這個(gè)公園是俯覽陽(yáng)朔西街的好地方，眾多歷史文化名人都曾來(lái)過(guò)
與游客眾多的陽(yáng)朔西街相比，陽(yáng)朔公園就顯得靜謐很多了。陽(yáng)朔公園北苑的苑門(mén)為仿古建筑，“春雷苑”三個(gè)大字赫然陳列在牌匾上，兩旁的藏頭楹聯(lián)為“春臨玉宇群峰壁，蕾綻瓊枝滿(mǎn)苑華”，是由著(zhù)名書(shū)畫(huà)家侯德昌所書(shū)。沿著(zhù)獨秀山的方向繼續前進(jìn)，仿佛來(lái)到王公貴族的私人園林，這里的假山、桂林、石桌、石凳等將環(huán)境襯托的幽靜無(wú)比，高大挺拔的樹(shù)木林立于石板路兩旁，清澈見(jiàn)底的溪水穿過(guò)那數不清的奇山，山中有洞，洞洞相連，堪稱(chēng)奇幽之景。
為紀念投身于中華民族解放而前仆后繼的烈士，獨秀山下建立了莊嚴宏大的烈士紀念碑廣場(chǎng)，烈士紀念碑正面寫(xiě)有“革命烈士永垂不朽”的字樣。我們不得不承認，在物欲橫流、信息爆炸的當代社會(huì )，需要以這樣的形式來(lái)緬懷先烈，讓更多的年輕人了解先烈的英雄事跡，傾聽(tīng)烈士們英勇不屈的聲音。“民族之光”人物雕像，為紀念敵后英勇抗戰的臨陽(yáng)聯(lián)隊而建。
陽(yáng)朔公園有一令人稱(chēng)奇的妙處，即小小的陽(yáng)朔公園竟與許多歷史名人都有聯(lián)系。公園大門(mén)上方刻有當代著(zhù)名書(shū)法家劉海粟手書(shū)“陽(yáng)朔公園”四字；碧蓮洞口西南方的小門(mén)刻有著(zhù)名畫(huà)家陸儼少手書(shū)園名；明代地理學(xué)家徐霞客曾考察過(guò)陽(yáng)朔公園來(lái)仙洞，并撰寫(xiě)游記稱(chēng)：“邑之人異之，以余為仙人來(lái)也，名之曰來(lái)仙洞”；1921年孫中山曾到訪(fǎng)獨秀山和來(lái)仙洞；明朝隆慶四年縣令李杜為“來(lái)仙洞”三字楷書(shū)題榜；隆慶五年廣西俞大猷書(shū)題的“云臺嘯臥”四字楷榜。
拾級而上，空氣中彌漫的盡是自由的因子，相比街市的行人如織，這里只有稀稀拉拉的當地百姓坐在石板上閑聊，層次分明的云朵在湛藍的天空中飄蕩，簡(jiǎn)直是一個(gè)世界的兩個(gè)極端。
向上爬行的過(guò)程中，看到許多兒時(shí)非常熟悉的花花草草，忍不住采了幾朵捧在手心，俯身就能看到不遠處的陽(yáng)朔西街。
臥云亭就在陽(yáng)朔公園的西郎山上，據當地人描述，臥云亭與十幾年前的模樣相比幾乎沒(méi)有變化，站在這亭中向山下望去，一棟棟桂北建筑就像沉睡的孩子一樣，靜悄悄地躺在大地上。
陽(yáng)光透過(guò)悠然自得的云層，撲面而來(lái)的是被歲月的流沙磨蝕的記憶，漓江水還在，獨秀山依然挺拔。對于千千萬(wàn)萬(wàn)陽(yáng)朔人來(lái)說(shuō)，曾經(jīng)的家鄉逐漸變得模糊不堪，思念如藤蔓般滋長(cháng)。?
對于絡(luò )繹不絕的背包客來(lái)說(shuō)，即使人煙裊裊，依然會(huì )跟隨著(zhù)炙熱的光暈來(lái)到陽(yáng)朔，品一品馨香如桂的氣息，小橋流水的柔情。
小青瓦、坡屋頂、白粉墻、吊陽(yáng)臺、石板街，盡收眼底。一座孤峰直挺挺地矗立于房屋中間，山上的綠植郁郁蔥蔥，清風(fēng)吹過(guò)還能聽(tīng)到樹(shù)枝敲打到門(mén)窗的聲音。
隨著(zhù)陽(yáng)朔旅游業(yè)的不斷紅火，這里遷入越來(lái)越多的外國人，街道上流竄的不再是熟悉的臉龐，而是一個(gè)個(gè)行色匆匆的旅人，繁華背后帶有些許感傷，些許迷茫。對于陽(yáng)朔人來(lái)說(shuō)，未被打擾的凈土恐怕只剩陽(yáng)朔公園了。（圖/文 落榜進(jìn)士）
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