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作者：我是艾公子

來(lái)源：最?lèi)?ài)歷史（solovehistory）

貞觀(guān)六年（632）盛夏，唐太宗李世民來(lái)到長(cháng)安郊外的九成宮避暑。

那里過(guò)去是隋文帝楊堅的仁壽宮，相傳他曾在此“金屋藏嬌”，后被善妒的獨孤皇后發(fā)現，夫妻矛盾一觸即發(fā)。隋文帝拋下江山，負氣出走。

后雖有大臣苦苦相勸，隋文帝以天下蒼生為己任，回心轉意，但回宮后的他，還是無(wú)奈地發(fā)出了“吾貴為天子，不得自由”的感慨。

作為歷史上最為勤政的皇帝之一，隋文帝到仁壽宮的次數并不多。而其后的隋煬帝更是東巡江南，仁壽宮遂長(cháng)期被閑置。

入唐后，身為新天子的唐太宗斥巨資修復了這座曾經(jīng)的離宮，取“九重”之意，賜名九成宮，作為大唐皇家避暑勝地。

當一行人進(jìn)入宮城后，空氣中傳來(lái)帶有濕潤氣息的泥土清香。

唐太宗頗感神奇，便命人四處尋找氣味來(lái)源。爾后，在一片灌木叢底下，人們發(fā)現了濕潤的土層。

唐太宗用隨身攜帶的手杖挖了挖濕土，又敲了下山間的巖石，一股清泉竟從巖間迸出。他用手接了點(diǎn)嘗了下，頓覺(jué)口舌生津，暑渴之意消散全無(wú)，心中大喜。

在群臣山呼萬(wàn)歲之下，唐太宗為此泉賜名“醴泉”，并命魏征作賦、書(shū)法家歐陽(yáng)詢(xún)手書(shū)以示紀念。這便是后世著(zhù)名的《九成宮醴泉銘》。

▲《九成宮醴泉銘》碑刻拓片臨本（局部）。

那一年，歐陽(yáng)詢(xún)已76歲高齡。

他顫巍的手使得敕文的書(shū)寫(xiě)頗具挑戰性，但《九成宮醴泉銘》仍盡顯歐體“險勁瘦硬而不失婉潤”的意境之妙，一筆一劃均謹守法度，工整規矩，難怪被后世封神，譽(yù)為“天下第一銘”。

很少有人知道，造就歐陽(yáng)詢(xún)落筆的謹慎，源自其不幸的過(guò)去。

早年間，歐陽(yáng)詢(xún)出身簪纓貴胄之家。祖父歐陽(yáng)頠為南陳的開(kāi)國元勛，奉圣諭，與子歐陽(yáng)紇常年經(jīng)略嶺南，在民間素有威望。

歐陽(yáng)頠去世后，歐陽(yáng)紇繼承了乃父衣缽，出任廣州刺史。

當時(shí)，重臣韓子高、華皎等相繼受朝廷猜疑，兵敗身死，歐陽(yáng)紇深感恐慌。

南陳太建元年（569），輔政大臣陳頊篡位自立，史稱(chēng)陳宣帝。自己得位不正，當然也擔心治下百官黃袍加身。

于是，登基后不久，陳宣帝便下詔征歐陽(yáng)紇為左衛將軍，令其攜家屬北上，回都城建康（今江蘇南京）效力。

想起那些遭遇不測的同僚，歐陽(yáng)紇心中難免萌生出一絲朝廷即將卸磨殺驢的懷疑。為保家族無(wú)虞，他決定賭上家族多年經(jīng)略嶺南的名望，起兵造反。

▲動(dòng)畫(huà)短片《冼夫人傳奇殲滅歐陽(yáng)紇》中的歐陽(yáng)紇形象。

然而，在嶺南百越首領(lǐng)冼太夫人與南陳官軍的合擊下，據守廣州的歐陽(yáng)紇最終兵敗身死。

偌大的歐陽(yáng)家族，僅歐陽(yáng)詢(xún)一人僥幸逃脫。

那一年，他年僅14歲。

家庭的劇變外加逆黨后人的惡名，讓這個(gè)從前不諳世事的少年，不得不重新思考人生。

也正是遭逢了此次家族變故，長(cháng)大后的歐陽(yáng)詢(xún)做事一板一眼，十分謹慎。

好在歐陽(yáng)家族覆滅后不久，因皇太后駕崩，南陳朝廷大赦天下，身為“在逃人員”的歐陽(yáng)詢(xún)恢復了自由身。

受歐陽(yáng)紇生前所托，時(shí)任東宮屬官的江總收養了他。

江總，字總持，在南朝的文壇上赫赫有名。傳聞當年梁武帝蕭衍創(chuàng )作《述懷詩(shī)》，便有他貢獻的智慧。但江總為世人所熟知，當屬其輔佐陳后主治國時(shí)期。

陳后主喜宮廷宴樂(lè )，昏庸誤國，為投其所好，江總使出渾身解數幫陳后主創(chuàng )作名詩(shī)名篇。一首《玉樹(shù)后庭花》傳唱大江南北的同時(shí)，江總也成了后世鄙夷的“狎客”。

撇開(kāi)政治另論，江總仍算是當時(shí)最為杰出的文學(xué)家和書(shū)法家。史料記載，江總是陳朝二十一位書(shū)法圣手之一，書(shū)風(fēng)頗有王羲之遺韻。

在江總的親自教導下，年紀還輕的歐陽(yáng)詢(xún)開(kāi)始了讀書(shū)習作之路。期間，歐陽(yáng)詢(xún)的書(shū)法自然遵循王羲之一貫擅長(cháng)的行書(shū)風(fēng)范。而王羲之書(shū)法作品中的“險”和“勁”，也潛移默化地融入到了歐陽(yáng)詢(xún)的筆法當中。

盡管江總是“二王”筆風(fēng)的傳承人，但江總出身江南，引領(lǐng)陳朝文風(fēng)，他的字必然也吸收了南朝書(shū)風(fēng)。南朝書(shū)風(fēng)的妍美，讓歐陽(yáng)詢(xún)學(xué)貫南北，融會(huì )貫通。

史載，歐陽(yáng)詢(xún)少年時(shí)期博覽經(jīng)史，尤善《史記》《漢書(shū)》及《后漢書(shū)》。以他的文學(xué)素養，再加上江總的社會(huì )地位，歐陽(yáng)詢(xún)未來(lái)可期。

可惜，歐陽(yáng)詢(xún)長(cháng)得特別丑。后來(lái)見(jiàn)過(guò)他的唐朝宰相長(cháng)孫無(wú)忌聲稱(chēng)，歐陽(yáng)詢(xún)“聳膊成山字，埋肩不出頭，誰(shuí)家麟角上，畫(huà)此一獼猴”。意思是歐陽(yáng)詢(xún)縮頭夾肩、略帶駝背的形象，活像一只剛出山的獼猴。坊間也有傳聞稱(chēng)，歐陽(yáng)詢(xún)非歐陽(yáng)紇之子，乃其母與獼猴媾和后產(chǎn)下的人妖怪胎。

總之，歐陽(yáng)詢(xún)的長(cháng)相，讓其天生不具備立足朝堂的精神面貌。而他身上“叛臣余孽”的身份更是鬧得人盡皆知，故從前世代仕宦的歐陽(yáng)家族，到了歐陽(yáng)詢(xún)這兒，戛然而止。

沿著(zhù)養父江總的治學(xué)之風(fēng)，歐陽(yáng)詢(xún)必須為自己另覓一條書(shū)學(xué)通途。

據說(shuō)，歐陽(yáng)詢(xún)有一次騎馬趕路時(shí)，有幸看到晉代書(shū)法家索靖的碑刻。匆匆一瞥，令其心花怒放。跑出幾里后，他仍對碑刻的文字念念不忘。于是干脆調轉馬頭，折返碑前，駐足鑒賞，三日后方才離去。

歐陽(yáng)詢(xún)學(xué)書(shū)的篤志專(zhuān)精，為其后來(lái)開(kāi)創(chuàng )“歐體”書(shū)法打下了堅實(shí)的基礎。

南陳太建十四年（582），陳宣帝駕崩，榮登大寶的是從前江總竭力輔佐的東宮太子陳叔寶，即陳后主。后主登基后，江總迎來(lái)了人生巔峰，官拜祠部尚書(shū)，轉任尚書(shū)令，統攬朝政大權。

▲( 唐）閻立本《歷代帝王圖卷》之陳后主。

養父地位的水漲船高，對歐陽(yáng)詢(xún)唯一的好處便是多了精研書(shū)學(xué)的機會(huì )。

憑借后主與養父的特殊關(guān)系，那些深藏在陳朝內宮中的書(shū)法字畫(huà)，通過(guò)歐陽(yáng)詢(xún)的雙手得以重見(jiàn)天日。

歷千劍而后能識器，高純度的書(shū)畫(huà)鑒賞讓歐陽(yáng)詢(xún)獲得了其他書(shū)法家所不具備的條件與能力。這些也為日后“歐體”融合北魏正書(shū)，兼收漢隸筆意的書(shū)風(fēng)形成，留下了深刻的印記。

尤善詩(shī)文的江總卻不善輔國，在一首首華麗的宮體詩(shī)，以及美人的歌舞聲背后，立朝僅30余年的南陳轟然倒塌。

身為宰輔，年邁的江總背上了亡國之臣的罵名，與陳后主一起投降了隋文帝楊堅。

作為江總的養子，歐陽(yáng)詢(xún)也隨之到了大興城（今陜西西安）。

從亂臣賊子到亡國孽種，33歲的歐陽(yáng)詢(xún)顯然有些始料未及。幸運的是，改朝換代對歐陽(yáng)詢(xún)的影響并不算大，他的生活除了飽受早已習慣的謾罵外，一切平淡如水。

他將全部精力用在鉆研書(shū)法上。

▲(晉)王羲之《快雪時(shí)晴帖》（局部）。

隋朝已出現重視法度的書(shū)學(xué)理論，比如，智果和尚的《心成頌》以研究單字結構為主，開(kāi)創(chuàng )書(shū)法領(lǐng)域的先河。但智果的書(shū)學(xué)理論過(guò)分強調字體的結構，反而忽略了魏晉以來(lái)書(shū)者主體情志的體現。

歐陽(yáng)詢(xún)認為此種書(shū)法理論并不可取。他指出，字要寫(xiě)得好，關(guān)鍵還得看用筆之法。

在他創(chuàng )立的書(shū)學(xué)理論《八訣》中，歐陽(yáng)詢(xún)強調，書(shū)寫(xiě)者握筆需“虛拳直腕，指齊掌空”。對于每一次落筆，都必須做到筆鋒含蓄，即無(wú)論動(dòng)筆或收筆，筆鋒皆藏而不露。

同時(shí)，用筆之人應做到“方圓上下而相副”，筆劃與筆劃間的轉折需要注重字體結構的方圓轉換，如此方能使字句筆劃謹慎厚重，完整而不缺失。

不過(guò)，要創(chuàng )作出頂級的書(shū)法佳作，光憑這些還遠遠不夠。

正所謂“書(shū)肇于自然”，歐陽(yáng)詢(xún)認為，一份傳世的書(shū)法佳作，不僅只是對前人字跡的模仿，還得體現書(shū)者的內心。用心感受世間萬(wàn)物，崇尚自然，方能成就書(shū)法作品的自然之道。

書(shū)法雖應遵循文賦該有的法度，卻又不能拘泥于法度。唯有書(shū)者心中有“法”，“遂其形勢，隨其變巧”，在用墨時(shí)順應形勢時(shí)濃時(shí)淡，方能盡顯作品的靈動(dòng)自然，創(chuàng )出上乘之作。

隨著(zhù)書(shū)法理論的升華，歐陽(yáng)詢(xún)的書(shū)法作品也獲得了質(zhì)的飛躍，很快就聲名大噪。為了一睹歐陽(yáng)詢(xún)的書(shū)法風(fēng)采，達官貴人紛紛上門(mén)，求寫(xiě)碑文，寫(xiě)墓志銘。

▲(唐)歐陽(yáng)詢(xún)《仲尼夢(mèng)奠帖》（局部）。

憑借高超的書(shū)法技藝，歐陽(yáng)詢(xún)終于等來(lái)了入仕的機會(huì )。

隋大業(yè)元年（605），年近半百的歐陽(yáng)詢(xún)被任命為太常博士，與褚亮、潘徽等當世名人共同為前朝修書(shū)立傳。

歷來(lái)編修國史都是大功一件，也是極其漫長(cháng)的工作，編修者在史書(shū)完成之際往往能得到提拔。盡管太常博士官微言輕，但對歐陽(yáng)詢(xún)而言無(wú)疑是一次新的開(kāi)始。

還未等到史書(shū)完工之日，大隋帝國已在多年的起義和動(dòng)亂中，一步步走向覆滅。

為國家修了十幾年的史書(shū)，到頭來(lái)萬(wàn)事成空，這多少讓歐陽(yáng)詢(xún)內心惘然。但禍福相依，再度遭遇亡國變故，他根本不會(huì )想到，個(gè)人仕途的春天即將到來(lái)。

很快，篡位的宇文化及被打著(zhù)勤王旗號的竇建德所殺。身為隋朝舊臣的歐陽(yáng)詢(xún)也被竇建德招致麾下，為其效力。

▲夏王竇建德。

這時(shí)的竇建德生出了和宇文化及一樣的心思，想搞點(diǎn)儀式感，稱(chēng)王稱(chēng)帝。但他是個(gè)粗人，打仗還行，真讓他遵循禮法帶頭搞祭祀，恐怕他連祭祀時(shí)辰的子丑寅卯都弄不明白。

就這樣，在一群隋朝舊臣中，竇建德相中了寫(xiě)得一手好字的歐陽(yáng)詢(xún)，讓他擔任自己的大夏政權的太常卿，專(zhuān)管禮儀祭祀工作。

可是歷史又對歐陽(yáng)詢(xún)開(kāi)了個(gè)玩笑：他才“持證上崗”兩年，就又被迫下崗了。

唐武德五年（622），秦王李世民在虎牢關(guān)與竇建德展開(kāi)決戰，大破夏軍。

歐陽(yáng)詢(xún)又一次成了俘虜。

本來(lái)憑借多年“臨時(shí)工”的經(jīng)驗，歐陽(yáng)詢(xún)不具備被重用的資格，但恰好，此時(shí)大唐帝國的最高話(huà)事人李淵，正是歐陽(yáng)詢(xún)當年在隋朝任職時(shí)的至交好友。

憑著(zhù)好哥們的照顧，身為降臣的歐陽(yáng)詢(xún)直接榮升為唐朝給事中，到唐高祖李淵身邊備策顧問(wèn)。

當時(shí)，由于連年戰亂，無(wú)數奸商故意囤積糧食，哄抬物價(jià)，令初建的大唐陷入重重經(jīng)濟危機。而各路諸侯均忙于武力征服天下，誰(shuí)也沒(méi)空搭理早已破敗不堪的經(jīng)濟秩序。

另一方面，初唐時(shí)期，官方仍舊沿用自漢朝以來(lái)流通的五銖錢(qián)。但自魏晉以來(lái)經(jīng)年不斷的戰爭，導致五銖錢(qián)流通機制變得異常脆弱，市場(chǎng)上錢(qián)幣造假、分量不均等問(wèn)題屢見(jiàn)不鮮。

為了穩定市場(chǎng)價(jià)格，大唐迫切需要一種標準型錢(qián)幣，以規范天下臣民的交易方式，穩定帝國經(jīng)濟秩序。于是，李淵下令在全國鑄造新貨幣，指導百姓流通使用。

新貨幣的鑄造工藝和形制皆是當時(shí)頂尖水平。為了給這套通寶一個(gè)有辨識度的標志，李淵請歐陽(yáng)詢(xún)親筆題寫(xiě)了“開(kāi)元通寶”四個(gè)大字。

值得一提的是，憑借開(kāi)元通寶的發(fā)行，唐王朝成功平抑了物價(jià)。在之后的歲月中，隨著(zhù)大唐國力蒸蒸日上，開(kāi)元通寶也成為世界上最值錢(qián)的貨幣之一。而歐陽(yáng)詢(xún)筆法中的莊重、雋秀、挺拔，也通過(guò)“開(kāi)元通寶”四個(gè)大字，流通天下，傳遍海內外。

據說(shuō)，當歐陽(yáng)詢(xún)的字傳至東邊高麗時(shí)，國王曾誤以為歐陽(yáng)詢(xún)是個(gè)身材魁梧之人，對其大加贊賞。使者入唐后，點(diǎn)名要見(jiàn)歐陽(yáng)詢(xún)風(fēng)姿。當歐陽(yáng)詢(xún)如猿猴般的身軀立于使者面前時(shí)，對方被嚇得差點(diǎn)暈了過(guò)去，人家壓根兒沒(méi)想過(guò)人不如字遠甚。

唐高祖李淵退位后，新上臺的唐太宗也對歐陽(yáng)詢(xún)推崇備至。

重文的唐太宗以麾下“十八學(xué)士”為班底設立弘文館，開(kāi)拓文化，薈萃人才。歐陽(yáng)詢(xún)被吸納其中，與此前大半生的漂泊不定相比，晚年過(guò)得相對開(kāi)心自在。

除了日常的經(jīng)筵論學(xué)外，歐陽(yáng)詢(xún)還有許多機會(huì )參與各種皇宮聚會(huì )，展露自己擅文幽默的另一面。

一次，唐太宗賜百官大射。時(shí)為宰相的宋國公蕭瑀屢射不中，隨侍一旁的歐陽(yáng)詢(xún)立即動(dòng)筆提了首《嘲蕭瑀射》：

急風(fēng)吹緩箭，弱手馭強弓。

欲高翻復下，應西還更東。

十回俱著(zhù)地，兩手并擎空。

借問(wèn)誰(shuí)為此，乃應是宋公。

要換成別人這么嘲諷自己，以蕭瑀耿直的個(gè)性早就和他鬧翻天了。可面對歐陽(yáng)詢(xún)，蕭瑀非但沒(méi)有指責，還默認了其對自己射箭能力的“客觀(guān)評價(jià)”。

可見(jiàn)，在與王公大臣的相處上，歐陽(yáng)詢(xún)拿捏得十分到位。

而鑒于長(cháng)孫無(wú)忌在公開(kāi)場(chǎng)合嘲笑自己像獼猴，歐陽(yáng)詢(xún)則稱(chēng)：“縮頭連背暖，俒襠畏肚寒。只緣心溷溷，所以面團團。”正面解釋了自己的長(cháng)相后，還不忘對長(cháng)孫無(wú)忌的心虛與焦躁進(jìn)行一番嘲弄。

對此，長(cháng)孫無(wú)忌頓感啞口無(wú)言。除了搬出長(cháng)孫皇后，別無(wú)他法。

事實(shí)上，歐陽(yáng)詢(xún)在書(shū)法上的成就，從未因其樣貌而被他人藐視半分。

與歐陽(yáng)詢(xún)同時(shí)期的另一位書(shū)法名家虞世南，在面對褚遂良的求教時(shí)，曾直言道：“歐公不擇紙筆，皆能如意，如你需學(xué)習書(shū)法，必先以他為師。”

虞世南的高度評價(jià)，也令歐陽(yáng)詢(xún)和他的歐體楷書(shū)成為書(shū)法史上公認的“自王氏書(shū)風(fēng)之后的又一中流砥柱”。

貞觀(guān)十五年（641年），85歲的歐陽(yáng)詢(xún)在家中病逝。

▲歐陽(yáng)詢(xún)畫(huà)像。

對于他流傳后世的書(shū)法成就，唐朝書(shū)法理論家張懷瓘曾說(shuō)： “詢(xún)八體盡能，筆力勁險，篆體尤精，飛白冠絕，峻于古人。”

生逢亂世，樣貌奇丑，幾度被俘，背負罵名……可歐陽(yáng)詢(xún)自始至終都明白，“凡所有相，皆是虛妄”，樣貌與身世，不過(guò)是暫居人世間的軀殼。

只有實(shí)力和作品，才能打破虛妄，流芳千古！

參考文獻：

[唐]魏征：《隋書(shū)》，中華書(shū)局，1973

[宋]李昉：《太平廣記》，中華書(shū)局，2020

何永勝：《歐陽(yáng)詢(xún)》，山西教育出版社，2006

朱關(guān)田：《歐陽(yáng)詢(xún)年譜》，《中國書(shū)畫(huà)》，2010年第8期

王彧濃：《光——論唐代四大書(shū)法家之歐陽(yáng)詢(xún)》，《美與時(shí)代》，2017年第7期

樊廣平：《歐陽(yáng)詢(xún)及其書(shū)法探微》，《文科教學(xué)》，1995年第2期

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