南詔文化的象征：大理太和城遺址
【文化遺產(chǎn)·關(guān)注】
作者：任維東 張勇
太和城遺址位于大理市下關(guān)鎮太和村西，地處蒼山佛頂峰東麓的沖積扇緩坡上，地形西高東低，西陡東緩，南距大理州府所在地下關(guān)6公里，北距大理古城約7公里。
屈指算來(lái)，去云南大理已經(jīng)很多次了，但一直沒(méi)有好好看看太和城遺址。
12月29日，距2016年還有3天。晨起，窗外下著(zhù)小雨，天氣有些濕冷。但今天，要去爬山實(shí)地考察古代南詔國的都城——太和城遺址。這可是20世紀60年代初就被列入國家重點(diǎn)文物保護單位的地方。
太和城遺址位于大理市下關(guān)鎮太和村西，地處蒼山佛頂峰東麓的沖積扇緩坡上，地形西高東低，西陡東緩，南距大理州府所在地下關(guān)6公里，北距大理古城約7公里。
德化碑釋文
圖左下角一段古城墻系原址上修復的，可居高臨下，俯瞰洱海。 任維東攝
非凡的云南第一碑
汽車(chē)出下關(guān)城不遠，便左轉上坡到了遺址入口處的停車(chē)場(chǎng)。
同行的大理市委宣傳部楊文廣部長(cháng)說(shuō)，先看看著(zhù)名的南詔德化碑，再上山。
指著(zhù)立在一碑亭內、有些殘破且許多字跡已經(jīng)消失的南詔德化碑，大理市文管所的專(zhuān)家昂文亮先生向我們介紹，這可是云南第一大碑，當年南詔王閣羅鳳所立，距今已有一千多年歷史，意義重大。
德化碑，青石質(zhì)地，碑高3.94米，寬2.28米，厚0.6米，兩面刻字，陽(yáng)文3656字，碑陰刻1200字。通篇碑文，為駢體散文，文采斐然優(yōu)美，內容豐富，著(zhù)重敘述了南詔和唐朝原來(lái)的密切關(guān)系及雙方開(kāi)戰的由來(lái)，以及南詔被迫投靠吐蕃的經(jīng)過(guò)。尤其值得注意的是，碑文解釋了南詔不得已與唐軍開(kāi)戰的原因是因為唐朝邊鎮官員的胡作非為，還明確表達了期盼與中央王朝講和修好的意愿。
南詔，為我國唐代時(shí)崛起于云貴高原的一個(gè)古代小王國（公元738年—902年），由蒙舍詔首領(lǐng)皮羅閣于公元738年建立。史載，唐初云南大理洱海地區部落林立，割據稱(chēng)王，其中有六個(gè)較大部落，稱(chēng)為六詔，分別是：蒙巂（音“西”——編者注）詔、越析詔、浪穹詔、邆賧（音“疼膽”——編者注）詔、施浪詔、蒙舍詔。蒙舍詔在諸詔之南，被稱(chēng)做“南詔”。諸詔中，唯有南詔眼光長(cháng)遠獨到，對唐朝一向采取納貢稱(chēng)臣的親附政策。
依靠中央王朝大唐的支持，公元737年，南詔先后征服西洱河地區諸部落，打敗且兼并其他五詔，逐步統一了洱海地區，建立了南詔地方政權，并遷王都至太和城。從此太和城作為南詔初期王都，延續了40年。
南詔在公元751年和公元754年與唐王朝發(fā)生了兩次戰爭，史稱(chēng)“天寶戰爭”，并取得了最終勝利。公元776年，為“立此存照”，南詔王閣羅鳳立“南詔德化碑”于“國門(mén)”之外，“論阻絕皇化之由，受制西戎之意”。
南詔國滅亡后，此碑遺失荒野。1788年，清乾隆五十三年，云南布政司王昶一次走訪(fǎng)中發(fā)現太和城中大碑，如獲至寶，遂將其掘出、拓片，全文抄錄在《滇南古今石錄》中，稱(chēng)之“南詔德化碑”，還讓大理知府好好保管，德化碑得以保存下來(lái)。新中國成立后，1956年大理縣人民委員會(huì )重建碑亭，改建封閉式貯碑室為兩開(kāi)間石木結構的碑亭。
1961年3月4日，太和城遺址（包括南詔德化碑）被國務(wù)院公布為全國第一批重點(diǎn)文物保護單位。太和城遺址因其規模宏大、地面遺跡保存較好、有較高的歷史價(jià)值，被列入“十一五”期間全國百項重大遺址項目名錄。
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古城遺址承載厚重歷史
仿佛知道我們遠道而來(lái)不容易，雨這時(shí)已經(jīng)停了，而且基本無(wú)風(fēng)。看過(guò)德化碑，出碑亭一側門(mén)，沿著(zhù)雜草叢生的山路，我們緩緩地向蒼山上走去，昂文亮先生一邊帶路一邊介紹。
太和城原本為“河蠻”所居城邑。所謂河蠻，乃是指唐初年間，生活居住在洱海一帶平壩地區的少數民族部落，又被稱(chēng)作“白蠻”，系后來(lái)白族人的先祖。《新唐書(shū)·南詔傳》稱(chēng)：“夷語(yǔ)山坡陀為和”。此城取名“太和”，“和”在白族語(yǔ)言中意為“山坡”，而“太”字，據專(zhuān)家考證，此為古漢語(yǔ)“大”的通假字，因此，太和城意為建于山坡上的大城。
我們氣喘吁吁上得山來(lái)，發(fā)覺(jué)太和城真的是居高臨下，地勢險要，是個(gè)防御的好所在。登高遠望，遼闊的洱海及湖濱的大理市便一一呈現在眼前。在山坡上，有幾處為野草和松樹(shù)所遮蓋的古城墻遺存，由于歷經(jīng)千百年風(fēng)雨，已經(jīng)與普通的山坡無(wú)二。若不是文管所的專(zhuān)家指點(diǎn)，常人很難看出這是古跡。
據《資治通鑒·唐紀》：“開(kāi)元二十六年（公元738年）九月戍午，冊南詔蒙歸義為云南王……賜名蒙歸義”。當時(shí)唐朝對南詔王皮羅閣的封號是“大唐特進(jìn)云南王越國公開(kāi)府儀同三司”，越國公為一等爵位，云南王則表示認可皮羅閣擁有云南一方領(lǐng)地，承認南詔的藩國地位。
建都于太和城的40年里，逐漸強大的南詔統一了云南全境，“天寶戰爭”時(shí)期是其最輝煌的階段。公元779年，南詔遷都蒼山中和峰東麓的羊苴咩城。經(jīng)歷了南詔、大理國時(shí)期直至元代初年，太和城至少存在了500年之久。
大約在1938-1940年間，歷史學(xué)家開(kāi)始了對太和城的野外考古調查，當時(shí)專(zhuān)家認為太和城除“南詔德化碑”之外，其他遺跡幾乎已完全湮滅。從上世紀六十年代起，云南省的民族學(xué)者和考古工作者多次對太和城遺址進(jìn)行了調查、勘測乃至發(fā)掘，確定了太和城南北城墻的東西中段并確認了在南詔德化碑以西有大型建筑遺址等。
專(zhuān)家們認為，太和城遺址為云南南詔文化最具代表性的遺存之一，是南詔城池中軍事防御意識突出的一座都城，在云南歷史特別是民族史上占有重要地位，它證實(shí)南詔時(shí)期云南地區的政治、軍事、文化已經(jīng)相當成熟，與史料記載的壩區九重城互輔，在整體布局上形成了王都完整的軍事防御體系。目前已發(fā)現了七重城遺跡，為中國古代軍事史、城市史的研究提供了實(shí)物例證。
同時(shí)，它也印證了上千年前中原地區與云南地區的密切關(guān)系，反映漢族與云南少數民族自古以來(lái)的文化交流與融合。從太和城遺址的城墻、建筑遺跡以及德化碑碑文來(lái)看，南詔文化深受漢文化的影響。這些遺存是民族教育、民族團結不可多得的實(shí)物教材，對當今處理民族關(guān)系事務(wù)仍有重要的啟迪。
建遺址公園保護展示
下山途中，我向楊文廣等人請教：雖然每年到大理旅游的游客有上千萬(wàn)人次，但真正了解并去看太和城遺址的人卻很少。主要原因是地表上的遺跡很難看到，大理其他地方的風(fēng)景名勝又太多。該如何保護并利用好太和城遺址、讓更多的人認識了解南詔歷史文化呢？
老楊告訴我，太和城遺址具備很多展示資源，比如原本是白族、彝族先民為主體的少數民族的政權中心，至今當地仍保留濃郁的民族特色尤其是白族特色文化。它地處蒼山洱海之間，景觀(guān)環(huán)境獨特，自然氣候宜人，是大理文化資源的重要組成部分。在大理市的風(fēng)景名勝區建設、城鎮建設以及地方的新農村建設中，文物的保護和利用與地方的文化經(jīng)濟發(fā)展密切相關(guān)，太和城遺址的文物價(jià)值可對地方生態(tài)保護和旅游發(fā)展產(chǎn)生積極的促進(jìn)作用。
目前，大理市已經(jīng)獲得國家文物局和云南省政府的批準同意，為了更好地保護與向世人介紹南詔的歷史文化，計劃斥資3.5億元在太和城遺址興建遺址公園，目前遺址公園保護方案正在由北京清華城市規劃設計研究院、清華文化遺產(chǎn)保護研究所幫助制定。
至于興建面向大眾開(kāi)放的公園對遺址是否會(huì )產(chǎn)生不利影響，專(zhuān)家們認為，考慮到太和城遺址除金剛城遺址外，大部分遺址埋藏較深，滿(mǎn)足保護規劃要求的各項綠化措施及遺址公園景觀(guān)建設，不會(huì )對遺址產(chǎn)生擾土影響。
經(jīng)過(guò)多方調研論證，現在基本確定了太和城遺址公園范圍,主要包括太和城城址范圍、葶溟溪等重要景觀(guān)要素以及太和村等重要人文要素。
公園的主要功能為：金剛城遺址保護展示，是太和城考古遺址公園的重要節點(diǎn)，展示遺址現場(chǎng)和考古信息；城墻遺址保護展示，以實(shí)施城墻遺址保護工程、配合遺址現場(chǎng)展示為主要目的；德化碑與國門(mén)建筑遺址保護展示；茶馬古道展示。
按照規劃，太和城遺址公園將于“十三五”期間建成開(kāi)放。屆時(shí)，來(lái)大理的千萬(wàn)海內外游客就有了一個(gè)感知南詔歷史文化的好去處，對太和城的保護開(kāi)發(fā)無(wú)疑將起到良好的促進(jìn)作用。
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