州王君椿共成之。闔邑紳士捐輸不下千金，歷時(shí)五載，先師正殿得仍舊規，其東西兩廡，及名宦、鄉賢、忠義、節孝諸祠無(wú)不燦然可觀(guān)。而且殿之左則崇圣祠，祠之下則明倫堂，所以妥圣靈而勤講業(yè)者各有其地。自康熙三十六年，詎今甲子重周。又得諸君子繼李公之后撤而新之，蓋氣象于是益隆焉。”
乾隆二十一年，張應曾任蒲江縣令，甫一到任就前去視察廟學(xué)，他看到此處的墻體有些變色，于是提出要予以修復。廟學(xué)內的學(xué)生集體集資，而后用兩個(gè)月的時(shí)間把文廟修繕一新。為此，張應曾特意寫(xiě)此文紀念該事。由此得知在他之前，已經(jīng)有多位官員組織眾人捐款，用了五年時(shí)間來(lái)修復。從張應曾的敘述看，大成殿左側有崇圣祠，另外還有明倫堂，而今這些建筑都已看不到了。
萬(wàn)仞宮墻
在文廟兜了一圈，又轉到了大成殿門(mén)前，用力推了推門(mén)，無(wú)法推出門(mén)縫，只好放棄。再走到辦公室門(mén)前，謝過(guò)那位工作人員，沿臺階走出，跨到街的對面，果然看到大成殿正前方的萬(wàn)仞宮墻。
對面的北街小學(xué)
此墻正對面也是仿古建筑，大門(mén)上寫(xiě)著(zhù)“蒲江縣北街小學(xué)”。以我的猜測，蒲江文廟的戟門(mén)恐怕就是學(xué)校的大門(mén)。若推論不錯的話(huà)，該廟學(xué)乃是前學(xué)后廟格局，這種倒座式的安排，更能凸顯大成殿的宏偉壯觀(guān)。
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