百年郭氏宗祠卻面臨拆除！怎么保護好郭氏文化遺跡？
塔斗山北麓有個小村莊。它依山傍水，溪海會流，風(fēng)景俱佳。當(dāng)年郭氏先人在此繁衍生息時曾修大塘水利以灌溉農(nóng)田作物，并于塘中遍植蓮花，盛夏時節(jié)蓮蓬如碧滿蓋塘面，映襯著塘中荷花格外艷麗，恰似一幅美麗的畫卷，鄉(xiāng)人便將這一方土地美稱為蓮塘境。
相傳古時滄溪村域廣闊，兼納楓亭兩大溪流，里人便將此命名為雙溪，而將更廣大的楓亭地區(qū)稱為連江里。塔斗山上有楹聯(lián)云：“繞足雙溪流入海，當(dāng)頭一塔立中天。”便是描寫這番景致。滄溪因處滄海之濱，溪海交匯，港口繁忙，滄溪港是莆仙地區(qū)四大古港之一。傳說宋端明殿學(xué)士蔡襄在筑洛陽橋后部分余石通過滄溪港運至塔斗山，就曾贊曰：“此乃滄溪也”，溪故得名，村落也因溪名而喚作“滄溪村”。
滄溪村是郭氏族人世代居住的地方，而作為宗族象征的郭氏宗祠也是經(jīng)歷過百余年風(fēng)雨的老建筑。但由于年代久遠和史料的缺失，使得郭氏宗祠的具體建造年代還有待考究。
據(jù)祖輩回憶郭氏宗祠修建時間大概150年前左右，自晚清以來一直保留原貌，沒有經(jīng)過大規(guī)模的修繕，建國之后宗祠在破四舊的風(fēng)波里宗祠內(nèi)的宗祖碑位、留存文物破壞殆盡，宗祠廳堂也先后淪為村部、魚倉、學(xué)堂等直至改革開放之后才恢復(fù)宗祠身份，重新制作神位裝匾懸掛。點擊加入
郭氏總?cè)?/p> 故而推斷為清代光緒 年間遺留建筑。
郭氏宗祠是莆仙地區(qū)傳統(tǒng)建筑。背依塔斗山，迎面滄溪水。面闊三間，進深二座，中設(shè)天井廂廊相接，為懸山頂式抬梁穿斗結(jié)構(gòu)。殿脊為翹角燕尾式，在莆仙民間傳聞只有進士的府邸或家廟才能享受如此規(guī)格，稱之雙燕歸脊。宗祠外墻以花崗巖精鑿條石砌墻立柱，并貼瓷彩畫。左右為兩扇圓窗，中廂為正門，稱之為一明兩暗式。
正門設(shè)為三進門檻式，大門上方懸掛郭氏宗祠匾額，門前楹聯(lián)曰“汾陽世澤長，相國家聲遠。”門旁左右用菱形紅磚規(guī)則砌立墻面，門前有塊沿邊花形臺階凳石。
宗祠上廳為神龕，供奉列代祖宗牌位，后墻壁畫為郭氏遠祖畫像，兩旁為廂房置放雜物。郭氏宗祠無論從建造工藝還是建筑功能都留有古時鮮明的年代特征，具有極高的藝術(shù)價值，雖然在那特殊年代遭到一些破壞，但建筑整體保存完好，不失一處珍貴的歷史文化遺跡。點擊加入
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近年來由于年久失修，滄溪的一些大厝老宅相繼坍塌，郭氏宗祠經(jīng)歷百余年風(fēng)雨也早以殘破不堪，瀕臨倒閉，于是村里提出將宗祠拆除重建。個人覺得一座百余年的宗祠所承載的不僅僅只是家族血親和姓氏文化，它作為古建筑本身就自帶文化標(biāo)簽，是中國傳統(tǒng)文化的一部分，也是滄溪郭氏先祖留給后代寶貴的財富。
縱觀楓亭境內(nèi)的宗祠古廟能一直保留前清遺貌的已經(jīng)寥寥無幾，所以村里若就此拆除重建不但是滄溪全村的損失，更是楓亭宗祠古廟的損失。個人粗見，若本著修舊如舊的原則盡可能保護宗祠原貌，加固地基基礎(chǔ)，替換土制墻體及腐朽的梁柱和破損的磚瓦，將郭氏宗祠進行保護性修復(fù)。只有這樣才是對傳統(tǒng)建筑的一種延續(xù)，對滄溪后世子孫的一種傳承。
一座宗祠，一座古厝。承載著不僅是幾代人的記憶，它所代表祠堂文化、姓氏文化、精神文化都是現(xiàn)在新建祠堂建筑不能替代的，縱觀現(xiàn)如今新建的宗祠古廟處處凸顯現(xiàn)代化的外觀，雖為仿古建筑，但新穎耀眼，早把原來那特有的“古味兒”丟的干干凈凈。回首過往，展望未來。重建對于郭氏宗祠無疑是毀滅性，還望郭氏族人再三考慮，也望有識之士詳加考證，為歷史負責(zé)，為后代子孫留住這間老祠堂。
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