云門(mén)山上的“壽”字，其來(lái)歷有這樣一個(gè)傳說(shuō)
山東省境內的云門(mén)山，除“云門(mén)仙境”這一景觀(guān)外，還有一處這一深含感恩寓意的景觀(guān)。它就是“云門(mén)獻壽”。
云門(mén)山，位于山東省青州市城南2.5公里處。山雖不高卻自古以來(lái)都被稱(chēng)為“魯中名山”。
主峰大云頂，有大洞，南北相通，因天光能透進(jìn)洞內，遠望如明鏡高懸。夏秋時(shí)節，洞口云霧繚繞，如滾滾波濤，將山頂的廟宇托于其上，若隱若現，宛若仙境，蔚為壯觀(guān)。人們把這種景象稱(chēng)之為“云門(mén)”，或稱(chēng)“云門(mén)仙境”。因此，此山得名“云門(mén)山”。
有人說(shuō)，云門(mén)山的山形宛如一頂“烏紗帽”，中間是主峰大云頂，如“帽筒”；東峰與西峰在其兩邊，如“帽翅”。
云門(mén)山上的“云門(mén)仙境”
東峰又叫望海峰，向東延伸，上建有東閬風(fēng)亭，俗稱(chēng)“望海亭”，是云門(mén)山上的一大名勝，東觀(guān)日出云海，西望駝山群峰，南賞劈峰夕照，北眺青州古城，別有一番情趣。
西峰名射神臺，又稱(chēng)西大頂，上有平臺，四周陡峭險峻，下面的懸崖稱(chēng)為“閻王鼻子”。相傳，馮夢(mèng)龍所著(zhù)的《三言二拍》中，《李道人獨步云門(mén)》一篇中的李道人，在此舍身升仙，所以，射神臺也被稱(chēng)為“舍身臺”。
另外，望海峰下還有一小配峰，成馬鞍形，稱(chēng)馬鞍山；射神臺下也有一小配峰，稱(chēng)小山。整座云門(mén)山非常對稱(chēng)，堪稱(chēng)完美。
到訪(fǎng)云門(mén)山的游人，除了登頂賞“云門(mén)仙境”外，還要參拜“大壽”。
何為“大壽”？原來(lái)，云門(mén)山巔之陰，有一罕見(jiàn)的巨大摩崖石刻“壽”字，人稱(chēng)其中“大壽”，這就是云門(mén)山的另一處景觀(guān)“云門(mén)獻壽”。
這個(gè)“壽”字的來(lái)歷是，明嘉靖年間，衡王朱戴圭過(guò)壽，衡王府內掌司冀陽(yáng)周全，以“壽比南山”之意，在云門(mén)山頂陰面的摩崖上鐫刻了一個(gè)大大的“壽”字，以討好衡王。
云門(mén)山頂上的巨大的摩崖石刻“壽”
這個(gè)“壽”字，結構嚴謹，端莊大方，通高7.5米，寬 3.7米，僅“壽”字下面的“寸” 字就高達2.23米，。所以，當地人有“人無(wú)寸高”之說(shuō)。“壽”字具體位置在山頂“云門(mén)洞”西側的山崖上。那么，人又是怎樣攀上山崖進(jìn)行鐫刻的呢？
要回答這個(gè)問(wèn)題，且聽(tīng)聽(tīng)在當地人講述的一個(gè)美好傳說(shuō)。
據傳，明朝時(shí)有位云南籍的人在青州任知府多年。他愛(ài)民如子，清正廉潔，且為當地百姓做了很多好事。他對上不喜逢迎，雖有不少政績(jì)卻得不到提升。
后來(lái)，這位知府年老卸任，竟無(wú)錢(qián)返回故里，于是在云門(mén)山下買(mǎi)了一點(diǎn)田產(chǎn)，想在此終老。當地百姓愛(ài)惜這位好官，主動(dòng)捐錢(qián)資助他，他卻堅辭不受。
于是有人提議，為祝他健康長(cháng)壽，在云門(mén)山頂鐫個(gè)大壽字。壽字要正沖他的家門(mén)，讓他朝夕能見(jiàn)，以此表達人們對他的愛(ài)戴之情。
人們?yōu)榱税选皦邸弊帜?xiě)到崖上，想了不少辦法，但都未成功，便以高價(jià)誠征能者。于是，先來(lái)一僧人，他讓人用筐從崖上吊下，自己坐在筐內用石灰水寫(xiě)，口中指揮吊筐的人上下左右移動(dòng)。結果，壽字的間架結構不準確，失敗了。
后來(lái)又來(lái)了一道人，他用長(cháng)竹竿綁上棕刷，蘸紅土水站在崖下大筆揮寫(xiě)。結果，道人把壽字寫(xiě)得頭大身小，也失敗了。
這時(shí)，有一位老先生自告奮勇，來(lái)摹寫(xiě)“壽”字。
他先在一塊四尺宣紙上寫(xiě)好壽字，又找了幾個(gè)精巧的石匠，花了半天功夫教他們如何扎架子，如何劃格子，如何用“放大樣”（九宮格）的方法把壽字放大，摹上石崖，再鑿刻。
果不其然，僅用半個(gè)月的時(shí)間，“壽”字刻成。從山下果真能望見(jiàn)那個(gè)大大的壽字。
那位卸任知府為感謝當地民眾對他的祝福，便在家中設了一處私塾，凡是來(lái)求學(xué)的蒙童，他分文不收。每到春節，還要寫(xiě)很多春聯(lián)，送給左鄰右舍和來(lái)看他的朋友。據說(shuō)他活了一百多歲才壽終正寢。
看來(lái)，這個(gè)壽字，果然為他增添了壽數。
當然，這只是傳說(shuō)，與前面所講的“壽”字由來(lái)之史實(shí)相比，是不足信的。但也不可否認，這個(gè)傳說(shuō)是有民意基礎的。因為人們不愿把這個(gè)“壽”的來(lái)歷說(shuō)成是討好權貴的結果，所以就編了一位愛(ài)民如子、清正廉潔的知府，只有他，才能配得上這個(gè)大大的“壽”字。
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