明廬主人李遠 | 重溫名篇《誡子書(shū)》，品讀諸葛亮的真摯父愛(ài)
原標題：李遠 | 重溫《誡子書(shū)》 品讀武侯父愛(ài)
《誡子書(shū)》是諸葛亮臨終前寫(xiě)給兒子諸葛瞻的一封家書(shū)。全文通過(guò)智慧理性、簡(jiǎn)練謹嚴的文字，將普天之下為人父者愛(ài)子之情，表達得非常深切和感人！并成為后世歷代學(xué)子修身立志的千古名篇。
徐悲鴻題
在《誡子書(shū)》中，諸葛亮這樣寫(xiě)道：“夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非澹泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠。夫學(xué)須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及？”能夠治國，更能治家的一代賢相諸葛亮，在生命的最后時(shí)光，心中也許有著(zhù)“興復漢室，還于舊都”壯志未酬的無(wú)盡遺憾，也許還有先帝三顧之恩托孤之重的深深感激，但骨肉相連難舍難分的父子情深，讓諸葛亮心中始終放不下年幼的兒子，寥寥數語(yǔ)，沾滿(mǎn)淚滴，真情流露的《誡子書(shū)》，充滿(mǎn)了對兒子的殷殷教誨與無(wú)限期望。
南陽(yáng)臥龍崗諸葛武侯像
諸葛家族作為中國歷史上一個(gè)名門(mén)望族，其由諸葛豐發(fā)端并經(jīng)諸葛亮發(fā)揚廣大而形成的家風(fēng)，深深地影響著(zhù)諸葛后人及世人。據史載，諸葛家族開(kāi)創(chuàng )者是西漢時(shí)期的諸葛豐，也就是諸葛亮的祖父，曾做過(guò)負責京師衛戍和治安的司隸校尉之職，諸葛亮父親諸葛圭，當過(guò)泰山郡丞，諸葛亮的叔父諸葛玄曾做過(guò)豫章太守。此后自東漢、三國、魏晉、隋唐，諸葛家族代代名人輩出。特別是三國時(shí)期，諸葛圭長(cháng)子諸葛瑾為吳國大將軍，諸葛圭次子諸葛亮為蜀國丞相，諸葛亮堂弟諸葛誕為魏國征東大將軍，一門(mén)三方為冠蓋，并享有盛名。諸葛家族成員的地位顯赫，固然與歷史機遇和個(gè)人才能密不可分，但也與諸葛家族遺存家風(fēng)有很大關(guān)系，這一點(diǎn)在諸葛亮《誡子書(shū)》中表現的尤為突出，并造就出這個(gè)家族一批又一批的政治家和軍事家。
南陽(yáng)臥龍崗躬耕亭
諸葛亮早年膝下無(wú)子，其兄諸葛瑾把次子諸葛喬過(guò)繼給他，據《三國志·蜀書(shū)·諸葛亮傳》載：“喬字伯松，亮兄瑾之第二子也，本字仲慎。與兄元遜俱有名于時(shí)，論者以為喬才不及兄，而性業(yè)過(guò)之。初，亮未有子，求喬為嗣，瑾啟孫權遣喬來(lái)西，亮以喬為己適子，故易其字焉。”諸葛亮視諸葛喬如親生兒子，深恐其成為庸人，平時(shí)管教甚嚴，諸葛亮北伐屯駐漢中，讓諸葛喬同士兵們—起，參加與督運軍糧地艱苦工作。蜀漢建興五年（227年），諸葛亮47歲時(shí)，兒子諸葛瞻出生。據《三國志·蜀書(shū)·諸葛亮傳》載：“建興十二年，亮出武功，與兄瑾書(shū)曰：‘瞻今已八歲，聰慧可愛(ài)，嫌其早成，恐不為重器耳。’”從此信可知中年得子的諸葛亮心中的喜悅和興奮，以及他對愛(ài)子寄以的殷殷厚望。
諸葛亮《誡子書(shū)》以規勸、督導孩子的學(xué)習為主，兼及為人處世之道與修身養性之理，從中可以領(lǐng)悟到“靜以修身，儉以養德”的人生真諦，體會(huì )到 “澹泊明志，寧靜致遠”的生命哲思。《誡子書(shū)》中，“澹泊”和“寧靜”是全文的核心內容和精髓所在，儒家經(jīng)典著(zhù)作《大學(xué)》曾說(shuō)：“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。”“澹泊”古代先賢思想論述中頗多，孔子非常贊揚自己學(xué)生顏回：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè )。賢哉回也。”也有“君子固窮，小人窮斯濫矣”之語(yǔ)；老子也曾說(shuō)“五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨。”他認為“少私寡欲”是內心修養的準則，也是品德高尚的具體體現。《誡子書(shū)》雖不像諸葛亮名篇前后《出師表》那樣縱論江山社稷，謀略經(jīng)邦濟世，慷慨天下正氣，忠義千古流芳，但它卻是諸葛亮一生道德規范和做人標準的具體體現，也是諸葛亮在教育子女成才經(jīng)驗方面的智慧結晶。
南陽(yáng)臥龍崗大拜殿諸葛亮祖孫三代塑像，右為諸葛瞻，左為諸葛尚
諸葛亮《誡子書(shū)》中對諸葛瞻的鼓勵和期許，讓他銘記在心不負父望，最終成就了學(xué)業(yè)和事業(yè)。史書(shū)記載，諸葛瞻從小聰慧可愛(ài)，擅長(cháng)書(shū)畫(huà)，記憶力很強。長(cháng)大后從低級軍官做起，一直升到他父親曾擔任過(guò)的軍師將軍。魏景元五年（263年），魏將鄧艾、鐘會(huì )十萬(wàn)大軍伐蜀，諸葛瞻不畏強敵壓境，“督軍抗艾”。鄧艾派人誘降，許以高官厚祿，諸葛瞻不為所動(dòng)，領(lǐng)軍上陣，英勇奮戰，以身殉職。諸葛瞻17歲兒子諸葛尚，聽(tīng)到父親陣亡的消息，義不獨生，“策馬冒陣而死”，父子同為國捐軀。
萬(wàn)古家訓，千秋流芳。諸葛亮《誡子書(shū)》歷代評價(jià)頗高，時(shí)至今天仍有深遠的影響和意義。白亦奠先生在《諸葛亮<誡子書(shū)>評析》中曾有如此贊語(yǔ)：“短短86字，概括了古代先哲之至理；是修身養性的準則；開(kāi)家教訓導之先聲；為處世治國之根本；有包孕宇內之氣；亙乎天地之道；實(shí)為千古絕唱。”
本文選自李遠文化散文集《訪(fǎng)古尋蹤臥龍崗》，原題為《醒世家訓<誡子書(shū)>》
作者簡(jiǎn)介 ：李遠，中國散文學(xué)會(huì )會(huì )員、河南省作家協(xié)會(huì )會(huì )員，南陽(yáng)市臥龍區作家協(xié)會(huì )副主席兼秘書(shū)長(cháng)、南陽(yáng)諸葛亮研究會(huì )副秘書(shū)長(cháng)。以散文及小說(shuō)創(chuàng )作為主，已發(fā)表作品千余篇，散見(jiàn)于《文藝報》《小說(shuō)選刊》《特別關(guān)注》《雜文選刊》《經(jīng)典閱讀》《特別文摘》《東方散文》《東京文學(xué)》《躬耕》等數百媒體，部分作品獲獎、轉載，或入文集及年度選本，出版有文化散文集《訪(fǎng)古尋蹤臥龍崗》，參編外宣書(shū)籍《魅力南陽(yáng)》。
編輯 李青友
Hash:cc913624f360463da25824e816b803199a6ec8e9
聲明：此文由 文化影響力 分享發(fā)布，并不意味本站贊同其觀(guān)點(diǎn)，文章內容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權益，請聯(lián)系我們 kefu@qqx.com