所謂“仰韶文化”究竟發(fā)達到什么程度，甘肅南佐遺址可以告訴你
華夏“五千年文明史”的說(shuō)法，是近代以來(lái)國內史學(xué)界的共識。而這一論斷秉持的證據，主要是浩如煙海的華夏古代史書(shū)典籍。華夏文明是世界各大文明中，唯一一個(gè)擁有不間斷歷史記載的文明。這一偉大的史學(xué)傳統早在姬周時(shí)就已奠定，到西漢司馬遷編著(zhù)《史記》時(shí)開(kāi)始進(jìn)入規范化、體系化，并一直沿襲到了今天。不過(guò)其中西周早期再上溯到之前的夏、商兩朝，乃至更早的五帝時(shí)代，其記載的真實(shí)性卻一直飽受質(zhì)疑。雖然殷墟甲骨文的出土證實(shí)了商代歷史的真實(shí)性，但從黃帝開(kāi)始的上古賢君們的時(shí)代，仍籠罩在一團迷霧之中。
近百年來(lái)，華夏考古界從未停止理清上古歷史脈絡(luò )的努力，近年來(lái)著(zhù)名的“華夏文明溯源工程”的實(shí)施更是極大推動(dòng)了這一進(jìn)程。而就在距今五千年上下的大型遺址，這些年來(lái)也屢屢發(fā)現，例如著(zhù)名的良渚遺址，其規模之宏大、內涵之豐富、發(fā)展之先進(jìn)，都震驚了國際史學(xué)界。不過(guò)良渚再發(fā)達，它也是位于長(cháng)江下游的江浙，遠離公認的華夏文明核心----中原、或者說(shuō)黃河流域一帶，僅僅憑它是無(wú)法實(shí)證當下保存下來(lái)的早期歷史記載的。
那么新石器時(shí)代的黃河流域，難道就沒(méi)有高等級的文化遺址存在嗎？這當然是不可能的，實(shí)際上著(zhù)名的“仰韶文化”遺跡就廣泛分布在這一區域，這種以瑰麗的彩陶器物為代表的文化，也被認為是華夏文明的主源。在距今7000--5000年前，中國北方各地分布著(zhù)眾多星星點(diǎn)點(diǎn)的人類(lèi)聚落，古人種植著(zhù)粟黍等谷物、在陶器上繪制著(zhù)精美的圖案。不過(guò)與其他地區相比，此時(shí)這里一直未發(fā)現城墻圍繞的城市，仰韶文化的高度因此一度被看低。
進(jìn)入二十一世紀以來(lái)，一系列重要遺跡的深入發(fā)掘與整理，正在扭轉這種刻板的印象。而本文要提到的南佐遺址，就是這樣一個(gè)給人們帶來(lái)巨大驚喜的考古奇跡。它位于甘肅慶陽(yáng)，雖然在上世紀中葉就已發(fā)現，但當時(shí)并沒(méi)有引起足夠重視。近期的發(fā)現顯示，它是一個(gè)由多層環(huán)壕圍繞，中心佇立著(zhù)龐大的宮室建筑群，規模遠超最初想象的大型聚落，甚至不排除其是一座當時(shí)的都邑。其最大的建筑物超過(guò)七百平米，遺址區總面積也許超過(guò)了六百萬(wàn)平米。
這樣驚人的體量，甚至超越了被認為是夏朝晚期都邑的二里頭，其核心建筑的面積甚至能和西周時(shí)的鎬京宮室相比。目前對它的發(fā)掘還在進(jìn)一步深入中，還遠遠不到得出最終結論的時(shí)候。盡管如此，由于它正好處于距今五千年左右這個(gè)關(guān)鍵節點(diǎn)，所以已經(jīng)在學(xué)界產(chǎn)生了轟動(dòng)效應。而且由于它明顯是仰韶文化后期的分支，位置又在涇渭附近、接近華夏文明核心地帶，所以它是補足了華夏文明早期演進(jìn)鏈條上的缺失環(huán)節，也證實(shí)了仰韶文化所達到的高度并從前人們以為的，要高得多。
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