鄭州古代名人墓葬丨之二
作者：王爭鳴 馮濤 美工：小熊
武姜墓
【武姜墓】位于新密市曲梁鄉五虎廟村西。
【鄭國版“樊勝美的媽媽】武姜，中國春秋時(shí)期鄭武公之夫人，鄭莊公、共叔段的母親。如果大家看到前幾天的推送，一定對這個(gè)女人印象深刻，鄭國版“樊勝美的媽媽”：因為喜歡小兒子，協(xié)助小兒子謀反，企圖害死另一個(gè)兒子。武姜由于參與共叔段之亂，遭到鄭莊公流放，后來(lái)在大夫潁考叔的協(xié)助之下，武姜與莊公母子重歸于好。此典故為我們貢獻兩個(gè)成語(yǔ)：不及黃泉無(wú)相見(jiàn)、其樂(lè )融融。
典故
其樂(lè )融融
——《左傳·隱公元年》
武姜原是申國人，嫁給鄭武公。生鄭莊公的時(shí)候武姜難產(chǎn)非常痛苦，所以很討厭他，故而莊公名為“寤生”。
鄭莊公即位后，武姜偏愛(ài)小兒子共叔段，為共叔段求大城制，沒(méi)有成功，求得京地。共叔段作亂，武姜計劃打開(kāi)都城新鄭城門(mén)。鄭莊公早有準備，立刻發(fā)兵打敗共叔段，共叔段逃亡，史稱(chēng)鄭伯克段。
鄭莊公恨母親，令人將武姜送往城潁，發(fā)誓不到黃泉，永不相見(jiàn)。此時(shí)，邊疆潁谷一名大夫潁考叔在得知莊公的悔意后，便借機上貢。莊公隨后賜宴潁考叔，席間，潁考叔將一些肉類(lèi)留下。鄭莊公隨即便問(wèn)其原委，潁考叔便回稟莊公自己的行為只是為了讓在家的老母也能品嘗國君賞賜的肉羹。莊公聽(tīng)聞后，大發(fā)感慨。而潁考叔則借機表示，只要挖條隧道，能看見(jiàn)泉水，那么就能完成莊公的心愿。
莊公聽(tīng)從，開(kāi)始動(dòng)工挖掘。隧道掘成后，莊公和武姜分別走入隧道，鄭莊公說(shuō)：“大隧之中，其樂(lè )也融融！”武姜說(shuō)：“大隧之外，其樂(lè )也泄泄！”母子最終團聚。
【子產(chǎn)墓】原為鄭州、許昌兩市的文保單位，2016年1月公布為河南省第七批文保單位，位于新鄭、長(cháng)葛、禹州三地交界處的陘山山頂。旁邊有祭仲墓，墓東建有祠廟。
【中國好宰相】子產(chǎn)（?年－前522年），姬姓，國氏，名僑，字子產(chǎn)，鄭國上卿，是春秋末期鄭國的政治家、思想家、改革家。后世對其評價(jià)甚高，將他視為中國歷史宰相的典范，清朝的王源更推許他為春秋第一人。子產(chǎn)執政期間，改革內政，慎修外交，捍衛鄭國利益，極受鄭國百姓愛(ài)戴。
另外，子產(chǎn)與孔子還是“好兄弟”，交情甚好。《史記·鄭世家》記載孔子嘗過(guò)鄭，與子產(chǎn)如兄弟云。 及聞子產(chǎn)死，孔子為泣曰：“古之遺愛(ài)也！”
典故
子產(chǎn)不毀鄉校
——《左傳·襄公三十一年》
鄭國人在鄉校里游玩聚會(huì )，議論國家政事。然明對子產(chǎn)說(shuō)：“毀了鄉校怎么樣？”子產(chǎn)說(shuō)：“為什么？人們早晚事情完了到那里游玩，來(lái)議論政事的好壞。他們認為好的，我就推行它；他們所討厭的，我就改掉它。這是我的老師，為什么要毀掉它？我聽(tīng)說(shuō)用忠于為善，能減少怨恨，沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)用擺出權威能防止怨恨。靠權威難道不能很快制止議論？但是就像防止河水一樣：大水來(lái)了，傷人必然很多，我不能挽救。不如把水稍稍放掉一點(diǎn)加以疏通，不如讓我聽(tīng)到這些話(huà)而作為藥石。”然明說(shuō)：“我從今以后知道您確實(shí)是可以成就大事的。小人實(shí)在沒(méi)有才能。如果終于這樣做下去，哪里只會(huì )對二三位大臣有利？這確實(shí)有利于鄭國。”孔子聽(tīng)到這些話(huà)，說(shuō)：“從這件事來(lái)看，別人說(shuō)子產(chǎn)不仁，我不相信。”
【梁惠王墓】市保單位，位于中牟縣官渡鎮韓莊村，俗稱(chēng)“老虎谷堆”。
【開(kāi)封的第一個(gè)王】魏惠王（前400年－前319年），原名魏罃或魏嬰。是有史明確記載的第一個(gè)在開(kāi)封定都的國君，對開(kāi)封的發(fā)展有著(zhù)巨大的歷史貢獻。他所修筑的大梁堅城，奠定了今日開(kāi)封城的基礎；他所開(kāi)鑿人工運河鴻溝，使開(kāi)封城四周水道暢達，景象萬(wàn)千，頗具名都氣象。時(shí)至今日，開(kāi)封仍以多水而著(zhù)稱(chēng)于世，享有“北方水城”的美譽(yù)。
典故
五十步笑百步
——《孟子·梁惠王上》
孟子在和梁惠王對話(huà)中，說(shuō)士兵在陣前逃跑，一人逃了五十步，另一人逃了一百步，前者就譏笑后者不勇敢，以此來(lái)比喻譏笑別人犯錯時(shí)，自己亦犯了同樣的錯誤，只是程度輕一點(diǎn)。
《孟子·梁惠王上》
原文：
梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內兇，則移其民于河東，移其粟于河內；河東兇亦然。察鄰國之政，無(wú)如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
孟子對曰：“王好戰，請以戰喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”
曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”
曰：“王如知此，則無(wú)望民之多于鄰國也。”
譯文：
梁惠王說(shuō)：“我對于國家，真是夠盡心的了。河內發(fā)生災荒，就把那里的百姓遷移到河東去，把糧食運到河內去賑濟。河東發(fā)生災荒，我也這么辦。考察鄰國的政務(wù)，沒(méi)有哪個(gè)國君能像我這樣為百姓操心的了。但是鄰國的人口并不減少，而我們魏國的人口并不增多，這是什么緣故呢？”
孟子回答道：“大王喜歡打仗，請讓我拿打仗作比喻。咚咚地擂起戰鼓，刀刃劍鋒相碰，有士兵丟盔棄甲，拖著(zhù)兵器逃跑。有的逃了一百步停下來(lái)，有的逃了五十步住了腳。如果自己只逃了五十步就嘲笑那些逃了一百步的人，那怎么樣？”
惠王說(shuō)：“不可以，只不過(guò)后面的逃不到一百步罷了，這同樣是逃跑呀？”
孟子說(shuō)：“大王如果懂得這一點(diǎn)，就不要指望魏國的百姓會(huì )比鄰國多了。”
小編曰
鄭州地處中原腹地，位于中華文明發(fā)祥地的核心區域，為“中國八大古都”和“世界歷史都市聯(lián)盟”成員之一。千百年來(lái)，先民們一直在這片土地上生息繁衍，開(kāi)創(chuàng )奇跡。除了極為豐富的古代文化遺存和難以計數的珍貴文物之外，鄭州還有著(zhù)非常豐富的古代名人資源，無(wú)數先賢圣哲、帝王將相、才子佳人在這里建立功業(yè)、名留青史，而中原鄭州也成了他們人生的最后歸宿地，這也形成了“名人墓葬”這一具有特殊意義的文化景觀(guān)。名人墓葬不僅是一抔黃土、一塊墓碑，更是中華歷史和文明的重要載體。河南博物院功勛志愿者王爭鳴老師是志愿者團隊里有名的“活字典”、“資料庫”，他遍訪(fǎng)鄭州地區的名人墓葬，積累了大量相關(guān)資料。這幾周，我們將陸續推送他撰寫(xiě)的專(zhuān)題《鄭州古代名人墓葬》，以饗讀者。
hbvolunteer
河南博物院志愿者團隊
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