你知道柏灌王、魚(yú)鳧王的后裔嗎？那就是我們溫江人咯··
“雖然，你在溫江買(mǎi)了房”
“雖然你在溫江工作了幾十年”
“雖然你是個(gè)老溫江”
但你都不知道這些事！
老成都上五縣“溫郫崇新灌”中的“溫”指的是溫江，地處成都平原腹心，舊時(shí)被稱(chēng)為“金溫江”，不用說(shuō)，就是因為它的富裕。意的人文之城，這是“千古一人，蘇東坡故里”。
作為行政區劃的溫江縣，接近隋朝才設置，在“溫郫崇新灌”中只能算是小弟弟，但是，就其區域歷史而言，它的歷史其實(shí)很古老。
在溫江，自古就有一個(gè)地名叫做“魚(yú)鳧城”，在今天的萬(wàn)春鎮報恩村。溫江魚(yú)鳧城及其傳說(shuō)屢見(jiàn)于文獻記載，如《讀史方輿紀要》就有“溫江縣……魚(yú)鳧城，縣北十里。
相傳古魚(yú)鳧所都”，現今在所謂的“魚(yú)鳧城”下，還殘存有數千米城墻埂遺跡。
魚(yú)鳧，古蜀國的“五帝”之一。《華陽(yáng)國志》記載說(shuō)：“周失紀綱，蜀先稱(chēng)王。有蜀侯蠶叢……次王曰柏灌。次王曰魚(yú)鳧……后有王曰杜宇……禪位于開(kāi)明。”也就是說(shuō)，魚(yú)鳧是古蜀國的第三位帝王。
魚(yú)鳧城，傳說(shuō)中的魚(yú)鳧之都
1996年10月至12月，考古人員對傳說(shuō)中的“魚(yú)鳧城”進(jìn)行了首度考古發(fā)掘，發(fā)現了一個(gè)面積40萬(wàn)平方米、呈不規則六邊形的古城遺址，出土有大量陶片和體形較小、打磨精美的石斧、石鑿、石錛等石器，以及房址、城墻、墓葬等大量文化遺存。
不計其數的石制勞動(dòng)工具，再現了古蜀人創(chuàng )業(yè)的艱辛；隨處可見(jiàn)的屋基、灰坑，訴說(shuō)著(zhù)古蜀族家人安適恬淡的生活；卵石、粘土交替夯筑壘起的城墻閃現著(zhù)古蜀人智慧的光芒。試掘證實(shí)：該城距今4000年左右，成為當年全國十大考古發(fā)現之一。
從時(shí)間上看，魚(yú)鳧城遺址早于之前發(fā)現的廣漢三星堆遺址，以及之后發(fā)現的金沙遺址，與后兩者是直接的、傳承的關(guān)系。作為古蜀國圖騰的“魚(yú)鳧”，在后來(lái)三星堆的金杖、金沙的祭祀器皿上，都可以見(jiàn)到其圖案。
蜀王柏灌的墓也在溫江
事實(shí)上，不僅魚(yú)鳧古國在溫江，另一位蜀王柏灌的墓也在溫江。柏灌和魚(yú)鳧的王墓均在溫江境內的壽安鎮，和魚(yú)鳧城遺址所在的萬(wàn)春鎮緊鄰。
在這片區域內，柏灌王墓、魚(yú)鳧古城、魚(yú)鳧王墓、魚(yú)鳧王妃墓、魚(yú)鳧橋、魚(yú)鳧村等古蜀歷史文化遺跡，千百年來(lái)深深地鑲嵌在溫江這片土地上。
1999年，魚(yú)鳧古城遺址被批準為國家級文物保護單位。
“溫江縣”曾兩次叫做“萬(wàn)春縣”
西魏恭帝二年（555年），分郫縣南境和江原縣東境，始置溫江縣，屬益州蜀郡。
隋統一中國后，“經(jīng)正疆理，劃分九州”，州、郡、縣設置屢有變動(dòng)。
隋開(kāi)皇三年（583年）以州統縣，省溫江入郫縣，仁壽三年（603年）又從郫縣分置，名萬(wàn)春縣，大業(yè)二年（606年）又省萬(wàn)春縣入郫縣。
唐初，分天下為十道，實(shí)行州縣二級制。武德三年(620年）復置萬(wàn)春縣，貞觀(guān)元年(627年）復改萬(wàn)春縣名為溫江縣。此后，歷宋、元、明、清，“溫江縣”的名稱(chēng)沒(méi)有再發(fā)生變動(dòng)。
1949年12月26日溫江解放。
1950年劃全川為川東、川南、川西、川北4個(gè)行署區，與西康省同屬西南大行政區，溫江屬川西行署溫江行政區，為溫江行政區專(zhuān)員公署治地。
1952年，撤銷(xiāo)川西等4個(gè)行署區，恢復四川省建制，溫江屬四川省溫江專(zhuān)區（1968年改為溫江地區）。至1979年仍為溫江地區行政公署治地。
1983年3月，國務(wù)院決定撤銷(xiāo)溫江地區，其所屬行政區大部劃歸成都市。2002年4月14日經(jīng)國務(wù)院批準，溫江撤縣設立成都市溫江區。
“溫江”之名由來(lái)說(shuō)法比較多
據文字記載及口頭傳聞，“溫江”之名的由來(lái)有四種說(shuō)法：
一是以“地瀕溫江而名”。著(zhù)名工具書(shū)《辭源》就是按此解釋的。
二是以城南“溫泉”名縣。此說(shuō)雖然很不科學(xué)，卻在民間廣為流傳。溫江城南的所謂“溫泉”，實(shí)際上是因云溪水溫高、鳳溪水溫低，二溪合流后兩水的溫差明顯存在而“出名”的。由于地處溫江城之邊，為了增添勝景，而稱(chēng)溫潭，久之又衍化為“溫泉”。
三是以岷江曾名汶江，因“汶”“溫”音訛得名。此說(shuō)出自任乃強先生的《四川地名考釋》
四是以“江水至此始溫”故名。明代《郡縣釋名》記述：成都府溫江縣“總志云以江水溫潤也。予過(guò)溫江，詢(xún)之父老，云溫江發(fā)源于岷山，至灌口，水在山谷中，其氣寒，至溫江而氣暖，故云溫江，其說(shuō)近是。”
其實(shí)，“溫江”之名，來(lái)源于它境內的楊柳河，也就是古籍里所稱(chēng)的“大江”“溫江”“汶江”。
楊柳河，《中華人民共和國地名詞典四川卷》說(shuō)：“古名大江，又名溫江。”這種說(shuō)法在許多典籍中可以得到印證。
唐《元和郡縣志》記有：“大江，俗謂之溫江，南流經(jīng)縣一里。”宋《太平寰宇記》寫(xiě)有：“大江，在縣西二百步，自青城界入，俗謂之溫江。”清《嘉慶一統志》載：“楊柳河在溫江縣西南，即元和之溫江也。”
根據歷史資料可知，楊柳河在歷史上相當長(cháng)的時(shí)期里，它是岷江（汶江）的正流，金馬河反而是岷江（汶江）的支干或叉河。
古楊柳河系自然河流，河水來(lái)自金馬河玉石堤楊武堰，河寬，水深，流量大，是排灌、航運兼用河道。所以“古名大江，又名溫江”。
它的正流地位后來(lái)才被支干金馬河取代。這種現象在河流水文學(xué)上并不少見(jiàn)。為了防洪的需要，1957年楊柳河改為由江安河引水，隨后又對古楊柳河進(jìn)行了數次整治，它徹底成為人工河道，變成了今天的楊柳河。但它的位置基本沒(méi)有變化，今楊柳河與古楊柳河仍是同一條河流。
水多橋多惹得古人詩(shī)性大發(fā)
溫江地處成都平原腹心，地勢平坦，阡陌縱橫，水網(wǎng)密布，灌溉的河渠比較多，特別是有金馬河、楊柳河、鳳溪河、江安河四條河流過(guò)境，以及與郫縣交界的清水河，使溫江又有“川西水鄉”之稱(chēng)。
在歷史上，溫江的河流都通航，這些河流又成為交通運輸的重要途徑。既然有這么多河流，自然就應該有橋，以便于通行。
溫江歷史上究竟有多少橋呢？
據清乾隆版《溫江縣志》載，有38座；清嘉慶版《溫江縣志》載，有79座；民國版《溫江縣志》載，一共有216座橋；而這些橋都是叫得出名的，所以史書(shū)上有記載。至于那些叫不上名字的小橋，則不知道有多少。
唐代大詩(shī)人杜甫在成都居住期間，曾在溫江游玩。一次，他陪李七司馬在金馬河（在今三渡水附近）上觀(guān)看造橋，留下了三首詩(shī)。
第一首為：
陪李七司馬皂江上觀(guān)造竹橋，即日成，
往來(lái)之人免冬寒入水，聊題短作簡(jiǎn)李公
伐竹為橋結構同，褰裳不涉往來(lái)通。
顧我老非題柱客，知君才是濟川功。
合觀(guān)卻笑千年事，驅石何時(shí)到海東？
第二首詩(shī)為：
觀(guān)竹橋成，月夜舟中有述，還呈李司馬：
把燭橋成夜，回州客坐時(shí)。
天高云去盡，江回粵來(lái)遲。
衰謝多扶病，招搖屢有期。
異方乘此興，樂(lè )罷不無(wú)悲。
第三首詩(shī)為：
李司馬橋成，承高使君自成都回：
向來(lái)江上手紛紛，三日功成事出群。
已傳童子騎青竹，總擬橋東待使君。
詩(shī)中的“高使君”，系唐代大詩(shī)人高適，時(shí)任蜀州（今崇州市）刺史。杜甫在這三首詩(shī)里，描寫(xiě)了建橋過(guò)程；抒發(fā)了詩(shī)人夜晚看到竹橋造成時(shí)個(gè)人產(chǎn)生的良多感慨，同時(shí)也歌頌了李司馬的建橋之功；三天建成時(shí)，恰好高適從這里經(jīng)過(guò)，好像是專(zhuān)門(mén)為了歡迎使君的到來(lái)。
宋代哲學(xué)家、教育家、文學(xué)家朱熹，曾到四川游玩，并到過(guò)溫江。他為此還專(zhuān)門(mén)作了一首詩(shī)，題名為《溫江道中》：
溫江離省近，民俗尚稱(chēng)饒。
處處是流水，時(shí)時(shí)當渡橋。
漚麻成白雪，釀酒比紅蕉。
底事歸心發(fā)，驚聞估客橈。
詩(shī)中贊頌溫江的富饒，盛產(chǎn)制造綢緞的原材料——潔白如雪的麻；人們喜歡的待客佳品——潤紅如美人蕉的酒。尤其是詩(shī)中描述了溫江宋代時(shí)期的景象：“處處是流水”，當時(shí)就是水鄉之地，河流眾多，所以“時(shí)時(shí)當渡橋”，溫江的橋也多。
這些，就是溫江的歷史，我覺(jué)得這是最簡(jiǎn)單明了的一篇。有必要讓大家知道，起碼之前我很多都不知道···
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