驪山，位于陜西省西安市以東，因景色翠秀，美如錦繡，故又名“繡嶺”。在驪山西繡嶺第一峰上的烽火臺，曾經(jīng)發(fā)生過(guò)歷史上只為博紅顏一笑的故事，不僅導致周幽王身死，還徹底改變了周王朝的命運，隨著(zhù)后來(lái)周平王東遷洛陽(yáng)，周天子從此地位一落萬(wàn)丈，春秋戰國時(shí)代開(kāi)始了。

烽火戲諸侯，成為歷史上有名的典故，后來(lái)被無(wú)數人引用勸諫皇帝，免得重蹈覆轍，不過(guò)雖然沒(méi)有再次烽火戲諸侯，但是因為紅顏禍水身死國滅的反而比比皆是。那么為何周幽王會(huì )選擇以這樣的方式來(lái)博紅顏一笑呢，這樣做的目的到底是為什么？

所謂烽火戲諸侯，是指西周時(shí)周幽王，為褒姒一笑，點(diǎn)燃了烽火臺，戲弄了諸侯。褒姒看了果然哈哈大笑。幽王很高興，因而又多次點(diǎn)燃烽火。后來(lái)諸侯們都不相信了，也就漸漸不來(lái)了。后來(lái)犬戎攻破鎬京，殺死周幽王，后來(lái)周幽王的兒子周平王即位，開(kāi)始了東周時(shí)期，從此周天子不再有至高無(wú)上的地位，最終從天下共主淪為諸侯霸主手中的傀儡，開(kāi)始了春秋戰國數百年的亂世。

作為女主角的褒姒，一直以來(lái)都受人關(guān)注，大家都很好奇，到底有何魅力能夠讓周幽王迷得神魂顛倒，冒天下之大不韙去做烽火戲諸侯的荒唐事。長(cháng)期以來(lái)，褒姒都和妹喜、妲己一起，被視為紅顏禍水的反面典型，《左傳》有“夏以?shī)嬒玻笠枣Ъ海芤园Γ赏鲆病敝裕讶?a href='/wangguo/' target=_blank>王國都歸結于女人。

事實(shí)到底如何？關(guān)于褒姒，她的來(lái)歷和一個(gè)流傳很久的傳說(shuō)有關(guān)。夏朝末年，有二條神龍停在夏帝的朝廷前，說(shuō)道：“我們是褒國的兩個(gè)先王。”夏帝占卜，或殺掉龍，或趕走龍，或留下龍，都不吉利。夏帝又占卜請求能得到龍的唾沫儲藏起來(lái)，才吉利。于是陳列玉帛，并以簡(jiǎn)策寫(xiě)文告請神龍，龍離去后留下唾沫，夏帝用匣子把唾沫裝起來(lái)，除掉地上的唾沫痕跡。夏朝滅亡，這匣子傳到商朝。商朝滅亡，這匣子又傳到周朝。經(jīng)過(guò)三個(gè)朝代，沒(méi)有人敢打開(kāi)它。到周厲王末年，打開(kāi)觀(guān)看。唾沫流到宮中，無(wú)法除去。周厲王就命令婦女赤著(zhù)身子對它大聲呼喊，唾沫便變成一只黑蜥蜴，竄到周厲王的后宮。后宮有個(gè)侍女，剛七八歲，碰上它。周宣王時(shí)，這個(gè)侍女成年后便懷孕，沒(méi)有丈夫卻生下孩子，她很害怕，就將那個(gè)孩子丟棄。 曾有小女孩唱著(zhù)歌謠：“檿弧箕服，實(shí)亡周?chē)！碑敃r(shí)周宣王聽(tīng)到這首歌，正好有一對夫婦賣(mài)桑弓箕箭袋，于是周宣王派人抓住并殺掉他們。夫婦倆在逃跑的路上，遇到那侍女丟棄在路旁的那個(gè)怪女孩，夜間啼哭，因此可憐她，便將她收養。于是，夫婦倆逃到褒國。后來(lái)，褒國人有罪，便請求獻上那位侍女丟棄的怪女孩給周幽王來(lái)贖罪。此女便是褒姒，因是從褒國而來(lái)，故稱(chēng)褒姒，由此可見(jiàn)，褒姒的由來(lái)是早在夏朝末年就注定的，而且是非常不詳的。

進(jìn)了后宮的褒姒，非常受周幽王的喜愛(ài)，不過(guò)褒姒卻一直不肯笑，為此周幽王想盡一切辦法都沒(méi)用。這時(shí)有一個(gè)大臣提議點(diǎn)烽火，當時(shí)的烽火臺底部有一個(gè)灶口，在此點(diǎn)燃柴草和狼糞，就會(huì )在臺頂形成烽火。據說(shuō)用狼糞燒煙，具有孤煙直上云霄，風(fēng)吹不斜的特點(diǎn)，因此，烽火臺在通訊落后的古代成為有效的邊防警報設置。通常是整座山峰都筑臺，若京都有急，只要一個(gè)烽火臺燃煙，其它烽火臺就連鎖舉火，警報可以快速傳遞到遠方。點(diǎn)燃烽火就是十萬(wàn)火急，各路諸侯看到要立即派兵救援，這屬于不到萬(wàn)不得已的時(shí)刻才能點(diǎn)燃的。

周幽王聽(tīng)到這個(gè)建議，便不顧其他大臣的反對，下令點(diǎn)燃烽火，結果引來(lái)了前來(lái)救援的各路諸侯，由于趕路大家都很慌，褒姒看到諸侯驚慌失措的樣子，果然哈哈大笑。周幽王非常高興，因此多次點(diǎn)燃烽火。后來(lái)諸侯們不再信用，漸漸不肯應召而來(lái)。到了后來(lái)，后來(lái)申國聯(lián)合繒國、西夷犬戎攻打周幽王，周幽王點(diǎn)燃烽火召集諸侯援救，諸侯卻沒(méi)有前來(lái)援救。犬戎最終殺死周幽王，俘虜褒姒，西周徹底滅亡。

然而事實(shí)真的如此嗎？在烽火戲諸侯中，還有另外一個(gè)重要人物，這就是周幽王的第一個(gè)王后申后，申后生下而兒子姬宜臼被立為太子。直到褒姒入宮后，生下了伯服。周幽王八年（前774年），周幽王竟然廢黜王后申后（申國國君申侯之女，周幽王原立她為王后，故稱(chēng)申后）和太子宜臼（申后所生，即周平王），而立褒姒為王后，伯服為太子。由于申后的父親就是申國的申侯，由于非常惱怒周幽王廢黜女兒申后、外孫宜臼之事，于是聯(lián)合鄫國（今河南方城）、西夷犬戎大舉進(jìn)攻西周都城鎬京（今陜西省西安市），擊敗西周禁衛軍宗周六師，在驪山下殺死周幽王，褒姒被犬戎擄走。在北京清華大學(xué)整理獲贈的戰國竹簡(jiǎn)（清華簡(jiǎn)）時(shí)，發(fā)現竹簡(jiǎn)上的記述與“烽火戲諸侯 ”故事有所偏差。清華簡(jiǎn)記載，周幽王主動(dòng)進(jìn)攻原來(lái)的申后外家申國，申侯聯(lián)絡(luò )戎族打敗周幽王，西周因而滅亡。清華簡(jiǎn)上并沒(méi)有“烽火戲諸侯”的故事，由此可見(jiàn)烽火戲諸侯的故事即使在《史記》上記載也未必真實(shí)。

不過(guò)烽火戲諸侯之后的事情，大家都很清楚，那就是東周初年著(zhù)名的二王并立，并由此產(chǎn)生一個(gè)成語(yǔ)：“諱莫如深”。當初周幽王死后，申侯、魯侯與許文公擁立原太子宜臼即位，是為周平王，同時(shí)由于周平王負有弒君殺父的惡名，不被諸侯認同，不少諸侯不朝見(jiàn)平王，而在虢公翰也在攜地擁立王子姬余為王，稱(chēng)攜王(或周攜王)，他本人是周幽王的弟弟，也是有資格繼承王位的。

周攜王治政二十一年，東土無(wú)戰事，各族和平發(fā)展，其日益強大的國力卻威脅到晉國向東北方向的拓疆發(fā)展。公元前750年（即周攜王二十一年），晉文侯為排除拓疆障礙，趁周攜王姬望巡視北地虢族時(shí)，以姬望無(wú)權繼承幽王大統之名襲殺之，進(jìn)而派兵攻打莫國都城，鄚陽(yáng)城由此毀于戰火。

襲殺周攜王，迎立周平王，確立天子正統，晉文侯由此獲得擁立周平王的投名狀，“晉人焉始啟于京師”。周平王得知晉文侯襲殺周攜王，歡喜不已，立刻揮筆寫(xiě)下《文侯之命》表彰晉文侯功績(jì)。周平王在冊命的結尾處肉麻的寫(xiě)道：“族父義和啊！您能夠光耀您英明的祖先唐叔……繼承和發(fā)揚文王和武王的美德。您很偉大，在國家最困難的時(shí)候您保衛了我。像您這樣的前輩是值得敬重的，我很贊美！”（《尚書(shū)·周書(shū)·文侯之命》）同時(shí)為了徹底抹去周攜王的存在，周平王極力掩蓋歷史真相，正統史書(shū)不記周攜王史事，世人對周攜王莫國之事諱“莫”如深。

“諱莫如深”這個(gè)成語(yǔ)就與周攜王的莫國有關(guān)。且莫字字義也從周攜王的莫國開(kāi)始發(fā)生了轉變。由于這件事非常重大，周人史官絕口不提；向來(lái)重視史事記述的魯國史官也絕口不提；講究儒家仁義禮智信的孔子，作《春秋》也絕口不提。顯然，周平王對這丑事或曾下過(guò)封口令，銷(xiāo)毀一切歷史證據。又或者，表面講究仁義道德的中原華夏各國自感理虧，自動(dòng)封口。只有僻處南蠻的荊楚史官，后期三家分晉而崛起的魏國史官，才分別在楚簡(jiǎn)《系年》及魏史《竹書(shū)紀年》中提及。因為東周各國對莫國周攜王之事避諱而不談，因而就有“諱莫如深”的說(shuō)法。后來(lái)《春秋谷梁傳·莊公三十二年》記載："何也？諱莫如深，深則隱。茍有所見(jiàn)，莫如深也。"從此，“諱莫如深”就被解釋為原指事件重大，諱而不言，后指把事情真相隱瞞得很深。

原來(lái)，烽火戲諸侯根本就是無(wú)稽之談，周幽王和褒姒之子伯服驅逐了姬宜臼之后，又主動(dòng)進(jìn)攻了申國，由此引發(fā)申侯勾結蠻族，殺了周幽王與姬伯服。此后，申侯與諸侯立宜臼為周平王，其他諸侯等立周幽王的弟弟余臣為周攜王。而且由于晉文侯偷襲周攜王并殺死了他，某種意義上開(kāi)創(chuàng )了西周以來(lái)以臣弒君的先例，不僅撕裂了諸侯關(guān)系，而且更讓諸侯看清了周室虛弱，尤其諸侯可以掌握周王廢立，由此開(kāi)始無(wú)視周室，于是春秋拉開(kāi)大幕，亂世爭霸開(kāi)始。由此可見(jiàn)，烽火戲諸侯的故事背后，則隱藏著(zhù)一段血腥殘忍的王位爭奪往事，而褒姒則是替這一切背鍋的紅顏禍水罷了。

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圖文編輯:朱亞潔

審核：馬會(huì )亮

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