走近靜寧文廟 感悟先賢智慧
走近靜寧文廟 感悟先賢智慧
靜寧文廟位于靜寧縣第一中學(xué)（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“靜寧一中”）校園內。據《靜寧州志》記載，靜寧文廟建于明洪武六年（1373年），原址在州治西北隅，知州歐陽(yáng)信建。嘉靖年間，知州李時(shí)中在城東南隅（現址）重建廟學(xué)。后多次重修、修繕，又因地震、戰亂等原因損毀，今存建筑群中路由南向北依次為欞星門(mén)、泮池、大成門(mén)、月臺、大成殿，大成殿東西為兩廡，與大成殿相連，大成門(mén)東西兩側分別為名宦祠和鄉賢祠，均與大成門(mén)相連。東路今為花園，西路學(xué)宮區僅存明倫堂。靜寧文廟占地面積近兩萬(wàn)平方米，建筑面積約為1256.8平方米。1993 年被公布為甘肅省第五批省級文物保護單位，2019年被公布為第八批全國重點(diǎn)文物保護單位。
欞星門(mén)為木質(zhì)牌樓式結構，四柱三間三門(mén)，上覆琉璃瓦，檐下施斗拱各三朵。門(mén)正中懸有“先師廟門(mén)”牌匾，據說(shuō)臨摹元代大書(shū)法家趙孟頫手筆。舊規只有皇帝臨幸或科舉狀元方可從正門(mén)直入，官吏士民從雁翅牌樓小門(mén)出入。據考，之前欞星門(mén)左右十余步，有斗拱飛檐木質(zhì)牌樓兩座，東邊前后榜書(shū)“垂憲萬(wàn)世”“刪述六經(jīng)”；西邊為“德配天地”“道冠古今”。牌樓之間、欞星門(mén)正前方有影壁。
欞星門(mén)由皇帝祭天演化而來(lái)。欞星即靈星，又名龍星、天田星。《后漢書(shū)》載：“漢高祖祭天祈年，命祀天田星。”天田星是二十八宿之一“龍宿”的左角，因為角是天門(mén)，門(mén)形為窗欞，故稱(chēng)欞星門(mén)。袁枚在《隨園隨筆》中說(shuō)：“后人以漢靈星祈年與孔廟無(wú)涉，又見(jiàn)門(mén)形為窗靈，遂改為欞。”明代文廟設欞星門(mén)已成規制。后人將欞星附會(huì )為天鎮星、文曲星、魁星，意為孔子是天上欞星下凡主管人間教化。
泮池為正六邊形，池內有假山一座（改建于1987年），危峰兀立，怪石嶙峋；四周蒼松翠柏，古木森森。趙宗理《荷屋文存》一書(shū)中所記泮池，“步入廟門(mén)，首先映入眼簾的是半圓形的‘泮池’和其上磚砌的結構玲瓏的拱橋（俗稱(chēng)‘月牙池’‘月牙泉’）。”
泮池是地方官學(xué)的標志。《禮記·王制》載：“天子曰辟雍，諸侯曰泮宮。”天子講學(xué)的地方叫辟雍，諸侯國的學(xué)府稱(chēng)為泮宮。泮宮為后世郡縣文廟學(xué)宮的前身。春秋時(shí)期魯僖公（前657年——前627年在位）興學(xué)養士，在泮水（魯國一河流名）邊建學(xué)宮，因此稱(chēng)泮宮。各國諸侯紛紛仿效，鑿泮池，修泮宮。明代泮池開(kāi)始規范和普及，建制半圓狀，形如半壁，取玉璧之半之意。一說(shuō)“諸侯不得觀(guān)四方，故缺東以南，半天子之學(xué)，故曰泮宮。”明、清州縣考試新進(jìn)生員須拜謁孔子，稱(chēng)為“入泮”。
大成門(mén)五楹，歇山屋頂。前后各四根明柱，托起斗拱飛檐。屋面峻拔陡峭，四角輕盈翹起，玲瓏精巧，氣勢非凡。兩邊有對稱(chēng)耳房，正中開(kāi)門(mén)，耳尾東為名宦祠，西為鄉賢祠。
大成門(mén)是通往大成殿的正門(mén)，“大成”出自《孟子·萬(wàn)章下》，“孔子之謂集大成”。大成門(mén)有三門(mén)，遇重大儀典才開(kāi)啟中門(mén)，邊門(mén)春秋兩祭才打開(kāi)，平日均以?xún)梢赋鋈搿４蟪砷T(mén)門(mén)檻較高，意在進(jìn)門(mén)自然小心舉措、端正舉止，符合圣廟謹嚴的氣氛。
大成門(mén)也稱(chēng)戟門(mén)。古代帝王外出，在止宿處插戟為門(mén)。引申指顯貴之家或顯赫的官署。唐時(shí)三品以上之官皆列戟于門(mén)，以為儀飾。北宋先后詔文廟門(mén)口立16戟再到24戟，也就是從正一品到皇帝威儀。靜寧文廟大成門(mén)前現無(wú)列戟，僅存石碑底座4方。
鄉賢、名宦祠位于戟門(mén)兩側，左（東）名宦右（西）鄉賢。仕于其地而惠澤于民者謂之名宦，生于其地而德業(yè)、學(xué)行著(zhù)于世者謂之鄉賢。鄉賢、名宦祭祀由來(lái)久遠，宋元以前鄉賢、名宦祠并不必然相屬于學(xué)校，后才逐漸轉向廟學(xué)中。靜寧文廟鄉賢、名宦祠牌位損毀詳細時(shí)間不可考。
據《靜寧州志》記載：名宦祠自宋代至清代共21人，分別是：宋代13人，曹瑋、韓琦、任福、王珪、武英、桑懌、耿傅、趙津、劉滬、苗授、周永清、王友、游師雄；金代2人，愛(ài)申、任天寵；明代5人，歐陽(yáng)信、蓋（音hu%u1CEn）、祝祥、顏日愉、向侃；清代1人，葉映榴。鄉賢祠自宋代至清代共15人，分別是：宋代6人，吳玠、吳璘、劉錡、郭浩、吳珽、郭滸；明代6人，馬襄、文明、郭堅、姚爵、王俸、王續宗；清代3人，慕容三讓、慕天顏、慕忠。
靜寧文廟中軸線(xiàn)上，大成門(mén)至大成殿之間，立有孔子漢白玉雕像，孔子身材魁梧，身著(zhù)冕服，雙手交叉抱在胸前，目光如炬，威嚴肅穆。雕像為2006年靜寧一中建校65周年時(shí)，靜寧縣委、縣政府所立。
孔子（約前551年—前479年），名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國陬邑（今山東曲阜）人，中國著(zhù)名的思想家、教育家，與弟子周游列國十四年，晚年修訂“六經(jīng)”。孔子在古代被尊奉為“天縱之圣”“天之木鐸”，被后世統治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬(wàn)世師表。其儒家思想對中國和世界都有深遠影響，亦被列為“世界十大文化名人”之首。
《論語(yǔ)》由孔子弟子及再傳弟子編寫(xiě)而成。主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地反映了孔子的思想，是儒家學(xué)派的經(jīng)典著(zhù)作之一。其以語(yǔ)錄體為主，敘事體為輔，集中體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀(guān)念及教育原則等。全書(shū)共20篇，512章（據楊伯峻《論語(yǔ)譯注》），每篇取第一章開(kāi)頭的詞語(yǔ)命名。
大成殿面闊七間，進(jìn)深五間，占地約280平方米，前檐六根明柱托起單檐歇山屋頂，碧瓦雕薨，畫(huà)棟飛檐，富麗堂皇，美輪美奐。
大成殿是文廟的核心建筑。大成，原是孟子專(zhuān)對孔子的贊譽(yù)，“孔子之謂集大成，集大成也者，金聲而玉振也。”（《孟子·萬(wàn)章下》）孟子稱(chēng)贊孔子，才德兼備，學(xué)識淵博，正如奏樂(lè )，以鐘發(fā)聲，以磬收樂(lè )，集眾音之大成，用以贊譽(yù)孔子思想集古圣賢之大。據考，唐玄宗追謚孔子為文宣王，因此文廟稱(chēng)為文宣王廟，祭祀孔子大殿稱(chēng)為文宣王殿。至北宋，宋徽宗下詔將文宣王殿改為“大成殿”并書(shū)寫(xiě)大殿牌匾后，文宣王殿正式定名大成殿。
大成殿是祭祀孔子和四配十哲的大殿。據趙宗理《荷屋文存》：大成殿孔子牌位，高4尺左右，朱地貼金字，書(shū)“大成至圣先師孔子之神位”。周?chē)椧再N金鏤刻圖案，置于雕刻精致的須彌座上。四配牌位形制較小，稱(chēng)復圣顏子、宗圣曾子、述圣子思子、亞圣孟子。十哲以下凡孔子及門(mén)弟子皆稱(chēng)先賢某子。十哲為：閔子損、冉子雍、端木子賜、仲子由、卜子商、冉子耕、子予、冉子求、言子偃、顓孫子師。十哲牌位又較小，然皆有彌座與雕刻紋飾。大成殿內孔子南向，后懸大幅半身畫(huà)像，前供牌位，四配十哲皆依次東西向。
另有“十二哲”說(shuō)，清康煕五十一年(1712年)，增補宋朝大儒朱熹配祀孔子，形成十一哲。清乾隆三年(1738年)，升有若位居朱熹之上。至此，配享祭祀的“十二哲”從此固定于文廟大成殿中。至于靜寧文廟情況，因牌位已毀無(wú)可考。
月臺面積約200平方米，前有六級臺階，周?chē)?a href='/shizhu/' target=_blank>石柱欄桿。古建筑中，正房、正殿突出連著(zhù)前階的平臺叫“月臺”，月臺是該建筑物的基礎，也是其組成部分。由于此類(lèi)平臺寬敞而通透，一般前無(wú)遮攔，故是看月亮的好地方，也就成了賞月之臺。文廟月臺是專(zhuān)門(mén)祭孔表演樂(lè )舞的地方。
兩廡是在大成門(mén)與大成殿間四合院東西兩側的廂房。東西兩廡是祭祀供奉歷代先賢先儒的場(chǎng)所。先賢者以明道修德為主，多為孔子弟子，也有孟子弟子。宋朝理學(xué)家周敦頤、張載、邵雍、程顥和程頤由于對儒學(xué)的突出貢獻，也進(jìn)入先賢祠。儒學(xué)集大成者朱熹，初為先賢，后進(jìn)入大成殿成為先哲之一。先儒者以傳經(jīng)授業(yè)為主，多是歷朝歷代儒學(xué)名家，如董仲舒、韓愈、范仲淹、司馬光、文天祥、王守仁、黃宗羲等。據時(shí)下翁《靜寧四大古建筑群圖說(shuō)》一文記述，先賢中有甘肅“孔門(mén)三子”，石作署（甘谷人）、秦祖（天水人）和春秋末期秦國人壤駟赤。
另?yè)迹瑲v代先儒配享始于唐太宗李世民，時(shí)22人；先賢從祀始于唐玄宗李隆基，時(shí)66人其中包括“十哲”。真正在東西兩廡確定先賢先儒名單從清朝開(kāi)始。至民國仍有增祀，到民國八年（1919年），曲阜孔廟從祀東西廡先賢79人，先儒77人，共156人。靜寧文廟東西兩廡據趙宗理《荷屋文存》一書(shū)記，明初從祀者共91人，后增至96人，清代增至100多人。其木主之形制與先賢同。目前均已損毀。此前，東西兩廡辦過(guò)“靜寧教育展”及靜寧一中校史展覽。
文廟的特點(diǎn)是廟學(xué)合一，靜寧文廟也不例外。文廟以大成殿為核心建筑，祭祀孔子四配十二哲、先賢先儒、鄉賢名宦；學(xué)宮在文廟以西，以明倫堂為核心建筑，地方學(xué)宮主要是生員讀書(shū)明理的場(chǎng)所。靜寧文廟學(xué)宮現存明倫堂。據時(shí)下翁考，明倫堂后建有敬一亭，內立碑供奉明嘉慶帝撰寫(xiě)的《敬一箴》；另有興詩(shī)齋、立禮齋等建筑，均已損毀。
“明倫”出自《孟子·滕文公上》，“夏曰校，殷曰序，周曰庠；學(xué)則三代共之，皆所以明人倫也，人倫明于上，小民親于下。” 意為地方學(xué)校名稱(chēng)，夏朝叫“校”，商朝叫“序”，周朝叫“庠”；至于國家辦的學(xué)校即大學(xué)，三個(gè)朝代都叫“學(xué)”。無(wú)論是鄉學(xué)還是國學(xué)，共同的目的都是闡明并教導人們懂得人與人之間的倫理道德標準。這種倫理道德標準，處于社會(huì )階層上面的諸侯卿大夫都明白了，下面的普通百姓就會(huì )緊密團結在一起
據考，文廟以西為學(xué)宮，以東由南向北依次為文昌閣、啟圣祠、尊經(jīng)閣等建筑，均已損毀。文昌閣作為文廟學(xué)宮的重要附屬建筑，為祭祀傳說(shuō)中掌管文運功名之神，保一方文風(fēng)昌盛而建。文昌帝君是漢族民間和道教尊奉的掌管士人功名祿位之神。啟圣祠是供奉孔子五代先祖的專(zhuān)用祭祠。值得一提的是，1941年9月24日，靜寧縣立初級中學(xué)（現“靜寧一中”）在廟學(xué)原址成立；11月初，國民政府監察院院長(cháng)、近代書(shū)法家于右任來(lái)靜寧查訪(fǎng)舅家，下榻學(xué)校，住在啟圣祠，接見(jiàn)社會(huì )各界人士，揮毫作書(shū)，并宣講大辦教育之要義。尊經(jīng)閣為藏書(shū)之所，用以貯藏儒家重要經(jīng)典及百家子史諸書(shū)，以供學(xué)宮生員博覽經(jīng)籍，閱讀研求。
另大成殿后有節孝祠和昭忠祠，亦損毀。
祭孔是民間表達對“先賢”孔子的尊敬仰慕和追思的紀念活動(dòng)。以前祭孔大典分為春、秋兩季，分別是每年的清明節春季祭孔和每年孔子誕辰日秋季祭孔。靜寧文廟內名貴祭器甚多，但今蕩然無(wú)存。
多年來(lái)，靜寧一中在9月28日前后舉辦校園藝術(shù)節，截至2021年已舉行20屆。2019年9月28日，學(xué)校為2020屆學(xué)生在文廟內舉行成人禮。由于和藝術(shù)節時(shí)間沖突，2021屆學(xué)生成人禮時(shí)間移至當年春季距高考100天時(shí)舉行。基本流程為：升國旗、奏國歌，升校旗、奏校歌；校長(cháng)、班主任及家長(cháng)為學(xué)生正衣冠；家長(cháng)帶孩子邁入成人門(mén)，班主任帶學(xué)生踏上成才路；參拜孔子像；頒發(fā)《中華人民共和國憲法》；校長(cháng)、家長(cháng)代表、學(xué)生代表發(fā)言等。
參考資料
〔1〕魏柏樹(shù)．靜寧州志．甘肅：蘭州大學(xué)出版社，1996（4）．
〔2〕靜寧縣縣志編纂委員會(huì )．靜寧縣志．甘肅：甘肅人民出版社，1993（6）
〔3〕中國人民政治協(xié)商會(huì )議靜寧縣委員會(huì )．靜寧文史大觀(guān)．甘肅：敦煌文藝出版社，2019（4）
〔4〕趙宗理．荷屋文存．香港：天馬圖書(shū)有限公司，（2001）
〔5〕陳至立．辭海．上海：上海辭書(shū)出版社，2020（8）
〔6〕劉俊．靜寧一中校志．內部準印，1991（9）
〔7〕劉新．儒家建筑文廟．北京：中國建筑工業(yè)出版社，2013（7）
〔8〕王成鎖，楊葉．論語(yǔ)選讀．吉林：吉林文史出版社，2016（11）
來(lái)源：靜寧一中/雷升 楊葉 鄭喜利
Hash:fd7633b70adcea3d9e807fce6f9c714ad69f8d07
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