國畫(huà)大師黃賓虹曾說(shuō)：“唐畫(huà)如面，宋畫(huà)如酒，元畫(huà)以下，漸如酒之加水，時(shí)代愈后，加水愈多，近日之晝，已經(jīng)有水無(wú)酒，不能醉人，薄而無(wú)味。”足見(jiàn)宋畫(huà)藝術(shù)的卓爾不群。

宋朝的繪畫(huà)藝術(shù)，因著(zhù)國家的動(dòng)蕩和變遷，其風(fēng)格也隨之轉變。北宋雄渾壯闊的全景式描寫(xiě)，到了南宋轉化為精巧簡(jiǎn)潔、水墨蒼勁的詩(shī)意揮灑，而李唐，是這個(gè)轉變過(guò)程的關(guān)鍵人物。

李唐，字晞古，河陽(yáng)(今河南孟縣)人，與劉松年、馬遠、夏圭并稱(chēng)“南宋四大家”。其具體生卒年月已無(wú)考，約生于1050年。北宋亡后，他南奔臨安(今杭州)時(shí)，已年近八十，可見(jiàn)他是得享高壽之人。他從小勤奮好學(xué)，聰穎過(guò)人，詩(shī)文、書(shū)畫(huà)俱佳，于北宋、南宋時(shí)期兩次進(jìn)入皇家畫(huà)院。其作畫(huà)題材豐富，所繪山水、人物、花鳥(niǎo)皆精妙，亦善畫(huà)牛。其山水畫(huà)，初學(xué)李思訓，變荊浩、關(guān)仝、范寬之法，創(chuàng )立了“水墨蒼勁”的大斧劈皴畫(huà)法，成為山水畫(huà)史上開(kāi)宗立派的一代宗師。

李唐的作品也可分為兩個(gè)時(shí)期：南渡之前和南渡之后。他南渡之前的作品以《萬(wàn)壑松風(fēng)圖》為代表，表現了他畫(huà)體的北宋風(fēng)范———構圖繁密，氣勢雄峻，畫(huà)風(fēng)嚴謹，筆墨厚重。

站在這幅畫(huà)的前面，你會(huì )感到主峰離自己很近，近得似乎看到那些層疊的壘石，和壘石間盤(pán)根錯節的樹(shù)根；近得可以感覺(jué)到萬(wàn)壑松風(fēng)，正吹動(dòng)自己的衣襟。

山腰處多多白云，好像冉冉欲動(dòng)，一方面把群山的前后層次感劃分出來(lái)，還使畫(huà)面有了疏密相間的效果，也使整個(gè)氣氛上有柔和調劑的一面，不會(huì )因為太密、太實(shí)而讓欣賞者有過(guò)分的壓迫感。

山顛的叢樹(shù)，近樹(shù)的松林，有隱有現的石徑，加強了畫(huà)面幽深的情調。左方中景各有瀑布一線(xiàn)垂下，幾折而后轉成一灘溪澗，澗水穿石而過(guò)，如聞聲響，真是畫(huà)到有聲就是詩(shī)啊！

南渡之后的作品以《采薇圖》和《清溪漁隱圖》為代表，表現了他的另一種風(fēng)貌———簡(jiǎn)練灑脫，水墨蒼勁，以剛性線(xiàn)條和大斧劈皴為標志。

《采薇圖》描繪殷商貴族伯夷、叔齊在商亡后不愿投降周朝，以吃周朝土地長(cháng)出的糧食為恥，而隱居首陽(yáng)山靠采集野菜充饑，最后雙雙餓死。畫(huà)面上伯夷、叔齊對坐石壁下，四周老樹(shù)環(huán)繞，采野菜用的小鋤、竹筐置于地上。正中的伯夷雙手抱膝而坐， 面帶憂(yōu)憤， 靜聽(tīng)左側叔齊談話(huà)。二人須發(fā)蓬松，面容清瘦，目光堅定，神情、姿態(tài)準確生動(dòng)。尤其是伯夷清癯的面容上露出堅定不屈的表情，雙眉緊皺， 表現出人物在特定的艱苦生活環(huán)境中所顯示出的堅強、剛韌的性格特征。人物衣紋用筆粗重勁健，有助于表達人物性格和內心活動(dòng)。

宋代李唐《采薇圖》引首題字：首陽(yáng)高隱

在我們今天看來(lái)，武王伐紂是歷史進(jìn)程的必然，伯夷和叔齊的勸諫和恥食是沒(méi)有任何現實(shí)意義的，但在李唐所處的時(shí)代，南宋與金國正處于對峙階段，這個(gè)歷史故事的再現正是贊揚那些保持氣節的人，譴責南宋統治者投降變節的行為，可謂是“借古諷今”，用心良苦。

對于這個(gè)故事，清代翁方綱再跋釋文：西山蕭寥冰雪冷，兩人相對形與影。薇蕨半筐孰記之，萬(wàn)古此心長(cháng)耿耿。

真正的藝術(shù)家，往往會(huì )像學(xué)者一樣的思考。所以，藝術(shù)作品不是用來(lái)炫耀的，而是要用心去觀(guān)賞體會(huì )。畫(huà)家筆下的一草一木，一山一水，不同的觀(guān)者有不同的理解與感悟，常看常新，藝術(shù)的靈魂與精神也正在于此吧。

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