技藝回眸?| 國內最古老木結構建筑-南禪寺歷史變遷
南禪寺大殿，位于五臺縣陽(yáng)白鄉李家村附近的小銀河旁，它在這裡靜靜地屹立了1237年，是中國現存最古老的木構建筑。寺院坐北朝南，佔地面積3078㎡，中軸線(xiàn)上有山門(mén)（觀(guān)音殿）、正殿、東西配殿，正殿、東西殿為龍王和菩薩殿（山門(mén)、東西殿均為清代時(shí)期建筑），院內之小石塔、石獅等石雕藝術(shù)品，為唐代作品。大殿平面呈矩形，三間正殿，據實(shí)際測量，面寬11.62m，進(jìn)深9.9m，全殿由臺基，柱額層、鋪作層、梁架層四部分組成，共用簷柱12根，梁架製作極為簡(jiǎn)練，屋頂重量主要是通過(guò)梁架由檐墻上的柱子支撐。檐墻不負載重量，只起間隔內外防御風(fēng)雨侵襲的作用。
發(fā) 現
南禪寺在歷史上是一座不知名的小廟，其修建歷史在存世文獻中鮮有記載。1953年1月，山西省文物管理委員會(huì )主任委員崔斗辰與北京市文物整理委員會(huì )杜仙洲赴五臺山了解文物建筑修繕保護情況，五臺縣人民政府反映，距縣城22千米處的李家莊南禪寺系唐代建筑，已殘毀，急待修繕。隨后，山西省文管會(huì )派人進(jìn)行了勘查，并將測繪結果和照片報告文化部社會(huì )文化事業(yè)管理局。同年10月，文化部社管局組織相關(guān)專(zhuān)家對南禪寺進(jìn)行了詳細勘察。
關(guān)于南禪寺的建制，舊志《五臺縣志》《清涼山志》均無(wú)記載，僅有數通明清石碑和在大殿明間西側平梁底皮發(fā)現的“因舊名旹大唐建中三年歲次壬戌月居戊申丙寅朔庚午日癸未時(shí)重修殿法顯等謹志” 墨書(shū)題記，說(shuō)明大殿的修建年代為唐建中三年（782）。綜合大殿斗拱、闌閣、舉折等明顯的唐代建筑結構形制，勘察組當即認定大殿為唐代建筑，并證實(shí)它的修建年代比梁思成、林徽因發(fā)現的被認為是當時(shí)國內最古老的木結構建筑、建于唐大中十一年（857）的五臺山佛光寺東大殿還要早75年。至此，南禪寺大殿被確定為中國現存最早的木構建筑。
修 建
南禪寺的確切建筑年代已無(wú)從考證。但其大殿明間西平梁下的墨書(shū)題記，證明這座建筑物重修于唐建中三年（782），因此寺廟的創(chuàng )建年代應該更早。大殿重修后60多年，唐武宗于唐會(huì )昌五年（845）詔敕廢佛，發(fā)起中國古代歷史上規模最大的一次毀佛運動(dòng)，限期拆毀天下佛寺4600余所，拆毀招提蘭若（民間寺廟）4萬(wàn)座。根據幾十年來(lái)的考古調查結果，會(huì )昌毀佛以前的木構建筑物，有確切年代的只有南禪寺大殿一處，它能保存下來(lái)的原因，可能是由于地處偏僻山村不被人注意；或因建筑工匠就是附近居民，不愿毀壞自己的勞動(dòng)成果；或因受迷信思想影響極深，不敢得罪佛祖菩薩。不論何種因素，從今天來(lái)看，保存下來(lái)的木構建筑物和塑像都是唐代勞動(dòng)人民的智慧結晶，也說(shuō)明我國唐代建筑文化和建筑技術(shù)，不僅在大城市普遍發(fā)達，而且普及到偏僻農村和山莊窩鋪之中，為后人認識唐代建筑科技水平和建筑文化成就提供了最基層最真實(shí)的典型例證。
被發(fā)現后的老照片
1953年左右的測繪正立平面
早期原南禪寺剖立圖
南禪寺大殿自唐建中三年（782）重修后，迄今已經(jīng)1237年，經(jīng)歷了多次維修、保養。歷史上最早的一次大修是在宋元祐元年（1086），大殿內明間兩根大梁底皮都留有墨書(shū)題記。題記書(shū)寫(xiě)在大梁土朱刷色的表面，大梁仍為唐代原構件。題記說(shuō)明這是一次規模較大的“落架重修”，大修的原因，應當與宋景祐五年（1038）春季定襄大地震有關(guān)。現存大殿內的圓形柱子中，有幾根可能就是這次更換的，其中前檐明間西柱內側，尚保留著(zhù)宋政和元年（1111）游人墨書(shū)題記。此后大殿經(jīng)常小修，如元至正三年（1343）修補了大殿的塑像，清嘉慶二十五年（1820）和同治十二年（1873）全寺又經(jīng)過(guò)兩次普遍的維修，現存大殿前檐的磚券門(mén)、彩畫(huà)等應是這兩次修理的。寺內其他建筑，除明隆慶元年（1567）所建的龍王殿以外，其余各殿的結構式樣，都屬于清代中晚期建筑風(fēng)格。
修復后的大殿
1953年發(fā)現南禪寺為唐代木構建筑物后，人民政府立即組織進(jìn)行了必要的維修和保護，并于1961年定為全國重點(diǎn)文物保護單位。當時(shí)，寺址東南兩側水土流失嚴重，已經(jīng)形成崖坎，逼近寺基。文物主管部門(mén)先是砌筑片石戧柱保護，幾年后險情加劇，便又砌壩圍護，同時(shí)培育松柏，保護地形現狀。歷經(jīng)幾十年之久，石壩巍然、松柏成蔭、環(huán)境優(yōu)美、寺院安全。1966年邢臺地震后，大殿東次間磚券坍塌，整體梁架明顯地向東南方向傾斜（向東20～26厘米，向南30～36厘米），構件脫榫、劈裂嚴重，縣文保所及時(shí)搶救處理。1972年，國務(wù)院批準對南禪寺大殿進(jìn)行落架修繕，山西省文物工作委員會(huì )在國家文物部門(mén)技術(shù)人員和專(zhuān)家的指導下，再次對南禪寺進(jìn)行實(shí)地勘測、發(fā)掘，詳細繪制各部位結構圖紙，設計制定復原方案。1973年8月，國家文物局組織楊廷寶、羅哲文等建筑、文物大師，實(shí)地考察并商討方案，最終確定了以文物建筑保護的最高目標——恢復原狀作為修復工程的基本原則，對南禪寺大殿采取全面復原的保護修繕。工程于1974年開(kāi)工，1975年8月竣工，包括復原和加固兩部分。其中，復原部分主要包括明臺、檐出、椽徑、殿頂、脊獸、門(mén)窗等方面。加固部分主要包括對四椽栿等大木構件、檐柱的加固。對劈裂嚴重的木構件，采用高分子化學(xué)材料加固與鐵活加固相結合的方式，首次嘗試新技術(shù)在古建筑修復工程中的運用，修舊如舊。
反 思
1970年代五臺山南禪寺大殿的修繕工程，對中國古建筑文物保護理論和實(shí)踐具有重要意義。修繕工作是在幾經(jīng)勘察的基礎上，經(jīng)過(guò)嚴密地測量繪圖、考古發(fā)掘、制訂方案、反復論證，并報請上級文物主管部門(mén)直至國務(wù)院批準之后才實(shí)施進(jìn)行的。在恢復原狀與保存現狀的選擇中，最終確定以恢復原狀為基本原則，采取全面復原的修繕?lè )绞健＿@些復原部分，雖然采取了對建筑物基礎發(fā)掘，與相鄰地區、相近時(shí)期建筑形制進(jìn)行比較，依據殘留榫卯接口等方法，使復原工作有了一定的實(shí)物參照和依據，修復后給人以外觀(guān)形制與內部結構在時(shí)代特征上相一致的風(fēng)格，使我國現存最早的唐代木構建筑有了一個(gè)完整的面貌，但也因“沒(méi)有十分滿(mǎn)意的結果”，引起保護界的反思。
主持并參與了南禪寺大殿復原工作的古建筑專(zhuān)家祁英濤先生多次對此進(jìn)行總結。如對大殿吻獸的原狀，他在1985年發(fā)表的《古建筑維修的原則程序及技術(shù)》中提到：“吻獸復原的結果只能是具有一些唐代風(fēng)格，還不能說(shuō)是南禪寺大殿吻獸的原狀。這部分的復原工作，雖然我們也費了許多時(shí)間，但效果是不理想的。”在1987年他的另一篇關(guān)于古建筑復原工程文章中，談到南禪寺的復原問(wèn)題時(shí)，祁先生再次指出：“在唐代南禪寺大殿復原方案討論時(shí)，專(zhuān)家們絕大多數認為雖然原來(lái)建筑中只存有部分簡(jiǎn)筒瓦，但沒(méi)有鴟吻，將使我國現存最早的唐代大殿大為遜色，最后決定搞一組唐代風(fēng)格的瓦獸件。為此我們搜集了當時(shí)已知的一些資料設計了鴟吻脊獸的瓦件，最后總算勉強安在屋頂上，雖然沒(méi)有什么人批評，可是個(gè)人總覺(jué)得不夠理想，因為仍不能充分說(shuō)明它們就是南禪寺大殿原來(lái)吻獸的式樣。”對以“恢復原狀”為最高目標而“全面復原”的南禪寺大殿保護工程，祁英濤在《當前古建筑維修中的幾個(gè)問(wèn)題》一文中也作出總結：“恢復原狀，這是作為維修古建筑的最高原則而提出來(lái)的。因為只有修建時(shí)的原狀，才能完美地、正確地說(shuō)明當時(shí)當地的工程技術(shù)、藝術(shù)風(fēng)尚等的真正水平。但恢復原狀又是一件十分復雜的科學(xué)研究工作，要有充分的科學(xué)依據才能批準動(dòng)工。我們雖然（在南禪寺修復工程上）做過(guò)一些實(shí)驗性的工作，但至今沒(méi)有十分滿(mǎn)意的結果。”對于南禪寺大殿的全面復原，他認為“主要是從科學(xué)研究方面考慮而動(dòng)工的。”
當年全程參與了南禪寺大殿復原工程的山西省著(zhù)名古建筑專(zhuān)家、文博大家柴澤俊先生在其《山西古建筑文化綜論》中寫(xiě)到：“（像南禪寺這樣的）全面性復原工程，不應予以倡導和推廣，而應嚴格控制。”“在沒(méi)有本建筑復原依據或復原依據不充分、不確切的情況下進(jìn)行復原，很容易造成仿古建筑的弊端。因此必須嚴格控制，嚴禁隨意進(jìn)行古建筑全面性復原。
南禪寺轉角斗拱
南禪寺細部
屋脊兩端裝飾有古樸的鴟吻
南禪寺尺寸比例科考
南禪寺大殿以前老圖紙
設計模數研究
模數概念在我國歷史悠久，即構成中國古建筑尺寸概念的最基本模數單位，用以表現古建筑構件之間的比例關(guān)系。在不同的時(shí)期有不同的模數形式，宋代是以斗拱中的拱高和寬作為衡量古建筑的標準尺寸，即后稱(chēng)之為“材高和材寬”，此點(diǎn)在《營(yíng)造法式》有明確記載。如“凡構屋之制，皆以材為祖；材有八等，度屋之大小，因而用之。模數制的又一大貢獻是《營(yíng)造法式》將材更進(jìn)一步地細化，是將材劃分為”分“，即各以其材之廣分為十五分，以十分為其厚，”材“的模數制在宋以后的古建筑施工中使用廣泛，以至于影響到明清的”斗口“模數制。
古建筑模數制的運用，使古建筑單體、群體的設計效果達到比例協(xié)調，內在合度。
對南禪寺大殿構架尺寸比例進(jìn)行分析時(shí)，發(fā)現此殿營(yíng)造所用尺度可能是27.5cm/尺。從表中可以看出，換算數據與實(shí)測數據完全相符的情況，在推測尺一欄中有5例，而在唐尺一欄僅為1例。并且，採用推測尺，構架尺寸均為完整尺數，而採用唐尺則多帶零數。更為重要的是，推測尺所表示的構架尺寸有合理的比例關(guān)系。如明間間廣18尺，恰為次間間廣12尺的一倍半；平柱高14尺，恰為鋪作高6尺與高8尺之和；椽長(cháng)9尺，是明間間廣的二分之一。另外條磚的尺寸，用推測尺換算十分規整。
現存傳世唐代的長(cháng)尺，多在29.5~29.9cm之間，唯有一石長(cháng)尺28cm。而隋尺中有長(cháng)27.3cm。因此，結合殿內舊石柱為方形的情況，南禪寺大殿頗有可能是創(chuàng )建于北朝末期或隋。故所用營(yíng)造尺接近于隋尺。現存構架是唐代重建又經(jīng)北宋重修，當時(shí)可能沿用了原來(lái)所用的尺度，并保留了一些齊隋時(shí)期的細部特點(diǎn)，如拱頭內凹卷殺等。
文(本章節)：瑾瑜
清明考察南禪寺現場(chǎng)勘查記錄
南禪寺山門(mén)外周?chē)h(huán)境記錄
南禪寺東側洼地環(huán)境現場(chǎng)
南禪寺東側村路區域
南禪寺北面土坡
土坡上面廢棄的水渠
土坡上記錄寺院周?chē)h(huán)境
本站整理，部分網(wǎng)絡(luò )線(xiàn)圖。
南禪寺大殿SU模型搭建賞析
南禪寺大殿SU模型圖片來(lái)源網(wǎng)絡(luò )
南禪寺模型（以上模型部分圖片來(lái)源網(wǎng)絡(luò )）
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