華夏中國人發(fā)明世界上第一輛馬車(chē)
中國夏王朝初年的奚仲發(fā)明了世界上第一輛馬車(chē)。
是誰(shuí)發(fā)明世界上第一輛馬車(chē)？據史料記載，馬車(chē)的發(fā)明者是4000多年前生活于夏王朝初年的奚仲。馬車(chē)的發(fā)明，是中國科技史上的一大創(chuàng )舉，它不但解決了落后的交通問(wèn)題，而且促進(jìn)了道路設施的發(fā)展，擴大了商貿運輸和文化交流活動(dòng)。
奚仲造車(chē)是中國傳統文化的重要組成部分，它體現了中華民族在歷史長(cháng)河中對人類(lèi)文明的偉大貢獻。車(chē)的出現使“引重致遠”成為可能，大大提高了人們的遠程交通條件。在商代馬車(chē)被大規模地應用到戰爭中，更是大大提高了戰爭的機動(dòng)性，從而加速了國家統一的步伐。
奚仲等人被尊為摯地“三圣”河南省平輿古有輿侯祠，又名三圣祠，鄉人俗稱(chēng)三圣廟，是為紀念奚仲的父親番禺造舟、奚仲造車(chē)、奚仲的兒子吉光馴馬的。奚仲等被尊為摯地“三圣”，為舟神、車(chē)神、馬神，長(cháng)年祭拜。
據《山海經(jīng)?海內經(jīng)》記載：帝俊生禺號虎，禺號虎生淫梁，淫梁生番禺，是始為舟。番禺生奚仲，奚仲生吉光，吉光是始以木為車(chē)。帝俊就是帝摯的父親帝嚳，帝嚳生而能言，自己給自己取個(gè)名字叫俊。這段話(huà)告訴我們，番禺是黃帝的六世孫，帝嚳的重孫，該叫帝摯爺爺。
番禺是位造船的專(zhuān)家，《山海經(jīng)》曾記載“番禺始作舟”，說(shuō)是黃帝的曾孫番禺首先發(fā)明了船。那時(shí)還沒(méi)有船。這個(gè)名叫番禺的小伙子和伙伴們在河里游泳時(shí)，發(fā)現了從河的上游漂下來(lái)的大樹(shù)干，從而得到啟示。認為如果在樹(shù)干上挖一個(gè)槽，人就可以安安穩穩地坐在里面了，這就是最早的船的雛形，他給它命名為“船”。但是，他發(fā)現他做的船只能順水漂流，繼而又發(fā)明了船篙和船槳。后來(lái)，人們就把番禺當成造船的祖師爺。
番禺的兒子奚仲，在船的基礎上又發(fā)明了車(chē)，即可以在陸地上跑、且又快又省力的工具。奚仲在平輿造車(chē)，被后人尊為“造車(chē)鼻祖”，是奚姓、任姓、薛姓的祖先。奚仲因造車(chē)有功，被夏王禹封為“車(chē)正”，平輿之名也由此而來(lái)。《左傳》記載了奚仲曾擔任夏朝（約公元前21世紀～前17世紀）的“車(chē)正”官。《墨子》、《荀子》和《呂氏春秋》都記述了奚仲造車(chē)的史事。
奚仲的兒子吉光，協(xié)助奚仲造車(chē)。《山海經(jīng)?海內經(jīng)》記載：“奚仲生吉光，吉光是始以木為車(chē)。”而《世本》則說(shuō)：“奚仲始作車(chē)。”東晉郭璞注《世本》，承認是奚仲吉光父子共同的功勞。后來(lái)，許慎在《說(shuō)文解字》一書(shū)中認定，“車(chē)，夏后時(shí)奚仲所造。”
據文獻記載，夏初部落方國之間戰爭，主要實(shí)行車(chē)戰，車(chē)下有步兵配合。一輛戰車(chē)有四匹馬拉車(chē)，車(chē)上共有三人，左邊的一人持馬，稱(chēng)為車(chē)左；右邊的一人持戈矛，稱(chēng)為車(chē)右；駕馭者居于中央。車(chē)上的三人通稱(chēng)為甲士，車(chē)下跟隨的步兵被稱(chēng)為“繼卒”。這是一般進(jìn)攻用的戰車(chē)，另外還有作戰用的指揮車(chē)，規模比普通戰車(chē)要大，乘坐的人員也多。這樣的車(chē)輛，不可能是奚仲一開(kāi)始發(fā)明的車(chē)形，很可能是從實(shí)踐的需要，重新加工改進(jìn)位作而成的更為先進(jìn)的一種車(chē)輛。
奚仲創(chuàng )造的車(chē)質(zhì)量如何？《管子》一書(shū)中給予了高度評價(jià)：“奚仲之為車(chē)也，方圓曲直，皆中規矩鉤繩，故機施相得，用之牢利，成器堅固。”從這些史料可以看出，奚仲發(fā)明的車(chē)已達到很高的水平，并已在戰爭及生產(chǎn)生活中推廣應用。
一說(shuō)吉光在協(xié)助父親造車(chē)成功后，又成功地馴服了野馬，用于拉車(chē)，大大提高了車(chē)行的速度，被大禹王封為“馬神”。另一說(shuō)吉光死后轉生為馬，不死。所以吉光又是神馬之名，又名騰黃。王者德御四方則至，乘之壽三千歲。此馬不死，成語(yǔ)“飛黃騰達”即由此而來(lái)。
晉葛洪《抱樸子?對俗》云：“騰黃之馬，吉光之獸。”按上述文獻所云，是吉光把鬃黃色的駿馬“騰黃”馴服駕車(chē)的。“乘”者，一車(chē)四馬的總稱(chēng)。這些被馴服的馬，能聽(tīng)懂吉光的語(yǔ)言。呼行則行，呼停則停，當時(shí)人們稱(chēng)為“神馬”。當時(shí)摯國給夏王朝的主要貢品便是車(chē)輛和神馬“騰黃”。所以吉光不僅是摯國國君，還是一個(gè)大發(fā)明家。以后吉光后裔制造的各種車(chē)輛，除作為貢品向夏王朝納貢外，大部分被各方國部族君長(cháng)購置使用，或作為最華貴的禮物互相贈送，故“摯”又作為“禮物”，異書(shū)為“贄”。
試驗取得初步成功平輿民間相傳，奚仲因協(xié)助夏禹王治水有功，夏禹王便將摯地分封給他。奚仲到了摯地以后，看到這里地勢平坦，土地肥沃，林木茂盛，很適合居住和勞作，便選擇在一條小溪邊定居下來(lái)。這條小溪就是今日穿平輿城而過(guò)的小清河。
奚仲帶領(lǐng)族人在這里砍伐樹(shù)木，建造房屋，開(kāi)墾土地，種植莊稼，生活環(huán)境很快得到了改善。族人安居樂(lè )業(yè)，其樂(lè )融融。但也多有不方便的時(shí)候，最大的困難還是運輸問(wèn)題。所有的東西都要人肩扛背馱，長(cháng)距離搬運就顯得十分吃力。要把一些很笨重的大物件從遠處運回來(lái)，除了運用滾木撬棒一步步挪移之外，別無(wú)他法。
看著(zhù)經(jīng)常一身汗水辛苦搬運東西的族人，奚仲想，能不能制作出一種新的物件，來(lái)代替人搬運東西，以減輕人的勞動(dòng)量呢？經(jīng)過(guò)細致的觀(guān)察，他發(fā)現人把東西放在滾木上移動(dòng)，要比搬運省力得多。如果制作出一個(gè)物件，在它下面裝上類(lèi)似滾木的東西，會(huì )不會(huì )省力呢？他帶著(zhù)這樣的想法，開(kāi)始了自己的試驗。
他先選擇一棵粗大的樹(shù)木，把它用刀砍為幾截，使之成為一個(gè)個(gè)圓木輪子。圓輪的中間掏上孔，兩輪的孔上穿一根橫木，人推動(dòng)輪子一試，果然轉動(dòng)十分輕便。為了能在兩個(gè)輪子的中間放東西，他就在兩輪的正中部位裝上一根長(cháng)木，使之和中間的橫木成十字交叉狀。他讓兒子吉光在前面扶著(zhù)長(cháng)木，自己把一些物件放在十字架的中間。吉光試著(zhù)推了推，果然不費多少力氣就能推出老遠。
就這樣，世界上第一輛靠?jì)蓚€(gè)輪子轉動(dòng)而前進(jìn)的運載工具誕生了。奚仲給它取名為輿。
試驗取得初步成功，奚仲高興極了。為了能在上面裝更多的東西，他在十字交叉處又加上了一些木板，這樣地方大了，自然可以多放一些東西在上面。他的兒子吉光還提議給木板加上圍欄，這樣可以使裝在上面的東西不會(huì )因車(chē)子晃動(dòng)而掉落下來(lái)。兩輪“輿”的誕生，大大減輕了人的勞動(dòng)強度。
然而，兩輪“輿”有一個(gè)明顯的弱點(diǎn)，平衡能力差。上面裝的物件略有輕重不同，就會(huì )發(fā)生傾斜和滑落，有時(shí)甚至會(huì )砸傷人。
為解決這個(gè)問(wèn)題，奚仲決定對“輿”再做一次重大的改革，即對輪子的所在位置進(jìn)行調整。他讓兒子吉光先做成長(cháng)方形的車(chē)廂，原來(lái)放在車(chē)中間的兩個(gè)輪子，現在改放到車(chē)的前部分，后面的部分再增加兩個(gè)同樣大小的輪子。這樣四個(gè)輪子著(zhù)地，不但平衡問(wèn)題得到了徹底解決，而且載重量也大大增加了。這樣的四輪車(chē)就誕生了。四輪車(chē)因為輕便靈活、堅固耐用，深受世人的喜愛(ài)，后來(lái)被人贊譽(yù)為“太平車(chē)”。
奚仲因為造車(chē)有功，上報朝廷后，夏王大禹“龍心大悅”，立刻封他為“車(chē)正”官，讓他負責“輿”的制造、運用和推廣。摯地平輿也因此成為中國車(chē)輛的發(fā)源地，名傳古今。
到了春秋時(shí)期，魯班發(fā)明鋸以后，造車(chē)的工藝流程更趨完美。載重量為一兩千斤，晴天可以日行三十里。由于摯地人造的車(chē)輕便靈活、堅固耐用，因而聲名遠播。列國不論近遠，皆攜帶重金來(lái)?yè)吹刭徺I(mǎi)，供不應求。
平輿東八里官道南有個(gè)車(chē)莊，傳說(shuō)就是當時(shí)的車(chē)輿會(huì )展場(chǎng)所。客商來(lái)了，先到車(chē)莊參觀(guān)，相中哪個(gè)樣式，需要多少輛車(chē)，簽下合約，留下定金，然后再依樣打造，到期發(fā)貨，包客商滿(mǎn)意。
平輿古代人民為了銘記奚仲祖孫三代人的發(fā)明創(chuàng )造，就在摯地修建了輿侯祠，供奉其為舟神、車(chē)神、馬神，長(cháng)年祭拜。據知情人士說(shuō)，原平輿縣二工局針織廠(chǎng)所在地，就是輿侯祠遺址。
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