位于西安終南山腳下的長(cháng)安郭氏民宅，記錄了神禾原的興衰史
編者按
也許，我們已去過(guò)長(cháng)安，
卻沒(méi)能拂去現實(shí)的塵埃，感受到她厚重的歷史；
也許，我們還未去過(guò)，
只是在書(shū)中詩(shī)里看到過(guò)這熟悉的名字。
在終南山腳下，有一方靈韻之地，
這里孕育出無(wú)數“非遺”勝地。
歷史更替，舊物老去，但留下來(lái)的建筑，
還在悄悄把過(guò)去的故事講給我們聽(tīng) ... ...
建筑是無(wú)聲的音樂(lè )，是無(wú)言的昭示，是歷史人文的底蘊，是崇拜與吟唱的雅聚場(chǎng)所。同時(shí)也每每是安頓性靈的密室、修身養性的樂(lè )土。
建筑眾多品類(lèi)之中，有一種叫做“居住建筑”，在日常語(yǔ)境下，我們更習慣稱(chēng)它為“家”。
《說(shuō)文解字》曰：“家，居也。”傳統上，中國人對家庭的念想是安居、樂(lè )業(yè)、繁衍、生息。家之所在，即是歸宿，它讓冰冷的“建筑”多了一份精神意義上的守護使命。
建筑守護著(zhù)歷史，建筑里的人也同樣在守護著(zhù)建筑，守護著(zhù)這方精神空間。
終南山腳下，有這樣一戶(hù)人家，他們依滈河水而居，以神禾原為靠，將幾百年間的歷史裝進(jìn)建筑、寫(xiě)進(jìn)族譜、融進(jìn)日常、留在他們居住的宅院里，在過(guò)去的300年里堅守著(zhù)他們的使命，他們便是—— 郭氏民宅的傳人。
郭氏民宅所在地，位于何方？——湫池馬廠(chǎng)村。說(shuō)起這個(gè)馬廠(chǎng)村，還有一段頗有意思的傳說(shuō)。
古時(shí)候，神禾原腹部龍尾溝有一個(gè)天然湖泊，名叫湫池，那里有一個(gè)村子叫做馬廠(chǎng)村。唐朝天寶年間發(fā)生了一次大地震，地震帶來(lái)的崩裂讓湖水一夜泄去，成為干湫，馬廠(chǎng)村也因此改名為“乾湫”。
神奇的是，幾乎與此同時(shí)，翠華山卻出現了高山湖泊，所以民間就有了“龍游太乙山谷”的傳說(shuō)。韓愈還曾為此寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)：
天昏地黑蛟龍移，雷驚電激雄雌隨。
清泉百丈化為土，魚(yú)鱉枯死吁可悲。
而馬廠(chǎng)這個(gè)名字的來(lái)由，須得追溯至秦朝。秦朝時(shí)此地有一養馬場(chǎng)，因此馬廠(chǎng)又稱(chēng)“馬廠(chǎng)子”。宋代，有一位名叫馬昌的人居住于此，此人為官清廉，得百姓愛(ài)戴，因此人們?yōu)樗㈧艏o念，得名“馬昌廟”。朝代更替，最終演化為如今的 “馬廠(chǎng)”。
馬廠(chǎng)村里的郭氏民宅，建于清朝康熙年間，已有300多年歷史，它保留了關(guān)中地區傳統民居四合院，具有原汁原味的清代建筑風(fēng)格，氣勢恢宏如金鑾殿。
它是目前 西安地區唯一保存完整、規模較大、館藏文物最多的一座傳統式莊園，也是京畿之地200多年間僅存的一座農耕文化載體和中國封建社會(huì )典型的亦官、亦商兼地主莊園式民居建筑。
郭氏民宅原來(lái)占地20畝，院落11組，24院，房屋多達260多間，每組院落為南北兩進(jìn)院，由正房和廈房組成天井式院落，現殘存兩組半五個(gè)院落，僅留房屋36間，占地1900平方米。
郭宅11組院落房子自東向西，一字排開(kāi)，高墻、哨樓、地道、祭堂等用房布局規矩，氣勢恢宏。院中青磚鋪地，白墻灰瓦，磚雕精美，奇絕意長(cháng)。院落之間，花圃相隔，墻壁拱門(mén)，雕梁畫(huà)棟，做工精致，造型獨特，別具一格，極為珍貴。
東大院廳房高大，寬敞明亮，有一十八字長(cháng)對聯(lián)一副：
上聯(lián)：念畢生克儉克勤艱苦備嘗年逾八旬猶弗懈
下聯(lián)：訓后輩唯耕唯讀教施無(wú)盡人近百口悉被恩
“德高望重”大牌匾，是民國三十五年，即1946年正月，由時(shí)任陜西省政府主席，第六戰區司令長(cháng)官孫蔚如將軍題字，權勢之大，威武風(fēng)光。
西院為祭堂，公共活動(dòng)場(chǎng)所，祭堂的雕花大木門(mén)上，分別雕有24孝圖，價(jià)值連城，西北地區獨一無(wú)二。
堂正對著(zhù)一間正房，正房的大門(mén)門(mén)額上有一個(gè)紅色大字“忍”，體現了主人治家之道，站在這里南望，可以看到民宅正門(mén)，所以這個(gè)房屋被稱(chēng)為“門(mén)房”。
門(mén)房?jì)蓚葹閹浚瑤克纳乳T(mén)上，各有圖案，自右至左，三圖一字，圖文并茂，三圖案分別是戟、罄、魚(yú)。漢字是“有”，字排第三位置，連起來(lái)讀的諧音表示主人家期盼家族“吉慶有魚(yú)”。
莊園南、北有成片的“古柏”森林，為家族之墓地，莊園最北邊為“跑馬場(chǎng)”。
郭宅不僅建筑風(fēng)格恢宏大氣，且防御體系嚴密，雇有專(zhuān)職家丁守門(mén)護院，地道、庭院互通，層層設防，默默守護著(zhù)居住在宅院中的郭氏族人。
幾百年來(lái)，滈河悄然流淌，神禾原依然蒼青，郭氏民宅老樣殘存，但昔日的繁華霸氣蕩然無(wú)存。 如今已沒(méi)人見(jiàn)過(guò)昔日恢宏如“金鑾殿”的郭氏民宅，但從殘存下來(lái)的舊物舊宅，我們仍可窺得一二。
在中國，精神的價(jià)值從不會(huì )離開(kāi)物質(zhì)的價(jià)值單獨存在，他們永遠互生互映。 郭氏民宅舊物舊宅的傳世，時(shí)刻提醒我們不忘建筑背后的精神內核。
歷史是脆弱的，因為它被寫(xiě)在了紙上，掩埋于時(shí)間的黃沙中；歷史又是堅強的，因為總有一批人愿意守護歷史的真實(shí)，希望它永不磨滅。
城南四大家族之一的郭氏祖輩，一直在以自己的方式守護屬于自己家族的歷史，堅守著(zhù)中華民族最有魅力的那部分傳統美德。
被稱(chēng)為城南四大家族之一的郭家，同馮、楊、盧三大姓一起，同屬城南名門(mén)望族。當地還有一民謠傳誦他們昔日的富庶景象： “馮家的山，楊家的房，盧家的騾子比車(chē)長(cháng)，郭家的銀子用斗量。”
“堡”有靈氣，故而四大家族居住地都有“堡”：馮家堡子，北堡寨，桃溪堡，馬廠(chǎng)堡子。
馬廠(chǎng)堡子郭家，第一代郭天云，清朝康熙年間從山西大槐樹(shù)攜家帶口遷居王曲坡下， 傳說(shuō)為唐朝郭子儀后人。
第二代郭振重，于康熙10年，官至“朝議大夫”，屬清朝從四品文官官階，隨后他將郭家從王曲坡下搬遷到神禾原腹地，興建郭氏民宅，建造房屋100余間，購置田地3000畝，民間甚至有民謠傳唱 “下了王曲坡，稻地都姓郭”，至清朝宣統年間頗為顯赫。郭振重為城南郭氏第一任族長(cháng)。
郭振重生有三個(gè)兒子，長(cháng)子郭蘭，主要管理家庭日常事務(wù)。次子郭芝，山西頭名武舉人，相當于現在的省級運動(dòng)員，可以隨時(shí)等候朝廷封官。三子郭華官至朝廷正二品官員“資政大夫”，為郭家第二任族長(cháng)。
郭蘭、郭芝、郭華三兄弟后代，共有10人，如同10只老虎，擁有10大商號，錢(qián)莊，家具、油鹽醬醋等雜貨鋪遍布長(cháng)安大小街道，生意興隆，很快躍居城南首富。
至第四、五代時(shí)，曾因“郭老八”等人勾結外姓偷盜揮霍自家錢(qián)財，郭家根基開(kāi)始動(dòng)搖。
郭家第六代人中有兩位叱咤風(fēng)云的人物，即郭庚伯、郭守約兄弟二人。
郭守約，郭家第五任族長(cháng)，也是最后一任族長(cháng)，生于清朝光緒七年，即公元1881年，畢業(yè)于中華民國政法大學(xué)，是陜西省政府參議員。他修橋補路，修廟建學(xué)堂，施藥舍粥，熱衷于公益事業(yè)，因著(zhù)方圓幾十里口碑好，名揚西北五省， 人稱(chēng)“郭善人”。任族長(cháng)期間，又恢復了往日郭家氣派，解放初被定為開(kāi)明紳士，免遭于斗爭批判。
往日的歷史之所以堅強，因為總有一批人愿意守護歷史的真實(shí)，希望它永不磨滅，并在時(shí)間的長(cháng)河中大浪淘沙，發(fā)出奕奕光彩。
建筑是最誠實(shí)的歷史，它經(jīng)歷歲月的洗禮，在時(shí)間的浸潤下默默無(wú)言，只把年輪往斑駁的墻面上畫(huà)；舊物是最沉默的智者，他跨越時(shí)間的海洋，在歷史的動(dòng)蕩中榮辱不驚，只把過(guò)去的興衰講給你聽(tīng)。
建筑，同時(shí)具備物理意義和精神意義上的守護使命，這是建筑存在的意義，也是后人堅守中華物質(zhì)文明的初心所在。 建筑守護著(zhù)歷史，他們守護著(zhù)建筑。
中華物質(zhì)文明不可勝數，窺一斑，已深似海。沒(méi)有人能洞悉中華物質(zhì)文明的全部?jì)群瑳](méi)有人見(jiàn)證過(guò)中華物質(zhì)文明的全部實(shí)物，更沒(méi)有人能歷數中華物質(zhì)文明的全部成果。但 歷史偷偷為我們留下文明的線(xiàn)索，讓后人在對舊物的檢視中回溯歷史，看到真正閃光的東西。
本文來(lái)源：長(cháng)安唐村
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