影響云南格局的古代回族官人，多個(gè)古建筑因他而建，均為悠久古跡
云南昆明是一個(gè)有著(zhù)悠久歷史的文化古城，兩千多年前就已建成，這源于秦始皇橫掃六國統一天下，楚國大將被迫逃離西南地區，在這荒漠的西南地區滇中城市的滇池湖畔上建立了影響云南數千年的文化古都古滇國，雖只有不到兩百年的時(shí)間，但對云南后世頗具影響，之后在漫長(cháng)的封建社會(huì )里昆明城始終是兵家必爭之地，唐朝時(shí)期位于滇西的大理白族崛起，統治西南地區并不斷擴張地域，建立起以大理為云南政治商業(yè)中心，建國先后維持數百年時(shí)間，直到北方蒙古國因鐵木真的狂野征伐統治了中亞和歐洲大部分地區而壯大，他的子孫也并非等閑之輩，蒙哥和忽必烈建立起了元朝，并舉兵十萬(wàn)南下征伐大理國，戰后將大量蒙古軍隊駐扎邊陲之地，設立云南為元朝行省，“賽典赤.贍思丁”被忽必烈封為云南史上第一位“省長(cháng)”，此人對云南的功績(jì)非常卓越，興利除弊，大膽改革，深得民心，但死于任期內，被忽必烈下旨追封“咸陽(yáng)王”！
“賽典赤.贍思丁”并非中國人，是一個(gè)信仰伊斯蘭教的回族人，他出生于現今的烏茲別克斯坦的首都，也是王室家族中的一部分，但因家族的落寞，他們全家人東遷至蒙古國，在蒙古國占據根基后，全力效忠蒙古大汗，“賽典赤.贍思丁”先后被派往陜西四川等地治理地方政務(wù)，他的最后一次被忽必烈派往剛戰后不久的云南政治中心大理做平章政事，當時(shí)云南已被封為元朝的行省，“賽典赤.瞻思丁”將云南的政治中心從大理遷至昆明，并大膽改革，深得民心！
在將行政中心遷至昆明時(shí)，他制定了一系列的惠民政策，減少賦稅，制定一種新的標準征收納稅，并且他對滇民學(xué)習的艱辛深有體會(huì )，傳播推廣儒家學(xué)術(shù)，并在昆明地區建立云南史上第一所孔廟，以供云南的學(xué)習有一個(gè)良好的學(xué)習氛圍，并以每期招收一百五十位學(xué)生為標準，他在云南地區樹(shù)立起良好的學(xué)風(fēng)，境內各個(gè)地區開(kāi)始效仿他的建學(xué)模式，建立多個(gè)孔廟，為云南的儒家學(xué)術(shù)得到很好的傳播！
在“賽典赤.贍思丁”起到了一個(gè)良好的儒家學(xué)風(fēng)，并為滇民學(xué)子克服了學(xué)習上的困難，讓儒家學(xué)風(fēng)在云南得到良好傳播，這一時(shí)期，云南境內的一些小地方開(kāi)始效仿“賽典赤.贍思丁”的教學(xué)模式，并建設出現了一批小規模的地方孔廟，以供偏遠地區的學(xué)習能感受和學(xué)習儒家嚴謹的學(xué)術(shù)，就如大理白族村落里面就有一座小規模的孔廟，能為當地克服儒家學(xué)子的學(xué)習困難！
在云南被元朝建立行省之后的幾年內，境外邊民一直有挑撥離間的事件出現，在如今中國境內的保山和騰沖地區，被鄰國緬甸的“蒲甘王朝”視為一塊肥沃之地，蠢蠢欲動(dòng)，“賽典赤.贍思丁”得知后派兵出擊已入境的緬甸軍隊，擊潰了由“蒲甘王朝”派出的幾萬(wàn)將士，至此安定環(huán)境地區！
“賽典赤.贍思丁”一共治理云南地區有六年時(shí)間，在任期內去世，為云南地區造成不可磨滅的損失，滇民得知此事后悲痛不已，史書(shū)稱(chēng)“百姓巷哭”，而且滇民為紀念他在昆明最繁華的市中心建立起一塊牌坊，名曰“忠愛(ài)坊”，對他為云南地區的功績(jì)得到肯定！
“賽典赤.贍思丁”作為遷來(lái)的伊斯蘭教回族人，卻為元朝付出畢生才華，為華夏民族做出巨大的貢獻，現如在昆明市內依然保存著(zhù)有關(guān)于他的古老建筑，見(jiàn)證了他的政治功績(jì)，是云南建設的開(kāi)創(chuàng )先驅?zhuān)?/p>
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