南宋狀元張九成遺跡訪(fǎng)問(wèn)記
張九成，字子韶。南宋第一狀元，著(zhù)名思想家、文學(xué)家。祖居河南開(kāi)封，后遷居海寧鹽官。
張九成幼年聰慧，8歲誦讀儒家經(jīng)書(shū)，10歲善文，14歲便立志獻身于圣賢之學(xué)。
紹興二年（1132）臨安殿試，張九成中進(jìn)士第一名，魁甲天下，成為新科狀元。后歷任左承事郎、簽書(shū)鎮東軍節度判官、左奉議郎、太常博士、著(zhù)作郎、宗正少卿、禮部侍郎兼侍講及刑部侍郎。因觸犯當朝宰相秦檜，貶職為江州太平興國宮祠官。相傳張九成被貶官到橫浦，住在城西的寶界寺。他住的房間有一扇短窗，每天天微亮時(shí)，他就拿著(zhù)書(shū)本站在窗下，借著(zhù)微弱的晨光開(kāi)始讀書(shū)。這樣一直堅持了十四年這久。他回到杭州后，游覽寶界寺的人們看到窗下的石頭上，還隱約可見(jiàn)他的足跡。自張九成及其弟子高中進(jìn)士之后，海寧學(xué)風(fēng)大盛，開(kāi)始重視文化教育。
紹興二十五年（1155），秦檜病死，朝廷召張九成復出，出任溫州太守。四年后（1159），張九成離世，終年67歲。
那么，如今這位900多年前的海寧鄉賢究竟魂歸何處呢？筆者試圖通過(guò)史志資料的記載尋找有關(guān)他的歷史遺跡。
張九成為南宋大儒，故而海寧歷代頗為尊崇，不但有專(zhuān)祠祭祀而且入祀鄉賢祠等，據《海寧州志稿》卷七“祠祀”載：“張文忠公祠堂，在城南書(shū)院中，祀宋禮部侍郎、贈太師、謚文忠張九成。紹定二年（1229），令趙汝艁建祠于城西五里，凈居寺之堂上。清乾隆二十九年（1764），奉部飭修，重建牌坊、大殿、儀門(mén)，守祠生張正誼經(jīng)理。”南宋時(shí)，于有成《張文忠公祠堂記》又有相關(guān)載，張九成祠修于其去世后七十余年，為海寧縣令趙汝艁主建造持。于有成為張九成外甥，作記時(shí)已七十余歲。
另兩處祭祀張九成的地方為鹽官學(xué)宮內的“三先生祠”和鄉賢祠，《海寧州志稿》卷七“祠祀”載有：“三先生祠，在城治學(xué)宮東序。祀宋張九成、施德操、楊璿。淳熙四年（1177）邑侯魏伯恂建，有祭三先生文。文程程大昌為之記。今廢。”
關(guān)于張九成墓，海寧舊志多有記載，如明談遷《海昌外志篇》“丘墓”云：“侍郎張九成墓，縣西五里，有石刻手書(shū)數紙。” 《海寧州志稿》卷八“塋墓”又載：“贈太師謚文忠張九成墓在縣西五里。于有成《橫浦家傳》云，墓在鹽官縣凈居院側，淳熙間邑宰陳恕被史越王之命奉祝辭致祭，至今詞板尚榜庭楣。紹定間趙汝艁重建墓亭，粉飾詞板焉。”
星移斗轉，滄海桑田，史志記載的“縣西五里”、“凈居寺”又在現今的什么地方呢？
關(guān)于張九成祠墓，我曾咨詢(xún)過(guò)一位對地方史頗有研究的老先生，他說(shuō)應該在周王廟鎮石井村附近，并說(shuō)民國著(zhù)名出版家張元濟曾在日記中記載了到張九成祠拜謁的情形。張元濟，海鹽人，張九成后裔。《張文忠公祠堂記》所說(shuō)的凈居寺《海寧州志稿》卷七“寺觀(guān)”篇記載：“凈居院，在縣西五里。淡塘北，宋隆興二年（1164）建。舊名靈塔院，紹定二年（1229）縣令趙汝艁建張無(wú)垢祠于堂上。同治六年（1867），里人復建前埭四楹。”凈居寺如今已蕩然無(wú)存，那么，“淡塘”又在哪里？查1985年《浙江省海寧縣地名志》有這樣的記載：“新塘河原名六十里咸塘和淡塘。據《宋史·河渠志》載，系宋嘉定十五年浙西提舉劉垕修。清順治《海寧縣志略》云：‘新塘，備塘也。自天妃廟東抵黃山，長(cháng)五十里。”又云：“淡塘長(cháng)六七里，在縣（舊治鹽官）西北。咸塘與淡塘連，在縣西南。”這樣說(shuō)來(lái)古代的淡塘即是如今的新塘河。然而新塘河長(cháng)46.5公里，縣西五里段又難以界定。于是筆者又把目光關(guān)注在凈居寺內古跡“童兒塔”這個(gè)頗為奇怪的名字上，《海寧州志稿》卷八“名跡”載：“童兒塔，在邑西五里。不知始建，相傳里之童兒壘瓦礫為小塔，后人增飾之成浮圖，而焚棄于五季之兵火，宋元祐三年，僧凈信重修，邑人章瑋撰《重修童兒塔記》。旋廢，紹興間，僧德諶復建，邑人張九成撰《重修童兒塔記》。今廢不存。”又，張九成《重修童兒塔記》云：“壽圣禪師惟尚，道眼明徹，戒體潔清，傳法于普照英公，得證于黃龍新公，既謝事乃歸老童兒塔之西，環(huán)堵蕭然，而聲震四海，其叩門(mén)求法者蓋肩相摩而袂相屬也。予寓居鹽官，遇風(fēng)日清美，芒鞵竹杖徑尋師于茂林修竹之間。一日，予指塔間問(wèn)其故，師出邑人章瑋石刻，且曰舊塔費為道士居者凡二十年矣。”由此記可知張九成很喜歡童兒塔下的風(fēng)光又與惟尚禪師相熟，故常來(lái)此游賞座談。張九成崇儒好佛，后又援佛入儒成就了他的橫浦學(xué)派。《宋史·九成傳》載“九成研思經(jīng)學(xué)，多有訓解，然早與學(xué)佛者游”，故而鹽官附近的佛寺也就成了他退居之后理想的安居所在。根據于有成《張文忠公祠堂記》中“終于鹽官蕭寺之寓舍”之說(shuō)，筆者推測張九成應該終老于凈居寺，故而葬于寺側。
凈居寺如今已舊址難覓，但童兒塔之名卻流傳至今。據1985年出版的《浙江省海寧縣地名志·郭店鄉概況》記載：“童兒塔，在郭店?yáng)|北2.4公里，八角港南岸。村以舊有童兒塔得名。據《海寧州志稿》載：塔……焚棄于五季，宋元祐三年重修。張九成有記，后廢。”海寧郭店鎮，原名郭溪、蘇溪，與鹽官鎮接壤，現為鹽官鎮政府所在地。童兒塔正在郭店鎮群益村附近，上世紀八十年代有十幾戶(hù)不足百人居住，為一個(gè)較小的自然村。又有橋名稱(chēng)：“童兒塔橋，位于斜橋鄉新農村、郭店鄉群益村交界地段，跨八角港。‘童兒塔’之名，清乾隆間《都莊圖說(shuō)》有載。建橋年月不詳。系三孔板凳是石橋。長(cháng)15.8米，寬1.03米。”今存水泥平橋，在村旁小河上。據此，筆者以為張九成墓及凈居院均在此。然而，2015年張九成墓碑在周王廟荊山村黃泥崗發(fā)現，再對比如今的地圖方位及距離，郭店童兒塔在鹽官鎮以北，周王廟荊山村在鹽官鎮以西，正與古籍相合。或者古時(shí)童兒塔不止一處也，致使筆者貽誤數載。刻舟求劍不可得也，盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)也，古史考辨不可不慎也。
張九成對于中國哲學(xué)、文學(xué)的貢獻早已昭然史冊，尤其是他不畏強權，敢于同秦檜賣(mài)國求榮直面斗爭的愛(ài)國精神，更是應該發(fā)揚和繼承的。
Hash:591d687929df03decc6be009d6c50f1bc8ddfb9f
聲明：此文由 虎齋 分享發(fā)布，并不意味本站贊同其觀(guān)點(diǎn)，文章內容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權益，請聯(lián)系我們 kefu@qqx.com
相關(guān)推薦
-
去過(guò)10次壺口瀑布，終于找到盡賞美景的最佳攻略：“睡”進(jìn)瀑布里
這是小漁的行旅日記，走走停停，和我一起看陜西。算起來(lái)，這些年我前前后后去過(guò)十多次壺口瀑布了。有因為工作原因去的，也有陪著(zhù)外地朋友一起去游覽的。中秋假期之前，我和幾個(gè)朋友來(lái)了一次說(shuō)走就走的延安旅行，應朋友們的要求，壺口瀑布成為我們延安之旅的第一站。也是這次旅行，我GET到了一個(gè)盡賞黃河壺口美景的最佳攻略，那就是“睡”進(jìn)瀑布里！對于國人而言，壺口瀑布不僅是磅礴壯美的黃河奇觀(guān)，也是一部蕩氣回腸的民族史詩(shī)
-
2021溫州樂(lè )清桂花打卡地推薦
今年秋季由于比往常的氣溫偏高一些，影響了桂花的“生物鐘”，在溫州兩次的冷空氣，讓桂花開(kāi)始逐漸綻放，溫州隨處可見(jiàn)桂花，道路旁、公園里，還有居民小區和一些單位綠地上。桂花分丹桂、金桂、銀桂和四季桂四種。在香氣上，丹桂、金桂濃郁，銀桂要淡雅些，四季桂則最淡;在花的顏色方面，丹桂是紅色的，金桂呈金黃色，銀桂和四季桂都是淡黃色的。銀桂和四季桂的區別在于：銀桂是小喬木，比較高大，而四季桂是灌木，叢生狀，植株矮
-
杭州有什么歷史遺跡
南海觀(guān)音立像：海天佛國的象征 ·心字石：對佛誠心或友情的象征 ·桃花島：神仙美景令世人皆向往 ·不肯去觀(guān)音院：最著(zhù)名的觀(guān)音道場(chǎng) ·南天門(mén)：離心之浮沉，得平等安詳 ·法雨寺：宏大高遠，氣象超凡 ·朝陽(yáng)洞：旭日東升，先映此洞 ·秀山島：蘊有很多優(yōu)美的民間傳說(shuō) ·慧濟寺：普陀山三大寺之一 ·岱山：古稱(chēng)蓬萊仙島，歷史悠久 ·紫竹林：不肯去觀(guān)音院于其中 ·六橫列島：海洋文化源遠流長(cháng) ·沈家門(mén)漁港：獨特的海島漁港景觀(guān) ·朱家尖島：觀(guān)音故事中的“佛渡島 ·梵音洞：膜拜觀(guān)音菩薩現身名洞 ·嵊泗
-
南宋的旅游景點(diǎn) 南宋一日游
南宋的旅游景點(diǎn) 南宋一日游 1. 南宋一日游2. 南宋一日游500字3. 宋朝一日游作文4. 南宋游記筆趣閣5. 南宋人的一天6. 宋元一日游旅游攻略7. 南宋一日游作文8. 宋朝一日游9. 南宋旅游攻略
-
南陽(yáng)紅色景區 南陽(yáng)市紅色革命遺跡有哪些
南陽(yáng)紅色景區 南陽(yáng)市紅色革命遺跡有哪些 1. 南陽(yáng)市紅色革命遺跡有哪些2. 南陽(yáng)市紅色革命遺跡有哪些地方3. 南陽(yáng)的紅色革命遺跡4. 南陽(yáng)市紅色革命基地5. 南陽(yáng)革命紀念地6. 南陽(yáng)紅色歷史7. 南陽(yáng)紅色基地有哪些地方8. 南陽(yáng)紅色革命景點(diǎn)的介紹9. 南陽(yáng)市紅色革命遺跡有哪些圖片10. 南陽(yáng)市紅色革命紀念館
-
北京和西安各有什么歷史文化遺跡？
1936年在浙江杭縣發(fā)現的良渚遺址，實(shí)際上是余杭縣的良渚、瓶窯、安溪三鎮之間許多遺址的總稱(chēng)。1959年依照考古慣例按發(fā)現地點(diǎn)良渚命名，是為良渚文化。良渚文化存續之間約為距今5300年至4200年前，屬于新石器時(shí)代，該文化遺址最大特色是所出土的玉器。挖掘自墓葬中的玉器包含有璧、琮、鉞、璜、冠形器、三叉形玉器、玉鐲、玉管、玉珠、玉墜、柱形玉器、錐形玉器、玉帶及環(huán)等；另外，陶器也相當細致。
-
歷史遺跡旅游資源劣勢 歷史遺跡的旅游價(jià)值
歷史遺跡旅游資源劣勢 歷史遺跡的旅游價(jià)值 1. 歷史遺跡的旅游價(jià)值2. 歷史古跡的價(jià)值3. 人文歷史古跡旅游資源有4. 歷史遺跡旅游資源的特點(diǎn)5. 古遺址對旅游資源的價(jià)值6. 歷史遺跡的旅游價(jià)值是什么7. 歷史遺跡的價(jià)值意義8. 歷史遺跡的旅游價(jià)值有哪些9. 文化古跡的價(jià)值10. 地質(zhì)遺跡的旅游價(jià)值
-
考察大量火山噴發(fā)遺跡旅游地 火山噴發(fā)后形成的旅游勝地
考察大量火山噴發(fā)遺跡旅游地 火山噴發(fā)后形成的旅游勝地 1. 火山噴發(fā)后形成的旅游勝地2. 著(zhù)名火山噴發(fā)3. 火山爆發(fā)形成的景點(diǎn)4. 火山噴發(fā)形成的景點(diǎn)5. 火山爆發(fā)的景色6. 火山噴發(fā)形成的山7. 火山噴發(fā)后形成的旅游勝地有哪些8. 火山爆發(fā)旅游景點(diǎn)9. 火山噴發(fā)后的地貌10. 火山噴發(fā)的地方
-
