西安故事：千年銀杏樹(shù)見(jiàn)證了世事滄桑，百塔寺曾經(jīng)騎馬關(guān)山門(mén)！
幾年前的一個(gè)冬日正逢周末，我駕車(chē)漫無(wú)目的在秦嶺北麓環(huán)山大道上兜風(fēng)。這天，晴空萬(wàn)里暖陽(yáng)高照，仿佛初春一般。閑適、愜意、緩慢的車(chē)速，配以舒展、柔和的音樂(lè )，不覺(jué)間有些困意。忽聞車(chē)后有一車(chē)隊以中速悄然超過(guò)，一行五輛苯茨SUV讓人感覺(jué)來(lái)頭不小。
車(chē)隊右轉駛入鄉間小路。秋冬相交的田野一片枯黃，不寬的小路彎曲著(zhù)，不一會(huì )到了鄉間一個(gè)十字路口，眾車(chē)停駐一行十余人魚(yú)貫而入路邊的小廟中。小廟就像農家院落，四周?chē)鷫δ喟屯磕ǎ秸⒑?jiǎn)潔，充滿(mǎn)鄉村氣息。進(jìn)入院內一方簡(jiǎn)介道出原委，原來(lái)這里就是位于終南山北麓長(cháng)安區王莊鄉天子峪口的百塔寺。
遠觀(guān)百塔寺，地勢高敞，視野遼闊。東眺五臺翠華，群峰聳立；西覽草堂煙霧，灃水碧濤；南依巍巍秦嶺，林木蔥郁；北視關(guān)中平原，沃野千里。正所謂龍脈龜背，風(fēng)景絕佳，隋唐時(shí)期即為佛教僧侶修行之道場(chǎng)，也是佛教支派三階教的發(fā)現地，被奉為三階教祖庭。
攝影：張宇明
看了簡(jiǎn)介，已知寺院變遷，令人感慨。漫長(cháng)歷史長(cháng)河中自然災害、戰爭洗禮、人為破壞每每摧殘著(zhù)寺院建筑與樹(shù)木，從而使先前占地千畝的寺院、廟宇、樹(shù)木，萎縮到如今的地不度百步、樹(shù)不足十株、殿只有一間的境地。只消三五步來(lái)到后院，一行人簇擁在一株七人方可挽手合抱的大銀杏樹(shù)下，聆聽(tīng)一位干部模樣人的講述。
百塔寺始建于西晉太康二年（281），原名淳化寺。隋開(kāi)皇十四年（594）復建，稱(chēng)至相道場(chǎng)。因三階教創(chuàng )始人信行禪師圓寂后葬于寺院附近，故又名信行禪師塔院。唐大歷六年（771）改名為百塔寺。百塔寺在隋、唐時(shí)期盛極一時(shí)，規模巨大，殿宇宏偉，寺僧眾多，占地千畝，有“騎馬關(guān)山門(mén)”之美譽(yù)。
攝影：張宇明
鼎盛時(shí)期的百塔寺與信行禪師有著(zhù)很深地淵源。信行（540～594），隋僧人，本姓王，魏郡（今河南安陽(yáng)市）人。少年出家，博通經(jīng)論，17歲在相州（今河南安陽(yáng)市）法藏寺出家，后舍具足戒，行頭陀苦行，重視行持。他認為佛教應趨時(shí)宜，實(shí)行濟度，不應空講理論，按現在講法就是與時(shí)俱進(jìn)。他認為當時(shí)僧侶的修行方式太教條不合理，提出改革建議，主張僧侶不應被寺院戒律束縛，極力宣揚大乘利他精神，并且親執勞役，節衣縮食，救濟貧困，供養三寶，雖舍戒而不還俗，成為當時(shí)最著(zhù)名的行乞頭陀僧。信行的所作所為頗顯叛逆，為當時(shí)寺院僧侶不滿(mǎn)和排斥，但在下層勞動(dòng)者階層享有崇高聲望，很受百姓歡迎。
其實(shí)，像信行法師一般的僧人前有古人后有來(lái)者。比如古有大家喜聞樂(lè )見(jiàn)的破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似瘋顛濟公活佛；現有贊美“繩命”斗妖猴賣(mài)萌的延參法師。他們看著(zhù)都非低眉順眼、中規中矩、小心謹慎的出家人，但都用不凡的智慧或懲惡揚善、接濟百姓，或風(fēng)趣幽默中把人生的哲理、處世的態(tài)度，詮釋的淋漓盡致，既為人指點(diǎn)了迷津，又使人享受了豐富多彩的妙語(yǔ)音聲。
開(kāi)皇七年（587），信行受隋文帝之召入京，于真寂寺建立別院，頗受眾多僧俗的皈敬。至此，三階教正式創(chuàng )立，盛極一時(shí)，相繼傳入朝鮮和日本。隋開(kāi)皇十四年，信行圓寂于真寂寺，弟子凈名、慧了等300余人，依囑林葬信行法師，收其尸骨，建塔于梓谷鴟鳴阜（今終南山天子峪）。后來(lái)其弟子數百人，效仿林葬法，“以身布施”，圓寂后皆葬于信行墓塔后或兩側。天長(cháng)日久自然形成了以信行墓塔為中心的數百塔院。因石塔累累，唐大歷六年（772）改名為百塔寺，成為三階教的祖庭。
百塔寺自晉代開(kāi)始即成為游覽勝地，歷代名人多有訪(fǎng)游。東晉王羲之在此寫(xiě)過(guò)《心經(jīng)》石碑；北宋蘇軾游覽終南山諸寺時(shí)，曾止宿于此寺；明趙X函（名不祥）、清王弘度都作過(guò)《游百塔寺》詩(shī)抒情詠懷。
民國初年，該寺殘墟猶存，規模已大不如前。國民黨黃埔軍校第七分校為了修建營(yíng)房，拆廟伐樹(shù)毀像，使寺院一切蕩然無(wú)存。當地民間流傳有順口溜曰：“第七分校，不干正道；白天睡覺(jué)，黑夜拆廟；不要磚瓦，單要木料。”反映出老百姓對毀廟之深?lèi)和唇^。令人惋惜地是院內外的四株古唐槐被毀，在當地群眾的極力保護下，大殿后的銀杏樹(shù)僥幸生存。
這株銀杏相傳為隋、唐時(shí)栽植，據傳唐太宗時(shí)，敬德曾在該樹(shù)上栓過(guò)馬，留有韁繩印跡，而那時(shí)的樹(shù)干并不粗大。樹(shù)高約30余米，樹(shù)冠達百余米，樹(shù)圍18余米，濃蔭覆蓋半個(gè)寺院巍巍壯觀(guān)，數里之內皆可看到。站在樹(shù)下方可聆聽(tīng)風(fēng)吹樹(shù)葉之婆娑，感知高大樹(shù)干帶來(lái)的震撼！所以無(wú)論荒涼破敗、殘墟猶存，這株銀杏依然受到人們鼎禮膜拜。銀杏樹(shù)歷盡千年風(fēng)霜，依然枝葉茂盛，長(cháng)勢健旺，被稱(chēng)為“中國第一銀杏樹(shù)”、“千年活化石”，1998年西安市公布為重點(diǎn)保護文物。1999年日本三階教研究專(zhuān)家西本照真大師蒞臨百塔寺，稱(chēng)贊說(shuō)“此樹(shù)是三階教興衰的活見(jiàn)證”。
講者聲情并茂、出神入化，聽(tīng)者全神貫注、思緒飛揚；不由間讓人們的思緒穿越時(shí)空，瀏覽歷史上這里曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的一切。當歷史的塵埃落定之后，我們面對的是百廢待興的局面。1986年，隆和法師帶領(lǐng)僧眾弟子，重建大雄寶殿，并塑佛像數尊，使寺院濃蔭覆蓋，肅穆莊嚴，晨鐘暮鼓，典雅淳樸。
攝影：張宇明
百塔寺在近兩千年的歷史中，歷經(jīng)戰火損失怠盡，亟需進(jìn)一步修繕保護。令人寬慰地是，欣逢盛世國泰民安，人們的富足、信念的重拾使古寺蓄勢待發(fā)。前邊所講的10余人便是陜北府谷縣民間投資團，這個(gè)由副縣長(cháng)帶隊的投資團正在王莊鄉實(shí)地考察，百塔寺是了解當地歷史文化的重要窗口。后來(lái)，再去百塔寺，依舊是往昔的寂靜，周邊農田里朵朵野菊花在風(fēng)中搖擺，高大的銀杏樹(shù)默默的矗立，司空見(jiàn)慣的注視著(zhù)往來(lái)的香客和行人。
這株距今1000余年的“中國第一銀杏樹(shù)”，用頑強的生命創(chuàng )造奇跡的同時(shí)，每天都在持誦著(zhù)《心經(jīng)》，并反復持誦著(zhù)王弘度《游百塔寺》一詩(shī)中“荒蕪蒙蔽千年跡，新碣又留一代新”的詩(shī)句，它期盼著(zhù)有識之士，將詩(shī)中荒涼破敗的景象予以改觀(guān)，使古廟重生，成為佛家弟子參禪禮佛的理想場(chǎng)所，市民百姓的旅游圣地。悠悠千載，誰(shuí)堪大任！
攝影：張佳
后記：西安晚報訊 （首席記者 張佳）今年8月初，這棵西晉時(shí)期栽植的銀杏樹(shù)曾發(fā)生過(guò)斷裂，當時(shí)掉下的斷枝還砸壞了院墻。當天，長(cháng)安區子午街道辦林業(yè)部門(mén)的工作人員趕來(lái)，先用麻繩把另一半斷裂的樹(shù)枝吊住，以防落下傷人，并表示將盡快對斷枝進(jìn)行加固。
11月28日，記者現場(chǎng)看到，麻繩已經(jīng)開(kāi)始發(fā)黑，用麻繩牽引的斷枝位置恰巧靠近寺院建筑物和院墻中間的人行通道上面，如遇大風(fēng)、暴雨等極端天氣發(fā)生斷裂，極有可能造成安全事故。寺院工作人員稱(chēng)，從8月初至今，他們已經(jīng)三次在極端天氣時(shí)拉起了警戒線(xiàn)，防止樹(shù)枝斷裂砸傷游客或附近村民，他們曾希望可以更換牽引斷枝的麻繩，但因為這棵樹(shù)是登記在冊的古樹(shù)名木，要獲得林業(yè)部門(mén)的許可才能完成此項工作。
記者采訪(fǎng)當天，有很多人在樹(shù)下?lián)焓?a href='/techan/24883' target=_blank>銀杏果，附近村民李女士希望林業(yè)部門(mén)能盡快對這棵“1700多歲”的銀杏樹(shù)進(jìn)行養護和加固工程，讓這棵古樹(shù)繼續健康生長(cháng)。
攝影：張宇明
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