重磅!平和發(fā)現古廟文物，窺探先民信俗情況
黃 武 疆
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近日，文史愛(ài)好者黃太明提供線(xiàn)索：平和大坪黃怡庵在重建廂房時(shí)，挖掘到古書(shū)籍一本及古錢(qián)幣十幾枚，古籍中夾有兩份手抄資料，非常寶貴。對探索清朝以前，平和中西部地區神明信仰的狀況有重要的參考價(jià)值，對研究臺灣海峽兩岸“神緣”淵源有著(zhù)重要的參考依據。
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黃與庵舊碑解讀
根據抄錄文字，筆者按照古法復制舊碑
重興黃輿庵記
黃輿庵開(kāi)建無(wú)載今此地為先祖朝竦公修製於此傳嘉靖甲午歲地大震風(fēng)暴雨至庵倒塌梁由風(fēng)吹此立朝竦公見(jiàn)此立請劉仙見(jiàn)地稱(chēng)大船寶地後世必富丁聽(tīng)言大喜出資吉日重修庵堂於此但至今七世務(wù)需修裔孫丁旺集銀大修庵壁加磚梁木換實(shí)頂制新瓦曆時(shí)二載製成祀謝王谷王觀(guān)音伽藍王望子孫後世必多修造切吾塌廢
康熙庚申歲梅月吉日立石
中華民國二十年修建由主事抄於舊碑
抄錄碑刻文字
釋義：
重興黃輿庵記
黃輿庵開(kāi)建何時(shí)，歷史沒(méi)有記載。現在此地乃先祖朝竦公（大坪六世祖，古隆房先祖）修繕，據傳明朝嘉靖甲午（1534年）地震暴雨致使此庵倒塌，梁由風(fēng)吹到朝竦公住所附近立了起來(lái)，見(jiàn)到這種異象，朝竦公請來(lái)劉大仙來(lái)堪輿，劉說(shuō)此位置乃大船寶地，后世必富貴丁旺，朝竦公聽(tīng)后大喜，出資重建庵堂。迄今已有七世（過(guò)了七代人，第十三世），務(wù)需再修，今丁旺，捐集銀兩多，對庵堂墻壁、梁木、瓦片全部換成新的，經(jīng)過(guò)兩年修繕完工。庵堂祀：謝王（廣惠尊王）、谷王（神農大帝）、觀(guān)音菩薩、伽藍王，希望子孫后代要常修護，不要使其塌廢。
康熙庚申歲（1680年）梅月（農歷四月）吉日立碑
中華民國二十年（1931年）由主事抄錄舊碑
另一份抄錄文字
明清錢(qián)幣
古書(shū)籍
挖掘現場(chǎng)
“黃輿庵”探源
黃輿廟，今日稱(chēng)為“黃怡庵”，因地處大坪古隆村，也稱(chēng)之為“古隆庵”，至于為何將“黃輿庵”改為“黃怡庵”，筆者推測應該是解放后，將字形復雜的“輿”改為方言同音的“怡”字而已。舊版《平和縣志》均記載 “黃輿廟”在大坪社，祀五帝。
黃輿，表示“大地”。《樂(lè )府詩(shī)集 ? 郊廟歌辭七 ? 迎神》:" 黃輿厚載，赤寰歸德。" 前蜀杜光庭 《羅天中級三皇醮詞》:"伏以玄蓋上浮，黃輿下鎮，元精降瑞，應運開(kāi)圖。"永平三年（60年），東平王蒼造光武廟登歌一章，稱(chēng)述功德，而郊祀同用漢歌。魏歌辭不見(jiàn)，疑亦用漢辭也。武帝始命杜夔創(chuàng )定雅樂(lè )。時(shí)有鄧靜、尹商，善訓雅歌，歌師尹胡能習宗廟郊祀之曲，舞師馮肅、服養，曉知先代諸舞，夔總領(lǐng)之。
黃輿庵-營(yíng)神
作者簡(jiǎn)介
黃武疆
文博旅遊規劃工作者
中華傳統文化傳播者
中華鄉土人文探索者
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