書(shū)法名家—薛曜?

薛曜(642—703？)

字異華，祖籍蒲州汾陰(今山西萬(wàn)榮)人，世代為儒雅之家，以文學(xué)知名。曾祖父道衡(540—609)，字玄卿，隋內史侍郎，為當時(shí)名士，不僅以詩(shī)著(zhù)名，有“才杰”之譽(yù)，書(shū)法也見(jiàn)稱(chēng)于史，《宣和書(shū)譜》記其《和南》正書(shū)，“非泯泯眾人之筆也”，參其書(shū)有《爾朱敞碑》(開(kāi)皇五年十月)，當也是一位善書(shū)人。祖父薛收(592--624)，字伯褒，隋名儒王通的及門(mén)弟子，為“河東三鳳”之一，史稱(chēng)薛收為長(cháng)離，其族兄德音為鸑鷟，侄元敬最年少，為鹓雛。入唐，以文學(xué)受知于秦王李世民，官至天策府記室，兼任弘文館學(xué)士。父薛振(622—683)，字元超，以字行，襲爵汾陰男，尚和靜縣主，官至中書(shū)令。以薦引寒士、獎掖后進(jìn)為一代文宗，唐初文士大都出自他的門(mén)下，諸如文壇四杰之一楊炯、文章四友之一崔融，都是由于他的引薦而聲名天下的。薛曜為元超長(cháng)子，褚遂良乃其舅祖，生平事跡，史記不詳。可知者為王勃文友，咸亨初年曾與之游于四川錦州，王勃有送別詩(shī)二首記其事。萬(wàn)歲登封年間(696)見(jiàn)任春宮郎中(禮部郎中)，神功年間(697)改正議大夫，與再從弟中書(shū)舍人薛稷并以辭學(xué)知名朝野。圣歷二年(699)為奉宸大夫，與天下名士李嶠、員半千、閻朝隱、沈儉期、徐堅、張說(shuō)、劉知幾、宋之問(wèn)、富嘉謨等二十六人共撰《三教珠英》，凡 1300卷。久視元年(700)五月十五日侍從武則天游幸登封石淙山，應制《奉和圣制夏日游石淙山詩(shī)》，并奉敕正書(shū)武后與諸侍從大臣的唱和詩(shī)。其后行蹤無(wú)考，或即卒于長(cháng)安末年(703—704)。河南登封所立《封祀壇碑》，遒密有致，為其代表作。

薛曜與薛稷同一師承，書(shū)學(xué)褚遂良，瘦硬有神,用筆細勁,結體疏朗，但較褚書(shū)險勁，更纖細，在當時(shí)享有大名，被后人評為“宋徽宗瘦金體之祖”。他對褚書(shū)不作亦步亦趨的模仿，而是加以發(fā)揮，有所創(chuàng )造，然亦成習氣，為褚書(shū)末流。

《夏日游石淙詩(shī)并序》是薛曜的代表作，為“石淙河摩崖題記”之一。“石淙河摩崖題記”，唐久視元年（700年）三月十九日刻。高3.7米，寬3.7米，楷書(shū)，39行，行42字，為河南省最大的摩崖碑刻，分為《夏日游石淙詩(shī)并序》和《秋日宴石淙序》兩部分。唐大周圣歷三年（700年）夏季，武后則天率群臣巡游中岳嵩山，登封峻極后，避暑石淙河，曾在水漂石上大宴群臣。武則天即興作詩(shī)一首《夏日游石淙》，命從臣16人奉和詩(shī)名為《侍游應制》，武則天又作序《夏日游石淙詩(shī)并序》，命薛曜書(shū)寫(xiě)，讓工匠刻于崖壁上。16位從臣是：李顯、李旦、武三思、狄仁杰、張易之、張宗昌、李嶠、勞味道、姚元崇、閻朝隱、崔融、薛曜、徐彥伯、楊敬述、于季子和沈佺期。武則天在此宴請群臣一事，兩唐書(shū)武后本紀失載，此碑可補其闕。詩(shī)作已收入《全唐詩(shī)》，刻本文字稍異，以碑刻為是。《秋日宴石淙序》，張易之撰文。內容主要描繪石淙河的山水景物。二者的書(shū)者皆為薛曜，其書(shū)法瘦勁奇偉，被歷代書(shū)家稱(chēng)為“宋徽宗瘦金體之祖”，存世作品極少，因而十分珍貴。

清人葉昌熾《語(yǔ)石》有評“ 觀(guān)《石淙序》，其轉折之處運筆太重，如黛干霜皮，礧砢多節，又如側出之水竹箭，奔騰至千里，一曲之處，忽搏而過(guò)顙，不免捉衿肘見(jiàn)矣。余謂必欲學(xué)曜書(shū)，尚不如《封祀壇銘》，不失河南三龕矩鑊。”

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