2020年7月10日上午，第六屆“蘇州杰出人才獎”表彰儀式隆重舉行。著(zhù)名書(shū)法家華人德等十位杰出人才榜上有名，閃亮登臺，蘇州市委副書(shū)記、市長(cháng)李亞平親為頒獎。

蘇州杰出人才獎每三年評一次，是蘇州市人才獎勵的最高獎項，表彰為經(jīng)濟建設和社會(huì )發(fā)展作出突出貢獻的各類(lèi)優(yōu)秀人才。獲獎?wù)呔鶠楦髯灶I(lǐng)域出類(lèi)拔萃的佼佼者。

給華人德老師的頒獎詞是：

心醉丹青抒百味，吳墨飄香法度中，七十藝術(shù)人生，四獲蘭亭大獎，撇捺顯風(fēng)骨，橫豎有精神。

華人德是當代中國書(shū)壇唯一囊括中國書(shū)法“蘭亭獎”四個(gè)不同獎項的書(shū)法家，在擔任蘇州市書(shū)法家協(xié)會(huì )主席期間，先后組織協(xié)會(huì )在北京、臺北，以及日本、法國、美國等舉辦“吳門(mén)書(shū)道”巡回展覽，極大提升了蘇州書(shū)法在海內外的影響力。因深厚的文化底蘊和卓越的發(fā)展成果，2008年4月蘇州市被中國書(shū)法家協(xié)會(huì )首批授牌“中國書(shū)法名城”。

華人德老師獲獎眾望所歸，名副其實(shí)。

只要說(shuō)起華人德老師，人們津津樂(lè )道的就是他一人包攬了中國書(shū)法“蘭亭獎”學(xué)術(shù)、教育、藝術(shù)、編輯出版四個(gè)不同獎項，成為全國書(shū)壇“蘭亭獎”唯一的大滿(mǎn)貫得主。其實(shí)在蘇州書(shū)法界，大家感受更深的是他淵博的書(shū)法學(xué)養、清雅的藝術(shù)品格，以及為傳承、弘揚吳門(mén)書(shū)道奉獻出的遠見(jiàn)卓識。

華人德14歲臨池從顏體入手，繼學(xué)柳體、趙體，后得王能父指點(diǎn)溯源而上，學(xué)隋《龍藏寺碑》得蕭散之韻，學(xué)北魏墓志十數種得緊密之構，學(xué)漢之《石門(mén)頌》《張遷碑》諸碑刻得樸茂之氣，又從簡(jiǎn)秦《廣武將軍碑》得生動(dòng)之趣。北京大學(xué)讀書(shū)期間又遍觀(guān)圖書(shū)館所藏金石拓片，由是書(shū)藝日進(jìn)，所作隸書(shū)緊結而開(kāi)張，結體堂皇嚴正，行書(shū)從隸書(shū)出，字間疏朗，計白當黑，質(zhì)樸沉靜，篆書(shū)取法兩漢鼎鈁燈洗銘文，別具意趣。

和一般書(shū)家不同，華人德老師作書(shū)有著(zhù)十分清醒的理性精神和創(chuàng )新意識。這種清醒的理性精神和創(chuàng )新意識，建立在他對中國書(shū)法發(fā)展全面而深刻的把握之上。他是位學(xué)問(wèn)家、書(shū)論家。多年來(lái)他相繼出版和發(fā)表了眾多的書(shū)學(xué)史論著(zhù)作如《談墓志》《清代的碑學(xué)》《〈南北書(shū)派論〉〈北碑南帖論〉注》《中國書(shū)法全集·三國兩晉南北朝墓志卷》《中國書(shū)法史·兩漢卷》《蘭亭論集》《六朝書(shū)法》《中國歷代人物圖像集》等等，便是最好的佐證。淵博精深的理論素養和高屋建瓴的美學(xué)見(jiàn)解，使他的書(shū)法創(chuàng )作往往深入無(wú)人之境，獨辟蹊徑，別開(kāi)生面。正如華人德老師自己所云：“我感到唐代以后的書(shū)法已趨平夷，為何不溯流而上，越砥柱，登龍門(mén)，入河套，度陰山，或出青銅峽，觀(guān)大漠風(fēng)煙，關(guān)山落照，見(jiàn)廣袤渾穆之氣象，雖不能探源于星宿海，而乘槎浮海亦可矣。”

步入2019年，華人德又迎來(lái)藝術(shù)的春天。一下推出了三本風(fēng)格各異的高質(zhì)量新書(shū)，由人民美術(shù)出版社出版的《華人德金石拓片題跋作品集》、由山東畫(huà)報出版社出版的《飛鴻萬(wàn)里——華人德致白謙慎一百札》（薛龍春編），以及由蘇州大學(xué)出版社出版的《中國（蘇州）書(shū)法史講壇文集（第二輯）》（華人德主編）。6月30日下午，蘇州市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì )、蘇州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院、蘇州科技大學(xué)藝術(shù)學(xué)院、蘇州市書(shū)法家協(xié)會(huì )聯(lián)手在蘇州市會(huì )議中心舉辦了“書(shū)有道——華人德新書(shū)三種首發(fā)式暨學(xué)術(shù)研討會(huì )”。

著(zhù)名的書(shū)法藝術(shù)史專(zhuān)家白謙慎教授對華人德老師推崇備至，高度評價(jià)其對書(shū)法史的研究。他認為華人德老師的研究成果繼承了乾嘉以來(lái)的樸學(xué)傳統，結合二十世紀考古的新發(fā)現，對特定歷史時(shí)期書(shū)法現象的文化背景、社會(huì )體制、藝術(shù)風(fēng)格、名物制度都有深入精彩的分析。白謙慎教授主張要在學(xué)界廣泛認可和推重華人德書(shū)法史研究的基礎上進(jìn)一步充分認識其理論價(jià)值。

2005年至2015年，華人德?lián)翁K州市書(shū)法家協(xié)會(huì )主席的十年是蘇州書(shū)法高質(zhì)量發(fā)展的十年，蘇州書(shū)壇今天的格局和他密不可分。他倡導創(chuàng )作、學(xué)術(shù)、教育三位一體、齊頭并進(jìn)的工作理念，強調學(xué)術(shù)研究的重要性。值得一提的是蘇州市書(shū)協(xié)近年來(lái)形成了一系列品牌活動(dòng)，這些具有前瞻性和獨特性的活動(dòng)創(chuàng )意都得益于華人德的運籌倡導。

一、中國（蘇州）書(shū)法史講壇

2007年，“明清書(shū)法史國際學(xué)術(shù)研討會(huì )”在張家港召開(kāi)。相較于當時(shí)的學(xué)術(shù)會(huì )議多為關(guān)起門(mén)來(lái)討論，這次會(huì )議最大的特點(diǎn)是開(kāi)放性和資助學(xué)員。只要報名，都可以參會(huì )聆聽(tīng)；有意資助部分書(shū)法方面的博士、碩士參會(huì )。為何要有這兩個(gè)舉措？華人德說(shuō)：其實(shí)這是接替了滄浪書(shū)社的辦會(huì )理念。

1987年華人德、白謙慎等一起發(fā)起成立了我國改革開(kāi)放以后首家被政府正式批準的、由國內中青年書(shū)法篆刻家自愿結合的跨地區書(shū)法藝術(shù)民間法人團體——滄浪書(shū)社，倡導民主平等的學(xué)術(shù)交流與批評，被當今書(shū)壇譽(yù)為“國內最具實(shí)力的民間書(shū)法社團”。

滄浪書(shū)社于1995年和1999年分別在常熟和蘇州成功舉辦了“中國書(shū)法史國際學(xué)術(shù)討論會(huì )”與 “‘蘭亭序’國際學(xué)術(shù)研討會(huì )”，這兩個(gè)會(huì )議以其一視同仁的辦會(huì )精神與嚴格的學(xué)術(shù)規范在海內外產(chǎn)生積極影響。

在討論“明清書(shū)法史國際學(xué)術(shù)研討會(huì )”時(shí)，華人德建議把滄浪書(shū)社兩次國際學(xué)術(shù)會(huì )議的經(jīng)驗用到書(shū)協(xié)的會(huì )議中，以此帶動(dòng)良好的風(fēng)氣。這樣的辦會(huì )理念繼而又貫穿到了從2008年至2016年連續六屆的“中國（蘇州）書(shū)法史講壇”。以地方之力為全國的書(shū)法研究人才培養作出貢獻，這就是華人德的遠見(jiàn)。

2014年12月在首都師范大學(xué)由中國書(shū)法家協(xié)會(huì )舉辦的“首屆全國高等書(shū)法教育論壇”也效此法，資助在校的書(shū)法學(xué)博、碩士研究生到北京參與論壇活動(dòng)。這可以說(shuō)起到了自下而上的推動(dòng)作用。

二、吳門(mén)書(shū)道——中國書(shū)法名城蘇州作品系列巡展

2008年4月20日，是當代蘇州書(shū)法史上具有里程碑意義的日子。

這一天，蘇州被中國書(shū)法家協(xié)會(huì )授牌命名為中國書(shū)法名城。

這是全國第一座書(shū)法名城。從此，蘇州書(shū)法日益被社會(huì )各界廣泛關(guān)注，在書(shū)壇引起了巨大反響。為傾力打造中國書(shū)法名城蘇州特色品牌,進(jìn)一步推動(dòng)蘇州書(shū)法事業(yè)的繁榮與發(fā)展，蘇州市書(shū)法家協(xié)會(huì )在華人德主席的倡導下，舉行了“吳門(mén)書(shū)道——中國書(shū)法名城蘇州作品系列巡展”。

2009年3月21日至30日，由中國書(shū)法家協(xié)會(huì )、江蘇省文聯(lián)、蘇州市人民政府共同主辦，蘇州市文聯(lián)、蘇州市書(shū)法家協(xié)會(huì )承辦的“吳門(mén)書(shū)道——中國書(shū)法名城蘇州作品展”在中國美術(shù)館成功舉辦。作為首個(gè)中國書(shū)法名城——蘇州書(shū)法整體形象和綜合實(shí)力的集中亮相，展出的180件作品受到了書(shū)壇內外的廣泛關(guān)注和好評。全國政協(xié)、 文化部、中國文聯(lián)的領(lǐng)導出席開(kāi)幕式，全國人大副委員長(cháng)、民進(jìn)中央主席嚴雋琪專(zhuān)程前往觀(guān)摩。書(shū)展以“當代視野、學(xué)術(shù)品位、蘇州特色”為總體追求，其富有創(chuàng )意的展覽設計給廣大觀(guān)眾以耳目一新的感覺(jué)。

作為新時(shí)期蘇州書(shū)法的重大品牌，“吳門(mén)書(shū)道一一中國書(shū)法名城蘇州作品展”在書(shū)壇產(chǎn)生了積極影響。繼晉京展后，又先后在徐州、南京、哈爾濱、開(kāi)封、臺北、長(cháng)春、貴陽(yáng)等地巡展，受到了當地書(shū)法界的熱烈歡迎。同時(shí)又走出國門(mén)，在法國、韓國、美國、日本、新西蘭、羅馬尼亞展出，既讓人們領(lǐng)略了新時(shí)期蘇州書(shū)法的整體水平，努力打造蘇州書(shū)法文化的新名片，也提升了蘇州作為歷史文化名城的影響力。

三、“得意之作”一一當代書(shū)法名家精品蘇州邀請展

2005年1月，華人德在應邀赴美國惠特曼學(xué)院講學(xué)前夕的一次書(shū)協(xié)主席團會(huì )議上提出,蘇州市書(shū)協(xié)是否可以辦一次“得意之作”的展覽，內容不限定、尺寸不規定，完全尊重創(chuàng )作者，拿出自己最有個(gè)性、最滿(mǎn)意的精品。參展作品不由評委評選，而采取提名邀請的方式，旨在營(yíng)造一種寬松、民主、和諧的藝術(shù)氛圍，探索新的展覽模式，鼓勵書(shū)法家奉獻精品力作。無(wú)疑，此展具有“新”的氣象，建議提出后華人德便赴美了，經(jīng)過(guò)書(shū)協(xié)半年多的理論研討、醞釀籌備，“蘇州市首屆‘得意之作’書(shū)法邀請展”于12月開(kāi)展，深受好評。

自2005年起，“得意之作”展至今已連續舉辦5次。分別為“蘇州市首屆‘得意之作’書(shū)法邀請展”“中國書(shū)法名家‘得意之作’蘇州邀請展”“得意之作——全國中青年篆刻名家邀請展”“‘得意之作’——當代中青年代表性書(shū)家蘇州邀請展暨蘇州優(yōu)秀中青年書(shū)家作品展”。

與時(shí)下流行的展覽模式相區別，為書(shū)家帶來(lái)不一樣的創(chuàng )作體驗，因此，“得意之作”是創(chuàng )作與學(xué)術(shù)的融會(huì )貫通，是書(shū)法展覽多元化的理論向導，對提升書(shū)法活動(dòng)的學(xué)術(shù)品位，塑造藝術(shù)創(chuàng )作的戰略眼光與深厚的文化自信皆有積極而深遠的意義。這一書(shū)法展覽模式的開(kāi)創(chuàng )，一時(shí)在書(shū)壇成為新鮮事物而引起強烈的好反響。

四、蘇州書(shū)法教育“千百工程”

在書(shū)法教育方面，華人德老師同樣有長(cháng)遠的眼光與獨到的見(jiàn)解。他說(shuō)，教育很要緊，是關(guān)系到下一代、關(guān)乎傳承的大計。再優(yōu)秀的藝術(shù)，包括像昆曲、蘇劇等文化遺產(chǎn)，如果沒(méi)有欣賞基礎，沒(méi)有相應的欣賞人群，就很難發(fā)展下去。書(shū)法亦然，如果沒(méi)有人欣賞了，出再多的書(shū)法家也沒(méi)用。2012年的“千百工程”就是基于這樣思考的結果。

2012年4月17日，中國書(shū)法名城蘇州書(shū)法教育“千百工程”啟動(dòng)儀式在蘇州高新區人才廣場(chǎng)開(kāi)幕，拉開(kāi)了為期三年的書(shū)法教育千百工程序幕。面向社會(huì )義務(wù)培養1000名書(shū)法愛(ài)好者，面向蘇州市區中小學(xué)義務(wù)培養100名書(shū)法師資。

2015年6月，蘇州市書(shū)法教育“千百工程”學(xué)員書(shū)法展在蘇州圖書(shū)館開(kāi)幕。

隨即又啟動(dòng)為期三年的書(shū)法教育“千百工程”提高班，2018年又在尹山湖美術(shù)館舉辦了千百工程提高班學(xué)員書(shū)法作品展。

書(shū)法教育千百工程利在當代、功在千秋，它所弘揚的是中華民族傳統文化的正能量，傳遞的是積極的人生追求、高尚的思想境界和健康的生活情趣。

2016年蘇州市書(shū)協(xié)承辦的中國書(shū)法家協(xié)會(huì )“翰墨薪傳工程”西部中小學(xué)書(shū)法教師培訓班，華人德又提出了他的構想，不能把培訓班辦成單一的技法班，更應該充分發(fā)揮利用蘇州的資源，讓他們沉浸在蘇州的文化環(huán)境中，聽(tīng)聽(tīng)昆曲評彈，逛逛園林博物館，看看刺繡雕刻，感受整體的藝術(shù)氛圍，雅俗藝術(shù)的不同味道，從而提升整體的文化素養。也許日后這些學(xué)員也會(huì )對家鄉的戲曲等特色文化藝術(shù)產(chǎn)生興趣，為營(yíng)造地方文化氛圍作出貢獻，這比單純的學(xué)習技法及理論更加重要。

為了更好地傳承、弘揚中國書(shū)法，培養蘇州書(shū)法中青年英才，提升蘇州書(shū)法教育“千百工程”品質(zhì)，蘇州市書(shū)協(xié)制定了吳門(mén)傳道——中國書(shū)法名城蘇州書(shū)法教育“千百工程”吳門(mén)書(shū)道菁英培養計劃。2019年5月10日，在太湖藝術(shù)中心舉行菁英培養計劃名家收徒活動(dòng)儀式上，作為導師代表的蘇州市書(shū)協(xié)名譽(yù)主席兼藝指委主任華人德說(shuō)，“這場(chǎng)收徒活動(dòng)做的不是一場(chǎng)秀，而是實(shí)實(shí)在在的藝術(shù)傳承，希望師徒共同努力，希望青出于藍而勝于藍！”

華人德為蘇州書(shū)法奉獻的真知灼見(jiàn)，凸顯了他的淵博學(xué)養，遠見(jiàn)卓識，透過(guò)這些創(chuàng )意，我們看到的是一位學(xué)界泰斗弘揚中華優(yōu)秀傳統文化的熾熱情懷與責任擔當。

可以這么說(shuō)，正是有了華人德這樣閎約敏睿的領(lǐng)軍人物，新時(shí)代蘇州書(shū)法之路才走得那么直、那么寬，而且風(fēng)景這邊獨好！

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