所謂時(shí)移世易，田橫未能像兩位兄長(cháng)一樣，在被韓信擊敗后徹底喪失了重整旗鼓的機會(huì )，以致于在漢朝分封天下時(shí)逃亡海島之上，最終落得自殺而亡的下場(chǎng)。然而，田橫及其五百多門(mén)客以生命為代價(jià)，向時(shí)人和后世譜寫(xiě)了一首忠義之歌，成為人們學(xué)習的楷模。

田橫在彭越被封為梁王后，只能選擇逃離大陸，到海島上避難。劉邦得知這個(gè)消息后，又鑒于田氏三兄弟在齊地能得到人們的擁護且多次平定齊地，決意解決這個(gè)隱患，便派人前去赦免田橫的罪過(guò)并召其前往洛陽(yáng)。田橫以“烹殺酈食其，其弟酈商在漢朝為賢將”為由，拒絕前往，劉邦便直接下詔書(shū)給酈商“田橫即將到洛陽(yáng)，你和你手下敢動(dòng)手就滅你的族”，并再一次派使者前去告知田橫關(guān)于下詔書(shū)給酈商的事情，并以發(fā)兵為威脅。在劉邦軟硬兼施之下，田橫便同兩名門(mén)客前往洛陽(yáng)。

田橫以人臣見(jiàn)天子當洗沐為由，一行人在一個(gè)叫尸鄉的地方停下來(lái)，該地還差不到30里到洛陽(yáng)。田橫對門(mén)客說(shuō)道“昔日兩人同為諸侯王，現今一個(gè)是逃犯一個(gè)是皇帝，地位差距之大讓人羞恥，況且自己殺了酈食其，又怎能酈食其的弟弟同朝為臣。劉邦也就是要見(jiàn)自己一面，現在拿自己的腦袋快馬給劉邦看，容貌不會(huì )發(fā)生變化”，便讓兩個(gè)門(mén)客帶著(zhù)自己人頭，隨使者面見(jiàn)劉邦。劉邦得知后，不得不感慨了田氏三兄弟一番，便命人以王禮安葬田橫。

接下來(lái)發(fā)生的事情讓劉邦大驚，因為這兩個(gè)隨行的門(mén)客在安葬田橫后，自己墓旁挖了個(gè)坑自殺了。劉邦認為田橫的門(mén)客以死相隨，非常賢良，便去召剩下的五百多門(mén)客，結果這五百多門(mén)客到了京城得知田橫以死的消息，也全部自殺相隨了。至此，所有人都知道田氏三兄弟能得士人之力了。

田橫兩次強調不能同酈食其的弟弟酈商同殿為臣，說(shuō)明一開(kāi)始就沒(méi)打算在劉邦手下做事，為什么會(huì )一開(kāi)始前往洛陽(yáng)呢？答案應該是，劉邦的“舉兵加誅”的威脅。因為田橫不去見(jiàn)劉邦，自己手下五百多門(mén)客只能面臨被殺的命運了，所以田橫為了手下門(mén)客選擇去見(jiàn)劉邦，一開(kāi)始注定了自己必死的結局。我們不得不說(shuō)，田橫雖然是一名失敗的王者，但是一個(gè)合格的領(lǐng)導者，盡到了拯救下屬于危難的義務(wù)，也夠得上是一名仁君了，稱(chēng)得上是義字當頭。正所謂“千古艱難惟一死”，田橫的五百多名門(mén)客以死追隨于地下，盡到了對齊王的誓死忠心。

義也好，忠也罷。能做到這點(diǎn)的，唯有誠一字而已，“所謂其誠其意者，毋自欺也”。自古以來(lái)，又有多少優(yōu)秀的領(lǐng)導者能做到上下推誠至此，讓下屬盡忠到如此地步呢？故而，蔡鍔在當年論兵時(shí)，寫(xiě)道

“吾國人心，斷送于‘偽’之一字。吾國人心之偽，足以斷送國家及其種族而有余。上以偽驅下，下以偽事上，同輩以偽交，馴至習慣于偽。........軍隊之為用，全侍萬(wàn)眾一心，同袍無(wú)間，不容有絲毫芥蒂，此尤在有一誠字為之貫串，為之維系。”

唯有“誠”才能使得上下一心，才能做到去偽存真，才能做到忠義相隨，才能做到生死與共，救民族于危難之中。因此，在抗戰期間徐悲鴻根據田橫及其五百多門(mén)客的事跡創(chuàng )作大型油畫(huà)《田橫五百士》，用以激勵全國軍民上下團結一心抗擊日本的侵略，實(shí)現救亡圖存的目標。不以成敗論英雄，惟有真誠留世間。田橫及其五百多門(mén)客的忠義佳話(huà)，是相互信任和生死相許，尤其在當代這個(gè)快節奏的社會(huì )也是有深入學(xué)習的意義，多些真誠，少些套路，才是和諧共處之道。

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