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歷史滄桑西黃島

西黃島一隅(2018) 辛戈 攝影

題記:關(guān)于西黃島,我曾在《乳山民間文學(xué)》《乳山時(shí)訊》《威海晚報》《威海記憶》等報刊和書(shū)籍上發(fā)表過(guò)文章,這次重新補充之后再發(fā)表,是因為發(fā)現了清代才子清官張崧先賢寫(xiě)西黃島黃埭硯的詩(shī),詩(shī)在清代書(shū)籍《牟平遺香集》里。

市文旅局李超局長(cháng)很重視古籍收集保護工作,組織母愛(ài)文化研究會(huì )、文物保護中心、圖書(shū)館博物館等單位聯(lián)動(dòng),收集乳山相關(guān)的古籍文獻,進(jìn)行翻譯、整理、刊行。

《牟平遺香集》我這代人是只聞其名、未見(jiàn)其書(shū),一個(gè)偶然機會(huì ),我從外地淘得牟平學(xué)人劉學(xué)雷和王岳分別點(diǎn)校的《牟平遺香集》,得知文登圖書(shū)館藏有《牟平遺香集》清代手抄本,又急忙托乳山圖書(shū)館馬述寶館長(cháng)從文登求來(lái)手抄本掃描件。

文友張高同志從《牟平遺香集》中認真查找出乳山先人,并對乳山先賢的詩(shī)詞依據劉學(xué)雷點(diǎn)校本、王岳點(diǎn)校本、文登圖書(shū)館珍藏的清代手抄本三書(shū)進(jìn)行仔細校勘,同時(shí)根據清同治《重修寧海州志》、民國《牟平縣志》等書(shū)籍、資料對明顯的錯訛之處進(jìn)行了訂正,文友孫繼猛、王仁浩、王忠陽(yáng)同志等協(xié)助進(jìn)行碼字輸入、尋找佐證資料,大家精誠合作,才有了不久將呈現給廣大讀者的《<牟平遺香集>中乳山先賢的作品》。

《牟平遺香集》是清代牟平學(xué)者宮卜萬(wàn)先賢收集整理的地域詩(shī)詞集,旨在保護地方文化。入集118人的詩(shī)詞1352首,為道光之前遺存的歷代牟平鄉賢的作品。

《牟平遺香集》16卷,1840年(道光二十年)由牟平宮氏四香館刻印,山東師范大學(xué)圖書(shū)館等處現藏有刻本,當代牟平學(xué)人劉學(xué)雷、王岳分別對其進(jìn)行了校點(diǎn)重印。

我們從《牟平遺香集》中擷取12位乳山鄉賢(姜房、孫如桂、孫熙、張需訥、張岫、張崧、張啟愚、倪德孺、宋克智、宮樹(shù)德、倪鴻祚、宮樹(shù)谷)的全部詩(shī)詞作品154首,另加王岳2013年整理《牟平遺香集》時(shí)補錄王玉陽(yáng)的詩(shī)詞3首、本次點(diǎn)校又補錄清光緒四川大邑縣志》中張啟愚的長(cháng)詩(shī)一首,共13位乳山先賢的詩(shī)詞158首,擬首發(fā)于2021年第1期《母愛(ài)文化》上,以期隨著(zhù)雜志的發(fā)行傳播、入館檔存,增強古籍的安全存世系數。拓展古籍保護渠道,也是秉承宮卜萬(wàn)先哲保存地方文獻的初衷。

乳山先賢的這些詩(shī)詞,有對乳山境內的岠嵎山、黃壘河等自然風(fēng)光名勝的題頌,有對西黃島黃埭硯(皇帶硯)、紫藤美食等物產(chǎn)的記述,有對衛埠臺等海防軍事設施的提及,有對當時(shí)的社會(huì )狀況、歷史事件、民風(fēng)民俗、友情親情、節氣天氣、感悟感懷及有趣的動(dòng)植物的傾情描述,也有作者在任職地或游歷地的見(jiàn)聞,這一切,都是我們當下進(jìn)行文化旅游開(kāi)發(fā)的極其珍貴的文化底蘊。

有則業(yè)興,多則業(yè)大。這是先人給我們留下的寶貴精神財富和珍貴文化遺產(chǎn)。

夕陽(yáng)下的黃島山

海陽(yáng)所鎮西黃島村南,有座美麗的黃島山,集美麗傳說(shuō)、軍事要塞、物產(chǎn)地標為一體,使西黃島村具有了深厚的文化底蘊。這里,風(fēng)光旖旎,人文斐然,引人入勝。

風(fēng)水傳奇 村名來(lái)歷

西黃島素有“三旺椅子圈、三寶黃島山”之說(shuō)。

黃島山東部的山脈,形似一把太師椅,人說(shuō)出官宦、出貴人;椅子圈下方的潮間帶上,有三個(gè)水汪,人曰“三旺”,主著(zhù)家業(yè)興旺、身體健康。

所說(shuō)的汪,就是落潮后仍然有水的地方(類(lèi)似小潟湖)。

一個(gè)名大汪,汪內是泥灘,四周是碎石;

一個(gè)名小汪,在大汪的東南面,中心及四周全是沙;

一個(gè)名珠砬汪,在大汪的西南面,汪底是石質(zhì)的,四周全是大礁石。

所說(shuō)的黃島山“三寶”:

一為寶硯,即接下來(lái)要介紹的皇帶硯。

二為寶洞:黃島山南山腳下有一天然的山洞,據老人講,在洞內生火,10 千米外的帽山上冒煙。傳說(shuō)為了防止倭寇和海盜的搶劫,先人們把大量的金銀珠寶藏在洞里面。此洞以前是鴿子的棲息地,因此又俗稱(chēng)鵓鴿洞。

黃島山三寶之一 寶洞 于家廣 攝影

三為寶樹(shù):傳說(shuō)菩薩娘娘寶瓶中的青枝掉下一節,落到鵓鴿洞東的懸崖上端,打那以后,崖縫里有了一棵耐冬樹(shù)在疊綠吐翠,樹(shù)齡究竟有多大,誰(shuí)也說(shuō)不清楚。

西黃島村參軍打仗的人很多,沒(méi)有在戰斗中犧牲的。趙秀章從抗日戰爭打到抗美援朝,從未負過(guò)傷。趙輪章打淮海,衣服濕了嫌冷,在一個(gè)炮彈坑里避風(fēng)。連長(cháng)過(guò)來(lái)說(shuō):“你快去炊事班鍋灶前烤烤。”他剛離開(kāi),“呼呼”來(lái)了一發(fā)炮彈,正好落在那個(gè)彈坑里,幸免于難。

在灶前烤了一會(huì ),沒(méi)有草了,他就出去拿草。又一發(fā)炮彈打過(guò)來(lái),正好落在鍋里,他又躲過(guò)了一劫。人們認定西黃島是少有的風(fēng)水寶地,把當兵人的幸運統統歸功于地氣好。

西黃島的村名,源于皇帶硯,成于鄉政府。黃島山原名皇帶山,是因出產(chǎn)皇帶硯而得名。皇帶硯是“皇帝出門(mén)必帶之硯”的意思。因皇帶山三面是海,呈半島狀,故又稱(chēng)皇島山。

1941 年2 月,牟海縣成立之后,這里的一些自然村從鄰村中劃出來(lái),成立了一個(gè)新的行政村,叫黃島村。

為什么叫黃島而不是皇島,原因有二:

一是封建時(shí)代皇字使用慎重,光緒《增修登州府志》載:“黃島海口,在島下,久廢(指碼頭)。”用的就是黃字。

二是20 世紀中期的革命人士反感皇帝二字,也是棄皇用黃的原因之一。

1951 年1 月,乳山縣一區(相當于現在的海陽(yáng)所鎮)轄11 鄉,黃島為鄉。當時(shí)的區委機關(guān)駐海陽(yáng)所村,黃島村在駐地之西,區干部們習慣叫西黃島,同時(shí)也是為了區別駐地之南的南黃島。

1956 年2 月,成立高級農業(yè)生產(chǎn)合作社,因其村成立時(shí)間較短,故又取名新建社。同年,化小鄉為大鄉,黃島等小鄉撤銷(xiāo),成立海陽(yáng)所鄉。

1958 年9 月,海陽(yáng)所鄉改稱(chēng)海陽(yáng)所人民公社,同時(shí)將黃島村定名為西黃島生產(chǎn)大隊,村名至此定型。  

奇石趣談 皇帶名硯

黃島山的奇石品種多,關(guān)于奇石的民間傳說(shuō)也很多,但可惜見(jiàn)于史料記載的并不是太多。

乾隆《海陽(yáng)縣志》卷七第七十三頁(yè)收錄縣內秀才李杜的《海陽(yáng)縣山川記略》一文,文中記述:“岳姑西為海陽(yáng)所,與大山所皆大嵩衛舊時(shí)護城屯田之區。海陽(yáng)所西有黃島,在海中。試金汪石質(zhì)黝而潤,可作硯。圍屏石平列如屏,邊欄圖畫(huà)宛在,亦奇觀(guān)也。黃島西有乳山,孤峙海岸,以形名。”

《海陽(yáng)縣山川記略》記述西黃島

李杜對黃島山的硯石、屏風(fēng)石有所記錄,石礦的方位也做了記述。

試金汪,現名珠砬汪,在黃島山古炮臺下。黃島山沿海為沉積巖,沉積巖形成的頁(yè)巖,才會(huì )有一層一層的紋理如畫(huà)的屏風(fēng)石出現。

可惜的是,舊時(shí)文人墨客不敢輕易地錄述街談巷議,有關(guān)皇帶硯的一些美麗傳說(shuō),沒(méi)有進(jìn)入李杜的筆下。黃島山出磨刀石,粗砂細砂都有,聞名遐邇,也被李杜漏記。

《牟平遺香集》載有邑內清代學(xué)者張崧題為《馬亦默過(guò)訪(fǎng)贈乳山黃埭石硯》的詩(shī),詩(shī)云:“潛璞攜來(lái)大乳旁,渾堅似比棗心良。三錢(qián)呵水真無(wú)用,特愛(ài)家山海藻香。”

詩(shī)下有注:“亦默言,此硯呵之水出,故用楊文公語(yǔ)。”張崧先賢把皇帶硯寫(xiě)為黃埭硯(埭:發(fā)音帶),很可能這是正確的,民間是按“黃埭硯”的諧音演繹出“皇帶硯”的說(shuō)法。

但分析不代表歷史真實(shí),究竟哪種寫(xiě)法對?不得而知!

詩(shī)的第三句用的是典故,不是說(shuō)石硯無(wú)用,是說(shuō)呵出的水如果太多的話(huà),多出來(lái)的水是沒(méi)有什么用的,因一擔水僅值三錢(qián)。

張崧,澤上村人,病逝于河南滑縣知縣的任上,著(zhù)名的才子清官。

皇帶山之下是頁(yè)巖地質(zhì)結構,只有薄薄的一層礦石能做出上乘的皇帶硯。礦石線(xiàn)向深海區延伸,常規方法不能再進(jìn)行開(kāi)采。因資源有限,產(chǎn)量極低,自發(fā)現之后,這種硯臺就是皇家御用品,不準宮外使用。

傳說(shuō)明朝的時(shí)候還在開(kāi)采,朱元璋派重兵把礦區包圍起來(lái),采礦工出入要經(jīng)過(guò)嚴格檢查,以防硯臺料流入民間。因為這種硯臺出門(mén)不用帶水研墨,到了清朝,幾乎成為皇帝外巡的必帶之硯。

作者在皇帶硯礦址(2007) 于家廣 攝影

皇帶硯的特點(diǎn):

一是硯石的顏色,與墨的顏色一樣深黑;

二是手把硯臺感覺(jué)奇涼,夏天口吹之也能有水珠,可直接用水珠研墨;

三是硬度如鉆,硯臺落地摔不掉角。

我曾在皇帶硯礦區的海邊撿到兩塊鵝卵石,有李杜筆下那種“石質(zhì)黝而潤”的特點(diǎn),顏色奇黑,質(zhì)感奇細,夏季奇涼。

遺憾的是,黃島山奇石資源早已枯竭。我只記得20 世紀六七十年代,外地人駕著(zhù)馬車(chē)到西黃島開(kāi)采檐立板。先用小推車(chē)把石板推到山梁上,然后再裝上馬車(chē)。

我們學(xué)生天性友善,樂(lè )意助人,多去幫助他們拉車(chē)子。

檐立板就是房檐下用于接住屋瓦或屋草的擱板,木板和石板均可,但因木材缺乏,人們就用石板。

明清炮臺 兵防重地

光緒《增修登州府志》載:“黃島在海陽(yáng)所西海中。”“海陽(yáng)縣汛把總1 員,協(xié)防黃島海汛,外委1 員,馬步兵54 名。”

“黃島海汛外委,在黃島炮臺。炮臺,一在黃島口,一在丁字口。墩堡,舊大嵩衛墩七堡五,海陽(yáng)所墩七堡十八,大山寨墩二堡二,乳山寨巡檢司墩一堡二,行村寨巡檢司墩三。今沿海惟旗桿石一處,陸路惟小紀集一處。”

光緒《增修登州府志》黃島炮臺

乾隆《海陽(yáng)縣志》載:“文登營(yíng)分防海陽(yáng)汛,舊系寧福營(yíng)汛,康熙三十九年改歸本營(yíng),把總1 員,外委千總1 員,馬兵16 名,步兵64 名。”

光緒《海陽(yáng)縣續志》載:“外委千總1 員,駐黃島,馬步兵16 名,守兵64 名。”

“登州鎮標文登營(yíng)分防海陽(yáng)汛,舊系寧福營(yíng)汛,康熙三十九年歸本營(yíng)。外委千總1 員,駐黃島,馬兵8 名,守兵35 名,共馬守兵43 名。煙臺添設洋槍隊500 名,奉調海陽(yáng)汛馬兵2 名,守兵9 名。本汛實(shí)存馬守兵共32 名。”

“海陽(yáng)汛,黃島炮臺一座,存子母炮二位、威遠炮一位;乳山口炮臺一座,存威遠炮一位。”

光緒《文登縣志》載:“新建炮臺5 座,一在祭祀臺,一在黃泥溝,一在山島紅,俱光緒十五年建;一在劉公島,一在黃島(此黃島在劉公島附近),俱光緒十六年建。”

在光緒《海陽(yáng)縣續志》《增修登州府志》里的疆域圖上,都清清楚楚地標明了黃島炮臺和乳山口炮臺精確位置,黃島炮臺在西黃島村,在黃島山的西南坡,距“三寶”均不遠;

兩志疆域圖標注乳山口炮臺時(shí)寫(xiě)的是旗桿石炮臺,旗桿石村在乳山口內,名異物同,是一回事。

西黃島近海牡蠣養殖區(2018) 辛戈 攝影

從炮臺位置上看,這是港口防御,防止敵艦進(jìn)入乳山口。

欲攻進(jìn)乳山口的敵艦,首先會(huì )遇到黃島山炮臺子母炮的轟擊,即使僥幸進(jìn)入海口,也會(huì )被隱蔽在海灣內的旗桿石炮臺擊沉。

守衛海口的炮臺,位置最有講究,炮位距海口遠了不行,太近也不行。實(shí)地察看黃島、旗桿石兩處炮臺的位置,方知當初選址之科學(xué)。

20 世紀中后期,據當地老人口傳,南黃島、小泓村、西黃島都曾設立過(guò)炮臺,名字都叫黃島炮臺。三處同名炮臺是同時(shí)存在,還是經(jīng)過(guò)了遷址換防,老人也說(shuō)不清楚。

最大可能是隨著(zhù)防守重點(diǎn)的調整,黃島炮臺先在南黃島上、后遷小泓、再遷西黃島。

西黃島一隅(2021)

西黃島是個(gè)半島,炮臺所在的黃島山,三面環(huán)水,一面連陸,騎兵、步兵各種護炮兵種都能發(fā)揮出作用。

移防西黃島的原因,也可能是為了能更好地守衛乳山口,體現出從普通海岸防御向重點(diǎn)防御港口轉移的歷史軌跡。

然而,前文也提到分析不代表歷史真實(shí),還需要從浩繁的歷史典籍里查找確切資料。

國家軍隊不受地方管轄,地方志書(shū)對軍事的記述往往因資料缺少而語(yǔ)言模糊。乳山沿海明清時(shí)曾設炮臺的地方不少,可惜多失記。

西黃島村自古耕地就緊張,民國時(shí)期,黃島山炮臺拆除,原址被開(kāi)墾成梯田。

20 世紀60 年代,在備戰備荒歷史大背景下,中國人民解放軍某部在黃島炮臺下挖坑道,坑道剛貫通后,部隊就奉命換防撤離了。

2012 年大乳山景區與外地企業(yè)合作,在黃島山上開(kāi)發(fā)房地產(chǎn)項目,現在的黃島炮臺遺址,樓房掩山,人非物非,令人嘆息。

建設中的黃島山 于泳 攝影

物產(chǎn)地標 牡蠣大村

2008 年11 月13 日,國家工商局批準并公布“乳山牡蠣”為地理標志商標,這是當時(shí)全國唯一的一枚貝類(lèi)地標,當時(shí)參加展示評比的牡蠣標本,全部出自西黃島海區。

之前,乳山牡蠣早就進(jìn)入了北京上海廣州濟南等城市的市場(chǎng),出口到日本韓國美國等國家。

時(shí)任乳山市工商局局長(cháng)的陳汝忠等人,抓住時(shí)機,成功申報。

水產(chǎn)領(lǐng)域有種說(shuō)法:

乳山為中國江北牡蠣第一縣,

海陽(yáng)所為江北牡蠣第一鎮,

西黃島為江北牡蠣第一村。

當然,物產(chǎn)地標的申報還需要有文化做支撐。

收獲牡蠣(2021)

西黃島在大乳山下,是乳山牡蠣的重要產(chǎn)區之一。西黃島沿海的礁石上,野生牡蠣比比皆是,其鮮美程度無(wú)與倫比。

外國人說(shuō)牡蠣是“海中的牛奶”,乳山人說(shuō)牡蠣是“圣母的乳汁”。

傳說(shuō)三圣母臥身?yè)蹩窭司劝傩盏臅r(shí)候,把乳汁滴瀝到海邊礁石上變成牡蠣,讓人們在遇到饑荒時(shí)用乳汁的衍生品為食。

傳說(shuō)是現實(shí)中的反映。

20 世紀60 年代初三年自然災害中,西黃島村沒(méi)有一人因營(yíng)養不良而病逝,后來(lái)人們才弄明白了,這是煮野菜加入了牡蠣肉的神奇效果。

收獲牡蠣 (2021)

牡蠣養殖的興起,使之成為乳山市漁業(yè)經(jīng)濟的支柱產(chǎn)業(yè)之一。

現多采取筏式水面養殖法、灘涂人工造礁潮間帶養殖法。

最值得一提的是筏式水面養殖法,其養殖區域,西至乳山口、東至浪暖口,乳山河與黃壘河奔流入海,帶進(jìn)了大量天然餌料,非常適合牡蠣筏式養殖。浮漂下面的網(wǎng)籠里,牡蠣在過(guò)濾著(zhù)海水,吸收營(yíng)養。

近幾年,乳山牡蠣年產(chǎn)量穩定在30 余萬(wàn)噸,西黃島海區產(chǎn)量占二分之一。乳山有不少牡蠣深加工企業(yè),把牡蠣制成保鮮包裝、罐頭、蠔油等產(chǎn)品出口。

西黃島的鮮牡蠣,過(guò)去是成筐賣(mài),后來(lái)是論斤賣(mài),當下是數個(gè)賣(mài)。包裝上全部貼有二維碼,以防假冒乳山牡蠣擾亂市場(chǎng)。

我是西黃島村人,年輕的時(shí)候曾寫(xiě)過(guò)吟誦西黃島的歌,附錄于后:

(一)

蜿蜒的海岸,

岸邊開(kāi)著(zhù)浪花,

浪花簇擁西黃島,

簇擁我的家。

爹爹的漁船

媽媽的石磨,

美麗的畫(huà)卷,

美妙的歌!

(二)

茂密的松林,

林間響著(zhù)濤聲,

濤聲繚繞西黃島,

繚繞我的家。

爺爺的故事,

奶奶的叮囑,

美麗的畫(huà)卷,

美妙的歌!

(三)

飛翔的海鷗,

鷗聲歡呼魚(yú)群,

魚(yú)群洄游西黃島,

洄游我的家。

鄉親的安康

伙伴的富足,

美麗的畫(huà)卷,

美妙的歌!

(作者:辛明路 已發(fā)表于《 威海記憶》2016年第四期)

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