無(wú)為這個(gè)地方，很可能是楚漢之爭重要遺址！
“始于城口置無(wú)為軍，思天下安于無(wú)事，取無(wú)為而治之意以名之”。自隋朝始設無(wú)為以來(lái)，悠悠千年，無(wú)為這片土地刻下了無(wú)數歷史印記。近日，筆者獲悉，我縣第二高峰“雞毛燕”，很可能是西楚霸王項羽設帳招兵、練兵的霸王城石圃遺址。
近日，蕪湖市歷史文化研究會(huì )副會(huì )長(cháng)、安徽師范大學(xué)文學(xué)院教授王永祥來(lái)到我縣第二高峰“雞毛燕”考察。
“雞毛燕”，位于無(wú)為縣北部與巢湖市接壤的嚴橋響山鄉境內，呈北東走向，長(cháng)32公里，寬15公里，海拔527.9米。為無(wú)為縣境內第二高峰（最高峰三公山在無(wú)城西南51公里處，高675米），是嚴橋第一高山。山體兩坡對稱(chēng)，中段最高。由砂巖、頁(yè)巖、百云巖、石灰巖組成。據雞毛燕山民所說(shuō)，西楚霸王項羽曾在雞毛燕頂上設帳招兵，至今仍保留霸王城的石圃遺址。在雞毛燕山頂欣賞日出日落，還可以俯瞰巢湖，是非常美的，也是一大享受。
到過(guò)嚴橋的人，大多知道無(wú)為的第二高峰--雞毛燕，臨山頂可俯瞰八百里巢湖秀色，坐賞日出日落。就在這雞毛燕山頂，有一塊茶林（原屬?lài)鵂I(yíng)林場(chǎng)，后林場(chǎng)解散），近二十多年來(lái)無(wú)人管理，自然變成野茶了。這茶兒，就像被遺棄的野孩子，無(wú)拘無(wú)束，自由自在地生長(cháng)。朝飲甘露，晚餐煙霞；親吻花香，熏染草色。吸山林之清氣，享悠然之閑適。故而多了名茶所沒(méi)有的“清”香，“野”趣。口感極好。 如今，我縣三星級農家樂(lè )“陶然山莊”及火雞特種養殖基地也建于此處，游客可以在品茶之余，嘗嘗山間美味，品味歷史名山的人文風(fēng)光。
要說(shuō)雞毛燕的歷史淵源，還得從氣勢雄渾的垓下決戰說(shuō)起。當時(shí)，項羽中了韓信的十面埋伏，潰兵南下來(lái)到巢湖南岸的龍王山下，安營(yíng)扎寨，休整操練，伺機東山再起。嗣后，韓信領(lǐng)軍追至，由于楚軍駐地面臨巢湖，背依大山，地勢險要，易攻易守，漢軍一時(shí)無(wú)法攻取。足智多謀的韓信，見(jiàn)武攻難勝，便改用文攻心戰。他抓住項羽迷信心里，夜間派人用糖稀在楚軍駐地周?chē)穆飞蠈?xiě)下“霸王無(wú)道，項羽必敗”八個(gè)大字，糖香引來(lái)數以萬(wàn)計螞蟻爭食，粘聚成八個(gè)大字，楚兵見(jiàn)之，認為是天意滅楚，頓時(shí)軍心大亂。項羽也不明其由，驚呼“天滅我也。”韓信又令一支人馬，帶著(zhù)簫管，隱在楚軍駐地周?chē)纳綆X，吹奏楚歌。楚歌傳入楚營(yíng)，八千子弟聽(tīng)了個(gè)個(gè)懷鄉，人人思親，泣不成聲，紛紛丟棄兵器，離營(yíng)而去。有勇無(wú)謀的項羽，在混亂中連忙收擾散兵游勇，攻上山嶺，筑壘為城，與漢軍展開(kāi)搏斗。最后，楚軍眾叛親離，項羽寡不敵眾，帶著(zhù)二十八騎親信，突圍至烏江自刎身死。 途中行至必經(jīng)之路的巢湖東郊旗山、鼓山峽口，項羽的座騎烏錐忽然長(cháng)嘯不前，原來(lái)是到了范增的故鄉，項羽頓悟，翻身下馬，跪拜旗山：“失亞父者失天下，項羽悔之晚矣！”跪畢上馬，烏錐這才奮蹄向烏江奔去。
如今，項羽跪拜的旗山被人們喚為亞父山。韓信吹簫處被稱(chēng)之為楚歌嶺，項羽散兵地稱(chēng)之為散兵鎮，楚歌嶺東南有項山村，村民中項姓居多，傳說(shuō)為項羽后代。楚歌嶺以北有韓崗、上韓、下韓、韓田沖等村莊，村民多為韓姓，據說(shuō)是韓信的后代。現存遺址、遺跡有霸王城（現無(wú)為縣第二高峰雞毛燕）、“棺材石”、馬蹄崗、別姬山前等。從地名學(xué)角度看，巢湖南岸的散兵鎮和楚歌嶺，更具有“四面楚歌”于散兵的歷史可信度。
王永祥會(huì )長(cháng)考察后指出：“這段歷史若經(jīng)考證，將彌補歷史上蕪湖市秦未漢初這一段的斷代史，也可能就此改寫(xiě)楚漢相爭的部分史料，意義重大”。
注：
1、霸王城石圃遺址——西楚霸王項羽曾在此地設帳招兵、練兵。
2、棺材石——此石原來(lái)臥于雞毛燕山上，傳說(shuō)西楚霸王的兵士有時(shí)練兵偷懶，躺于此巨石上，項羽一氣之下舉起扔至半山之上。現立于陶然山莊大門(mén)左側，乃鎮莊之寶，有升官發(fā)財之意。
3、馬蹄崗——西楚霸王項羽養馬之地。
4、別姬山前——現位于陶然山莊左側。
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