文氏族譜丨四川省宜賓市屏山文氏續修譜
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屏山縣為四川省宜賓市下轄縣。因縣東有寶屏山，山如屏障，而得名。漢代，屬犍為郡僰道、朱提縣。三國時(shí)期，蜀漢置安上、馬湖縣。唐宋時(shí)期，屬馬湖羈糜州。元朝，置馬湖路。明代，洪武四年(1371年)改為馬湖府，萬(wàn)歷十七年(1589年)置屏山縣，隸于馬湖府。清朝，雍正五年(1727年)裁府留縣，屬敘州府;乾隆二十九年 (1764年)，先后分置云南綏江縣、雷波縣、馬邊縣。
2018 年3月24 日，屏山文氏宗親首屆聯(lián)誼會(huì )成功召開(kāi)，后經(jīng)多次共議，專(zhuān)門(mén)成立了《屏山文氏族譜》續譜編輯委員會(huì )，決定聯(lián)合續修族譜。在主任文元（遠），副主任文新玉、文新友（分流區）、文林榮，成員文遠政、文維權等共 32 人，審稿文長(cháng)青等族譜編輯委員會(huì )的辛勤努力下，廣大文氏宗親鼎力協(xié)助，于2019年譜書(shū)功成并已出版。“家之有譜，猶國之有史。史記一國之事跡，譜敘世代之源流。”續修族譜詳細地收錄和記載古屏山現域內的五個(gè)支系的字派、族源、族規、文物古跡、文氏名人、世系簡(jiǎn)圖、人員居止等信息，從中可以了解家族的遷徙和人口的演變，更好地將古屏山文氏的文化傳承歷史傳承下來(lái)。
本文章摘錄2019版《屏山文氏族譜》部分內容，一則感謝諸位宗親賢能的德行善舉，得以將屏山文氏始祖源流追溯清楚，昭穆世系傳承有序，為后人留下了寶貴的家史譜牒資料。二則為各地文氏尋根問(wèn)祖借鑒對比，以便認祖歸宗。
一、序言
在人類(lèi)社會(huì )不斷發(fā)展進(jìn)步的今天，人們的需求已不斷的變化，社會(huì )、科學(xué)、人口不斷的發(fā)展，高要求、高水準、高質(zhì)量已成為人們的追求和向往。國家以憲法作為治國綱領(lǐng)，規范各層各級直到最基層的老百姓，其目的是把國家治理好，人民生活水平得到提高，縮小貧富差距，走上共同富裕的社會(huì )道路。各個(gè)地方政府有地方政府的具體法規，根據各地的情況不同而制定并通過(guò)，作為地方政府治理的依據。地方上的各種規章，逐步發(fā)展到民間中各姓氏家族的族規，目的是為了管理好各個(gè)小范圍的人群，謀求地方的發(fā)展，人口的和諧，社會(huì )的穩定。
人類(lèi)從有姓氏以來(lái)，各姓氏中人相互團結，相互幫助，共謀發(fā)展，代代相傳，族中有學(xué)識有威望的人們共同商議，把族人的基本情況收集起來(lái)記錄成書(shū)，人們就叫其家譜、族譜或譜書(shū)，族譜不摻雜政治，但在某朝某時(shí)代要受到朝代政治的約束或毀壞。民間族譜主要是記錄該姓氏家族的人口發(fā)展變化、族中大事、名人、族規、古跡、墓葬等的詳細記載，是叫族人不要忘根忘本，知道自己的出處，也就是一部家族繁衍發(fā)展記載的史書(shū)，教育后輩兒孫們不要忘記自己的祖宗，不能忘記過(guò)去，不斷發(fā)展壯大宗支，不斷發(fā)展各自的家庭，使族人和諧互助，共謀經(jīng)濟發(fā)展，共同向往美好的生活。
我屏山文氏大家庭順應時(shí)代的發(fā)展，在2018 年3月24 日（戊戌年二月初八）成立屏山文氏宗親首屆聯(lián)誼會(huì )，這是康熙 58 年（公元1719 年）甲寅年小陽(yáng)月在屏山文家山清明會(huì )后長(cháng)達 299 年后的再次聚會(huì )。經(jīng)過(guò)各參會(huì )代表的多次共議，聯(lián)誼會(huì )專(zhuān)門(mén)成立了《屏山文氏族譜》續譜編輯委員會(huì )，決定聯(lián)合續修族譜。續譜編輯委員會(huì )依據各老譜書(shū)的記載，再查閱地方史志，現已編寫(xiě)成冊。
屏山文氏文登弟后裔世系，源于山西雁門(mén)郡，后占籍金陵，再徙戎。始祖文登（名猛，字登弟），近代始祖文甲乙。文登弟于唐僖宗乾符二年（公元 875 年），敕封平夷軍使，馬湖江牂牁太守，是朝庭初始駐軍，駐扎在馬湖江溪口，置地泥溪司老屏山城（文登弟后裔住所）。文登弟在任期間，多次與夷人交戰，受到朝庭的多次嘉獎。唐僖宗中和二年（公元 882 年），文登弟奉命率部征南昭有功，勅封懷遠將軍。馬湖江文氏從登弟祖的兒子文樂(lè )等七兄弟開(kāi)始繁衍生息，耕讀自然，從泥溪司老屏山開(kāi)始向龍水、巖門(mén)、宜賓、慶符、百花場(chǎng)、內江、樂(lè )山福樂(lè )山、長(cháng)寧大田灣、興文大雁山、南溪松油嘴、珙縣大南嶺、副官村（老綏江縣）、平夷、蠻夷、夷都、沐川、雷波等周邊地區慢慢遷徙，文氏成為馬湖江的第一大姓，人口眾多，人力強盛。宋朝時(shí)期，因蠻主兵屯馬湖，馬湖江為夷人統領(lǐng)，馬湖江居民成為夷人。直到元朝至元十三年，近代始祖文甲乙，在公元 1276 年率領(lǐng)眾族人還宗歸附朝庭，文甲乙被敕封蠻夷司長(cháng)官，并由文氏后裔世襲傳承，直到清朝末年。
屏山文氏文常后裔世系，系雁門(mén)文氏，源于湖廣省麻城縣孝感鄉牛生主居住，奉朝廷之命填川，又是訪(fǎng)祖（平夷主將，墓葬水洞坎），居住泥溪司老屏山城西門(mén)。時(shí)光清祖帶子四人，訪(fǎng)祖填川，文安創(chuàng )業(yè)于敘州府苦竹林，文常創(chuàng )業(yè)于屏山三公鄉龍柱巖，文惠創(chuàng )業(yè)于敘州府書(shū)樓鄉，文倫創(chuàng )業(yè)于嘉定府犍為縣清水溪。至此光清祖后裔四處住落，各在一方，是歷史上尋親最早的一支文氏。文澤溥后裔居住在金沙江南岸云南銀廠(chǎng)等地，文薄澤后裔居住在金沙江北岸錦屏等地。
屏山文氏文大卿后裔世系，原系廣西固塘人，遷湖廣省麻城縣孝感鄉夢(mèng)竹壩，大字輩上川落業(yè)于屏山縣四坪上，后遷龍溪鄉老牌坊，再遷龍華福壩。從大字輩至今，子嗣傳承清晰，家族人口發(fā)展較快，經(jīng)濟和人口同步發(fā)展，后裔居址主要在龍華福壩和魚(yú)孔。
屏山文氏文光霖后裔世系，源于江西吉安府，系文天祥后裔。光霖祖系江西吉安府泰和縣鵝頸灘人，四十歲遠至廣西泉州府陛鄉二都，地名小寨下，祖籍源流二百余載。于永樂(lè )年間，光霖后裔文貴肆遷至湖廣省永州府東安縣陰坡廟對岸居住，由于遭洪災，又搬遷至中鄉七都，地名夏曹燕桂堂屋基。直到光霖后裔文永梁，在清乾隆年間又遷至四川犍為縣炭庫鄉云榜埂郭家灣居住。到光霖后裔文榮貴才又遷屏邑鳳鳴鄉，整個(gè)人口繁衍世系清晰，后裔居址主要在龍華魚(yú)孔和沐川底堡。
屏山文氏文家山支系，系文安邦后裔，與中都河流域文氏同宗，由于相別年時(shí)甚久，沒(méi)聯(lián)系，沒(méi)往來(lái)，缺少溝通，致使字派的前同后不同，其實(shí)就是同祖同宗的嫡系。文家山就是泥溪司老屏山城西門(mén)久居文氏代表文安岐創(chuàng )業(yè)的根據地，也就是文安岐的后裔住所。由于種種原因，文家山文氏慢慢向周邊地區遷徙，現在的文家山文氏是留守老宅鎮守墓地的族人。
由于前輩先人們所處的年代背景惡劣，經(jīng)濟、交通的困難，族譜停修、火燒、遺失等，致使傳承老譜寥寥無(wú)幾，口傳的誤差太大。比如說(shuō)明清時(shí)期，朝庭動(dòng)員移民四川，凡是湖廣來(lái)的就減稅減租，史冊記載好多本地人也登記為湖廣遷來(lái)的，給續修族譜帶來(lái)了一個(gè)很大的誤區，是歷史時(shí)代帶來(lái)的錯誤，續寫(xiě)族譜困難重重。文登弟到文甲乙中間相隔 21 代，他們中間的人口繁衍情況，由于老譜遺失而無(wú)詳細記載。屏山文氏從近代始祖文甲乙起，整個(gè)家族的人口繁衍情況都有詳細記載，續修族譜多次。在那種歷史時(shí)代，經(jīng)濟、交通特別困難的情況下，前輩修譜的人們付出了很大的精力，為了屏山文氏的傳承起到了很好的表率作用，希望后輩子孫們繼續傳承下去。
此次續修族譜是緬懷前輩先人，振興屏山文氏，順延屏山文氏各支系的家族史，增強屏山文氏各支系族人的密切聯(lián)系和團結互助，創(chuàng )建良好的家庭經(jīng)濟發(fā)展環(huán)境，共同致富奔小康，為國家富強和社會(huì )安定擔當一份責任。
屏山《文氏族譜》續譜編輯委員會(huì )
（分流區文新友撰稿）
2019 年 7 月 21 日
二、馬湖府文登弟后裔支系
屏山文氏族源
文氏先世太原郡人也，漢初占籍覇縻郡，唐時(shí)徙戎州。大中、中和二朝，登弟公率部討南詔有功，勅封懷遠將軍。乾符二年敕授平夷軍使，后嗣遂為馬湖郡人。宋時(shí)因蠻主兵屯馬湖郡，合族被圍困，投降了蠻主。元朝至元十三年（公元 1276 年）文甲乙還宗 歸附，授蠻夷司長(cháng)官。明洪武四（公元 1371）年，文的保入貢，授承直郎，近代逐以的保為始祖。族弟有光保、昌保。的保五世孫化光、化拜。光生宏運、開(kāi)運，開(kāi)生新命。拜生世運，世生誥命。光保五世孫化武，武生亨運，亨生勅命。昌保五世孫化楚、化大，楚生燦魁，大生得運、鵬運。得生詔命、君命、傳命、仕命，鵬生榮命、天命。
崇禎十七年（公元 1644 年），張獻忠兵犯馬湖府。順治二年（公元 1645 年），蠻夷司族人被賊伐。康熙六年（公元 1667 年）夷人陳 奎亂，族人避居外縣者甚眾，今并記之，俾后世知其祖籍云。
大清康熙十一（公元 1672）年歲在壬子七月中浣日記
文新玉 于 2013 年抄錄
文氏字派排列
“正名諱字派之設，所以別尊卑上下。以我族中支派浩繁，以前則無(wú)論也。”八房（誥命、詔命、君命、傳命、仕命、勅命、天命、榮命）后裔于清朝康熙五十八年（公元 1719 年）甲寅小陽(yáng)月公議：以洗油鄉（現富榮鎮）土墻崗得運公碑上“德”字起，纘成四言詩(shī)二十四字作為近代字派。后嗣依字派更取，亦不可再取單名，不能犯上。建議書(shū)名按字派，別號可以自便。
字派：
德世三正、長(cháng)遠維新、宏圖大啟、瑞紹明廷、守成先澤、國定家興。
大乘大坡上現行字派：
德安大春、長(cháng)遠維新、宏圖太啟、瑞紹明廷、守成先澤、國定家興。
續用字派：
開(kāi)章景福、品重玉同、為子孝道、士學(xué)敬君、輔佐朝秀、汝其高榮、忠和一本、萬(wàn)代昌隆。
文氏自原籍遷出情況
文氏后裔分布情況
文登弟敕封懷遠將軍承直郎，授馬湖部平夷軍使。其后裔融入馬湖部人，主要：居住在屏山縣境內及附近周邊地區。文甲乙歸附元朝后，授蠻夷司長(cháng)官。文甲乙生文三元，傳承 12代至文應詳、應謨、應諭、應記。
應詳后裔承祖、安民、化光化拜等，世襲蠻夷司長(cháng)官，主要居住在秉夷鄉場(chǎng)鎮，有的居住在黃桶溪、麻柳坪等地。
應謨后裔繼祖、安先、化楚。化楚生燦魁，燦魁后裔居秉夷鄉黃荊壩、一把傘。
應諭后裔光祖、安榮、化圣。化圣生華運，后裔居址不詳。
應記后裔裕祖、安岐、化大。馬湖府城西門(mén)遷居洗油鄉文家山。化大生得運、鵬運。得運開(kāi)始往秉夷鄉轉移。得運雖墓葬洗油鄉，其妻墓葬綏江大鹿溪。得運生四子：詔命、君命、傳命、仕命。
應剛后裔昌祖、安國、化武。化武生亨運，亨運后裔居太平鄉官房崗。
詔命生鳳岐、鳳林、鳳鰲、鳳倫、鳳山。鳳岐生文謨、文訓、文謙。文謨居松木灣（今腰磨坪），文訓居三層巖、文家溝，文謙居榿 木灣、大池口。鳳林后裔居秉夷鄉文家崗。鳳鰲后裔居秉夷鄉官莊子、大池口。鳳倫后裔居秉夷鄉鳳凰包。鳳山后裔居秉夷鄉文家崗。
君命生鳳翔、鳳治。鳳翔居秉夷鄉文家崗。鳳治居沙灘子。
傳命生鳳來(lái)、鳳儀、鳳膺、鳳瑞。鳳來(lái)生文學(xué)，文學(xué)生德深，在宜賓縣發(fā)展。鳳儀生文魁，文魁生德久，在宜賓縣發(fā)展。鳳膺生文熾， 文熾生德輝、德政，住官莊嘴，德政遷紅巖背。鳳瑞生文明，文明生德華、德陽(yáng)、德魁。德華居榿木林，德陽(yáng)居黑靖莊，德魁居瑤上、濫 壩子。
仕命生鳳偉，居東池莊，鳳偉子文珩居中都洪恩寺。
鵬運生榮命、天命。后裔居洗油鄉，有的居中都一碗水。天命生鳳蔭、鳳池、鳳騰、鳳蘭、鳳翥，后裔居洗油鄉，鳳池創(chuàng )業(yè)大乘鄉，后裔居巖門(mén)大坡上。榮命生鳳翊、鳳翔，后裔居龍水鄉（龍溪、龍華）。
明末清初，張獻忠兵犯馬湖。康熙初吳三桂蹂躪屏山十余年，本族人多有被殺害，亦有避居外縣者，如宜賓、興文、珙縣、南溪、內 江、長(cháng)寧、高縣、嘉定（樂(lè )山）等地，未曾詳考。
文長(cháng)輝 于 2003 年 5 月撰稿
（依據老譜記載）
三、老屏山文常后裔支系
雁門(mén)文氏宗譜序
蓋聞水之發(fā)源，必賴(lài)其山樹(shù)之生長(cháng)，必倚其土；而人之生育者必賴(lài)其祖也。予歷祖自軒轅而絳姬水，延及周文王，王生一百零七人，內有文叔焉。文叔者，周文王妃太姒子也。爵封于陳，斯時(shí)始有文系，及時(shí)悼王子子之于陳。悼王登基傳之子者，方有敬系，為欲斯衍發(fā)，歷代流傳，各處蔓延。而三楚湖廣省黃州，麻城縣孝感鄉，小地名牛身主，系敬焉，斯時(shí)字派，今世亦如斯，歷代字派歷后。
字輩
字派：光聞在世，國澤思元，朝正殿星，應玉剛常。
祖自上川以來(lái)，迄今已歷經(jīng)十六代。原訂十六字宗派字序現已用完。而字派者乃系一族之血統不紊亂者矣。吾族為了血統不亂，經(jīng)吾族中老幼同意， 新增補三十二字作為宗派流傳，把原來(lái)的轉宗改為流宗。
字派：繼承祖德，鼎盛中華，名揚寰宇，聲威天涯，淵源長(cháng)發(fā)，友善家邦，榮耀久代，恒葆奇葩。
由斯而轉，及至明世，吾先祖在朝任隋總兵，領(lǐng)兵征夷至四川敘州府。而經(jīng)三載蠻夷聞祖漢略甚熟，故遲而不戰，自是經(jīng)三年。忽一日蠻夷率眾臨陣欲戰，吾祖見(jiàn)情心甚喜悅，殊之斯時(shí)竟笑死升天。是時(shí)祖帶二子，命二人，因父已卸世，而征夷未服，無(wú)面見(jiàn)君，乃將父葬敘州府水洞坎，令家奴文謀鎮守祖墓。葬后兄弟分手各姓，敬分為二，兄以文姓，弟以茍姓，斯時(shí)并言，此二姓屢世不能結姻。而敬令之姓茍者，乃清茍狀元之見(jiàn)君，而異茍者也。吾族由斯三載，始有敬光清祖字華南，上川訪(fǎng)其祖墓。斯時(shí)川地人口被張獻忠剿殺，各省俱要奉命填川，敬光清隨帶四子，一則訪(fǎng)祖，二則奉命填川。其四子即文安、文常、文惠、文倫等人。
文安祖，落業(yè)于敘州府宜賓縣苦竹林。
文常祖，落業(yè)于屏山縣三公鄉龍柱巖。
文惠祖，落業(yè)于敘州府樓東書(shū)樓鄉。
文倫祖，落業(yè)于嘉定府犍為縣清水溪。
自此四處住落，字派遠揚，恐遺代久遠，而后有悖逆等，徙不知祖籍，援于混亂，理應撤軍。
云南銀廠(chǎng)文剛華謄抄整理
2019 年 6 月
四、龍華福壩文大卿后裔支系
祖籍序言
（文大卿）原系廣西固塘人氏（四海注：江西？），遷入湖廣麻城孝感鄉夢(mèng)竹壩，大字輩上川落業(yè)屏山縣四坪上，死后葬于鰲魚(yú)寺，以后遷入龍溪鄉老牌坊。第七代文經(jīng)統更名文景，死后葬于鰲魚(yú)寺。由第八代文繼仕遷入龍華福壩，小地名生基灣。由第九代文述朝（繼仕長(cháng)子）遷入大坪，即今龍華鎮魚(yú)孔村（魚(yú)孔支系）；文述騁（繼仕次子）福壩支系，即今龍華鎮福壩村，小地名生基灣。獅子包分兩房，大坪分兩房，鍋廠(chǎng)河壩分一房。傳說(shuō)獅子包為二房，大坪為長(cháng)房。
二一八戊戌年仲冬月，文元財閱古籍和祖宗流傳而整編。
2018 年 12 月
字輩
祖籍傳下轉宗二十四字派：大廷振興茂盛、經(jīng)繼述明子貴、芳元成就有道、榮華富祿永昌。有名有輩有序，是老少之尊重也，是吾族之傳統美德，親有三代，族有萬(wàn)載，后世取名，必須按字輩順序來(lái)取也。
五、富榮文家山文氏支系
從富榮鎮長(cháng)田村二組（洗油鄉文家山二郎廟）文鳳來(lái)公的妻子張氏墓碑記載，推斷此房是鳳來(lái)祖后裔。其字派是：德安大春順興萬(wàn)國，安字到興字中間的名諱已無(wú)記載。
2016 年 12 月文新玉整理
注：“”中間相隔3代不知名諱。
六、魚(yú)孔底堡文光霖后裔支系
字派：天光世孔、仁貴丑仲、炳明朝大、希應正永、云盛志德、華茂維柏、富有廷臣 臨安善國、萬(wàn)代興。
吾族歷代源流，后裔別自根宗，自序始祖之派，派永遠知源由。始因文天祥自江西吉安府北門(mén)外居址，于大宋明主駕下任宰相之職，時(shí)斬忠臣元興于午門(mén)，吾祖侍明主盡忠報忠，忠心衛國，傳于世代子孫永言思之，以悉先人之始末。至此天祥公之子光霖等幾人不詳，吾二世祖自江西吉安府太和縣鵝頸灘生長(cháng)，四十歲遠至廣西全州府陛鄉二都地名小寨下，祖籍源流二百余載。光霖公生二子，名世虎、世彪，長(cháng)房公配陳氏，生一子孔真，真配陳氏生四子，仁貴、仁德、仁財、仁祥，長(cháng)、二、四房移居廣西不知落于何地。吾祖仁財公一子名貴肆，永樂(lè )年間世道反亂，貴肆公夫婦逃至湖廣永州府東安縣陰坡廟河對面居住，因洪災又搬遷至中鄉七都，地名夏曹燕桂堂屋基居住三十余年。吾祖文貴肆，配陳氏生二子，丑子、酉子。酉子公不知遷居何處，吾祖丑子公生一子，名仲財。
下面將本支系世系簡(jiǎn)圖和歷代名諱編輯于后。
注：文茂均 2017 年春提供資料，文新玉收集整理、編輯。
七、龍華中埂文氏支系
此支系是固塘文氏，湖廣入川始祖文貴，其先祖在江西吉安府泰和縣，明永樂(lè )年間移居湖廣邵陽(yáng)縣西路永豐一都，地名滿(mǎn)竹塘。清康熙年間遷徙瀘州，再移屏山縣龍溪鄉。（此資料僅供湖廣入川的部分宗親尋根參考，因祖先有同名必須多方核實(shí)，如上輩名，配偶和子女，時(shí)間，地點(diǎn)等綜合核對方能確定。）
八、續修族譜后記
此次續修屏山《文氏族譜》是本著(zhù)溯本求源，立足現代，展望未來(lái)，和諧發(fā)展的原則進(jìn)行撰編的，且力求全面，使文氏族人團結向上， 牢記家史、族訓，重視教育，發(fā)展經(jīng)濟，將文氏家族發(fā)揚光大，造福社會(huì )。由于族中之人居住分散，難于匯聚，祖傳“清明會(huì )”集會(huì )開(kāi)得太少，加之現代人重視發(fā)展經(jīng)濟，家史觀(guān)念淡化，因此本族譜所載內容仍不全面，我們在世系簡(jiǎn)圖和字派名諱后面留有頁(yè)面，請各戶(hù)補充填寫(xiě)。
本次續修族譜的資料來(lái)源有：文氏第 63 代嗣孫——文朝元先生在清光緒八年（公元 1882 年）正月撰寫(xiě)的《文氏族譜》老譜；文謨祖第六代嗣孫——文遠宗先生在民國丁亥年（公元 1947 年）撰寫(xiě)的《文氏族譜》；文璉祖第 7 代嗣孫——文維宣執掌的《文氏族譜》（由余福昌先生在 1968 年原版謄抄）；文訓祖第八代嗣孫——文新孝保存的《文氏族譜》；文明祖第五代嗣孫——文長(cháng)輝老師在 2003 年續修撰寫(xiě)的《文氏族譜》；文緒祖第八代嗣孫——文新友撰寫(xiě)的《文氏族譜大坡篇》；文訓祖第七代嗣孫——文維鋼收藏的《文氏族譜》等。參與收集信息提供資料的主要有：文長(cháng)輝(傳命后裔)，文遠材（傳命后裔），文維炘（又名仲儒，燦魁后裔），文宏榮（詔命文謙祖后裔），文維全（君命后裔），文維恩（燦魁后裔）、文維炳（燦魁后裔）、文維宣（燦魁后裔）、文明森（燦魁后裔），文新友（天命后裔），文新富（詔命后裔），文林榮（傳命后裔），文新玉（詔命后裔），文新友（詔命后裔），文元財（大卿后裔），文茂均（光霖后裔），以及文常后裔文剛華、文剛成、文玉紅等人。文新玉負責資料匯集整理、老譜查正、編輯和校對；文新友（分流區）負責電腦制作、編輯和校對。所有參加此次續編《屏山文氏族譜》的編委會(huì )成員都是義務(wù)的，為我文氏族人興旺發(fā)達、不忘宗族傳承、服務(wù)社會(huì )盡一點(diǎn)微薄之力。
由于社會(huì )的不斷進(jìn)步和發(fā)展，古繁體漢字已為簡(jiǎn)化漢字，為了適應現代人便于閱讀，我們將老譜的縱向從上到下、從右向左的排列， 改為橫向從上到下、從左到右的排列，使大家翻閱、查找更方便易懂。 鑒于編者的水平有限，書(shū)中難免出現錯誤，望大家理解并予以更正。
封面插圖系古蠻夷司長(cháng)官駐地——馬湖江溪口，二十世紀五十年代更名新市鎮，2012 年 9 月金沙江向家壩水電站庫區蓄水被淹沉睡庫底。
在本次續修族譜的過(guò)程中，《屏山文氏族譜》續譜編輯委員會(huì )組織了多次核實(shí)更改，得到了文氏族眾的大力支持和幫助，我們表示衷心的感謝。還要特別感謝文長(cháng)輝老人、文林榮、文新友（大乘）、文遠財、文遠恕等提出的寶貴意見(jiàn)和給予的支持。
屏山《文氏族譜》續譜編輯委員會(huì )
（文新玉撰稿） 2019 年 8 月 17 日
提供：文維松
編輯：文四海
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明十三陵景區景點(diǎn)位置：北京市昌平區明十三陵鎮居庸關(guān)景點(diǎn)位置：北京市延慶縣銀山塔林地址：北京市昌平區興壽鎮西湖村中國航空博物館地址：北京市昌平區小湯山鎮門(mén)票信息：免費開(kāi)放溫都水城地址：北京市昌平區北七家鎮宏福創(chuàng )業(yè)園蟒山國家森林公園地址：北京市昌平區蟒山路2號門(mén)票：20元/張北京棋盤(pán)山風(fēng)景區景點(diǎn)位置：北京市昌平區流村瓦窯路（瓦窯村內）八達嶺溫泉度假村地址：北京市延慶區媯水北街1號溝崖自然風(fēng)景區地址北京
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京郊明珠，首都后花園，北京懷柔必游的六個(gè)旅游景點(diǎn)
懷柔位于北京市東北部，地處燕山南麓，為北京市市轄區，城區距北京東直門(mén)約50公里，境內風(fēng)光秀麗，氣候宜人，素有“首都后花園”和“京郊明珠”的美譽(yù)。旅游業(yè)一直是懷柔區的支柱產(chǎn)業(yè)，知名的旅游名勝有：紅螺寺、雁棲湖、青龍峽、喇叭溝門(mén)原始森林、慕田峪長(cháng)城、黃花城長(cháng)城等。下面就一起去看一下北京懷柔必游的六個(gè)旅游景點(diǎn)吧。一、慕田峪長(cháng)城慕田峪長(cháng)城位于北京市懷柔區渤海鎮慕田峪村境內，西接居庸關(guān)，東連古北口，距懷
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向陽(yáng)區：聯(lián)合執法檢查 凈化文旅市場(chǎng)
東北網(wǎng)鶴崗12月31日訊(記者李淑鳳)日前，向陽(yáng)區文化體育和旅游局聯(lián)合市文化市場(chǎng)綜合行政支隊、區應急局、區消防大隊、紅軍派出所和光明派出所等多家單位，對轄區內文化體育旅游市場(chǎng)及相關(guān)經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所開(kāi)展聯(lián)合執法檢查工作，進(jìn)一步規范向陽(yáng)區文體旅游市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)行為，提升服務(wù)質(zhì)量和滿(mǎn)意度。據介紹，本次聯(lián)合檢查通過(guò)查閱臺賬資料、現場(chǎng)檢查和消防器材抽樣調查等多種方式進(jìn)行突擊檢查。檢查中，對網(wǎng)吧、歌廳、武道館、臺球廳等文
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四川涼山州有個(gè)夢(mèng)幻土司王國叫做木里，風(fēng)景張張都是大片
木里藏族自治縣坐落于四川省西南邊緣，位居涼山彝族自治州的西北，地處青藏高原東南緣，橫斷山脈終端，是云貴高原與青藏高原的過(guò)渡地帶。木里藏族自治縣境內有藏、彝、漢、蒙古、回、苗、納西、布依、傈僳等22種民族。縣旅游景點(diǎn)有：寸冬海子康塢大寺景區、木里大寺、康塢大寺、瓦爾寨大寺、昏沙伸臂橋等。9月9日，由王如女士策劃組織的“陳進(jìn)：夢(mèng)幻木里——失落的土司王國”講座在成都東玉龍街屋頂櫻園成功舉辦，來(lái)自
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四川西南第一峰——會(huì )東老君峰景區
金沙江一路蜿蜒，一路歡歌，流經(jīng)會(huì )東縣境內，留下了一個(gè)神秘莫測的大峽谷，然后一瀉千里，滾滾向東而去。攝影/政協(xié)張榮義會(huì )東境內的金沙江大峽谷，屬于攀西大裂谷的腹心地帶，經(jīng)億萬(wàn)年風(fēng)雨雕琢、自然造化，孕育了一處處令人驚艷的絕世美景。其中，有以“險峻”飲譽(yù)世界的老君灘，也有以雄奇壯美著(zhù)稱(chēng)的老君峰。老君峰地處涼山彝族自治州南端、金沙江中游的西北側，位于會(huì )東縣鐵
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厲害了！四川新增6處“國家4A級”景區！一個(gè)比一個(gè)好耍！
注意！從明天開(kāi)始四川有6家景區將“升級”為國家4A級景區風(fēng)景優(yōu)美，美食暴多有的還不要門(mén)票！沒(méi)去過(guò)的還不趕緊行動(dòng)起來(lái)！新4A景區是哪6家呢？阿壩州茂縣中國古羌城景區阿壩州紅原縣月亮灣景區綿陽(yáng)市越王樓·三江半島景區涼山州寧南縣金鐘山景區涼山州凱地里拉景區宜賓市蜀南花海景區11月15日，經(jīng)四川省旅游景區質(zhì)量等級評定委員會(huì )2017年第5次會(huì )
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四川普格螺髻山，世界最大溫泉瀑布暗藏其中，景色不輸峨眉山！
說(shuō)起峨眉山，相信大家都不陌生。可是與峨眉山是姊妹關(guān)系的螺髻山名聲就沒(méi)有峨眉山那么大啦。不過(guò)它的景色卻不比峨眉山差，世界最大的溫泉瀑布就隱匿在其中！今天就讓小編為大家介紹一下這座峨眉山的姊妹山吧。"峨眉山似女人蠶蛾之眉，螺髻山似少女青螺妝之發(fā)髻"，這就是峨眉山與螺髻山名字的由來(lái)。螺髻山風(fēng)景區位于四川省涼山彝族自治區的普格縣，作為涼山州國家4A級風(fēng)景區，螺髻山的總面積大約有2400平方公里。主
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四川涼山州攝影文化休閑之旅，行程攻略線(xiàn)路好多景點(diǎn)你肯定不知道。
【涼山影像】大涼山布拖—美姑—瀘沽湖—滎經(jīng)砂器—成都老茶館暢樂(lè )行定制旅游人文攝影創(chuàng )作8日游行程大涼山布拖美麗無(wú)比的大涼山布拖，布拖位于涼山州東南部大涼山腹地,是一個(gè)彝族聚居的高寒山區半農半牧，布拖縣位于涼山州東南部大涼山區(東經(jīng)102°43′--103°04′,北緯27°16′--27°56′),距州府西昌114公里。美姑美姑縣地處大涼山腹心地帶，位
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四川布拖縣古老的民族--彝族人著(zhù)裝和育兒很有地方特色
四川布拖縣古老的民族--彝族人著(zhù)裝和育兒很有地方特色彝族，是中國第六大少數民族，涼山彝族地區解放時(shí)還處在等級森嚴的奴隸制社會(huì )，現在已經(jīng)逐步過(guò)渡到了社會(huì )主義社會(huì )。但是古老的民主生活習俗還不同程度的保留著(zhù)，這些對了解當地彝族人的歷史文化是很有價(jià)值的鮮活資料。美麗的大涼山；大涼山農村經(jīng)典的一景；村莊里表現民俗文化的壁畫(huà)；涼山彝族傳統服飾，男女皆穿右衽大襟衣，披擦爾瓦、
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四川布拖：再造索瑪幸福路
新華社照片，布拖（四川），2020年6月25日四川布拖：再造索瑪幸福路6月25日，遠眺布拖縣烏科鄉境內風(fēng)電設施，這里的風(fēng)電場(chǎng)也是萬(wàn)畝索瑪花旅游景區的一部分。當日，位于四川省布拖縣烏科鄉境內的旅游公路——索瑪幸福路瀝青路面鋪設完畢，這條路的提升為當地脫貧攻堅和萬(wàn)畝索瑪花旅游景區開(kāi)發(fā)奠定了良好的基礎。索瑪幸福路起于布拖縣烏科鄉萬(wàn)畝索瑪花旅游景區落嘎村入口，止于覺(jué)撒鄉博作村村口，道路
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