崇福歷史｜第三篇：常樂(lè )佛地?

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今日奉上第三篇：常樂(lè )佛地

吳越爭戰之后，與崇福一地有關(guān)的人文，首先值得寫(xiě)上一筆的，當是南朝時(shí)的梁武帝蕭衍。《二十四史》之《南史》中有記載，梁武帝蕭衍生性質(zhì)樸敦厚，十分孝順父母，從小勤奮好學(xué)。長(cháng)大以后，博古通今，足智多謀，很有文才武略。他是憑自己的實(shí)力，一步步從一個(gè)普通的東閣祭酒，而升為宰相，而稱(chēng)帝的。稱(chēng)帝之后，雖然事務(wù)繁忙，日理萬(wàn)機，仍然手不釋卷，曾親自撰寫(xiě)過(guò)許多書(shū)。蕭衍篤信佛教，晚年尤甚。他聽(tīng)政之余常常親臨寺院講經(jīng)，聽(tīng)者萬(wàn)余人。他對自己的兒子昭明太子也是這般嚴格要求。至今讓我們常常想起這位教子有方的帝王父親。

這樣一位比較明智的帝王，也與崇福這個(gè)小鎮結下了因緣，甚至可以說(shuō)為初創(chuàng )崇福立下了功勞呢。他接帝位的第二年，也就是梁天監二年(503)就下令在各地修建寺院，其中也包括在語(yǔ)兒建的常樂(lè )寺。講崇福鎮因寺而興，絕不為過(guò)。當時(shí)的語(yǔ)兒還僅僅是一個(gè)草市，直到建常樂(lè )寺后，隋朝又開(kāi)掘大運河，穿語(yǔ)兒境，沿河兩岸人口才慢慢地聚集起來(lái)，這里漸成常樂(lè )佛地。入唐后又有僧人在鎮東建修澄院(后改廣法寺，俗稱(chēng)東寺;常樂(lè )寺后來(lái)也改稱(chēng)崇福寺，俗稱(chēng)西寺)。再后來(lái)還建有南寺、北寺。從南朝梁時(shí)始建常樂(lè )寺到清末，歷代建有五十多座寺廟。可見(jiàn)這個(gè)小鎮佛緣之盛了。

常樂(lè )寺建后，蕭衍有沒(méi)有來(lái)寺院講經(jīng)，志書(shū)上沒(méi)有記載。但宋建炎三年(1129)那個(gè)早春二月，康王趙構(即后來(lái)的南宋皇帝)避亂杭州時(shí)，路過(guò)崇德曾在該寺院駐蹕，這確實(shí)是有歷史記載的。事實(shí)上，這座不尋常的寺院，歷代都曾是這個(gè)小鎮的驕傲，是一代代僧人為之苦心經(jīng)營(yíng)的所在。唐乾符中(874~879)，寺僧無(wú)著(zhù)禪師主持，在寺前建造兩座經(jīng)幢，一名語(yǔ)兒鄉，一名語(yǔ)兒市，后俗稱(chēng)西寺雙塔。“文革”中兩塔被拆除。其藏磚刻、金銀銅器、玉石佛像、經(jīng)卷、象牙瑪瑙、珍珠、錢(qián)幣等文物，現均收藏于浙江省博物館。明正德《崇德縣志》載:“延佑七年(1320)，僧本烈籌建鐘樓于寺東南隅，募鑄銅鐘，計重萬(wàn)斤，聲聞十里。”此鐘后置杭州靈隱寺。明永樂(lè )時(shí)還修建金剛殿，“上萬(wàn)壽歲旦，俱習儀于此”。清朝又屢加修建，民國七年(1918)又大修。

因為歷代都有修建，時(shí)世更遷，這么多寺院都先后被毀，如今僅存的，就只是這常樂(lè )寺留下來(lái)的一個(gè)金剛殿和兩間僧房老屋，當然還有金剛殿邊上那口古井了。看那古井的石欄也已經(jīng)老得由青灰變成了暗黃，井里還流著(zhù)古老的水，但覺(jué)歲月漫漫，水石俱老，已不是現世之物了。據說(shuō)，那寺院在清咸豐十一年(1861)時(shí)被毀，而獨金剛殿沒(méi)有被毀掉，多虧了它當時(shí)也稱(chēng)天王殿，與太平天國首領(lǐng)洪秀全稱(chēng)天王同，所以得以幸存。這不能不說(shuō)有些戲劇性。今天這殘余的殿內，是鎮老年工人俱樂(lè )部的所在，那天我們去的時(shí)候，有幾個(gè)老年人正坐在那里吃茶聊天，一位熱心的老人還指點(diǎn)我們看墻腳邊臺子底下一塊大碑石。那碑石字跡不清，無(wú)法知道記載著(zhù)什么了。

據小鎮人王老師回憶，“文革”時(shí)從塔上拆下來(lái)許多石刻，曾保存在大操場(chǎng)司令臺下，三十年后司令臺拆掉時(shí)，那些雕刻精美的石頭便如無(wú)家可歸的棄兒，四處散落。今天還能從桐鄉二中校園內找到幾塊斷壁殘垣，靜靜地躺在草叢間，無(wú)奈又無(wú)語(yǔ)。我們能做的僅僅是拍下它們，留一個(gè)記憶罷了。

資料來(lái)源：覃業(yè)程

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