“七榕八桂九井十三橋”！小布來(lái)跟你說(shuō)說(shuō)平樂(lè )那些橋的故事~
平樂(lè )曾經(jīng)是大唐的昭州,一座由桂江岸邊的千年古城，在近1800年建縣歷史中，一條條歲月封塵的古街、一座座古樸典雅的古寺古庵，承載了古 昭州多彩的文化風(fēng)韻。
昭州文化桂水謠——老話(huà)這樣描繪平樂(lè )： 七榕八桂九井十三橋，說(shuō)明了平樂(lè )橋種類(lèi)和數量之多，特別是橫臥在平樂(lè )境內那一座座造形各異，古風(fēng)猶存的古橋，是眾多古建筑中，建設時(shí)間最早，歷史跨度最長(cháng)，保存最完美的建筑，像一位位德高望重的老人，向后人述說(shuō)著(zhù)平樂(lè )千年古城那一段段歷史，一個(gè)個(gè)故事。
據史料記載及筆者尋訪(fǎng)，縣內至今存留民國17年以前修建的古橋222 座。其中，石拱橋142座，石平橋74座，橋渠兩用橋5座，天生橋１座。一座古橋一段歷史，一個(gè)故事，它傳遞著(zhù)古代平樂(lè )人民的質(zhì)樸的思想與智慧
。
尊孔崇文“狀元橋”
走進(jìn)平樂(lè )縣中山公園大門(mén)，赫然看到“下馬碑”旁半月池上橫跨的狀元橋。“狀元橋”建于明宣德五年，又稱(chēng)儒林橋。史料載：狀元橋單孔，拱狀，方石砌嵌，跨度3.4米。橋面長(cháng)6.2米，寬2.9米。據縣內老人回憶，橋欄上曾雕刻有精美的麒麟、獅子、福星、梅花鹿等吉祥圖案，寓意國泰民安、福祿安康。
中山公園曾是古代府文廟。而狀元橋又是當時(shí)府文廟的附屬建筑。清康熙二十三年，清朝政府詔令，天下所有的州縣府文廟，一律供奉《至圣先師孔子神位》新牌位。于是，昭州府在今中山公園內建府文廟。依古制，“天下孔廟有泮池”， 天子之學(xué)四周必環(huán)以圓形流水，稱(chēng)辟雍；諸侯之學(xué)必有半圓形流水，稱(chēng)泮池或半璧池。依這一建筑理念，昭州府便在府文廟前建一座“半月池”，半月池上建狀元橋。
據說(shuō)，府文廟及狀元橋建好后，平樂(lè )所有學(xué)童入學(xué)，都要從欞星門(mén)（現中山公園大門(mén)）入孔廟，登橋跨泮月池，過(guò)狀元橋，進(jìn)入大成殿拜孔子，然后到儒學(xué)館拜見(jiàn)老師，這個(gè)入學(xué)儀式稱(chēng)為“入泮”。舊時(shí)的科舉禮尚，只有考上秀才方可在泮月池洗筆。金榜題名，高中狀元者進(jìn)人孔廟朝拜時(shí)，才可在狀元橋前“文武官員至此下馬”禁示石碑處不下，驅馬過(guò)橋，然后從大殿中門(mén)進(jìn)到文廟拜先師孔子，其他人一律從半月池旁繞過(guò)狀元橋到達府文廟朝拜孔子。
狀元橋是平樂(lè )唯一一座建在人造水池上的古橋，沒(méi)有實(shí)際渡河通行的功能，只是一種象征意義。但它詮釋了明清時(shí)古昭州平樂(lè )曾是一座尊孔敬孔，崇尚儒家文化的古城。至今，在公園里經(jīng)常看到老人領(lǐng)著(zhù)孩子邊走過(guò)狀元橋邊說(shuō)“狀元橋上走一走，高中狀元就是我”。
和睦友愛(ài)“太平橋”
位于廣西桂林平樂(lè )、恭城、陽(yáng)朔三縣交界處的沙子鎮，建于唐朝，是一座千年古鎮。古鎮西南郊，有一氣勢雄渾的石拱橋也稱(chēng)太平橋。
橋由西向東飛架，橫跨蜿蜒流過(guò)的茶江支流。該橋全長(cháng)30米，高7米，寬4.2米。橋有一大，兩小三拱，大拱為主孔，跨度6.1米。東端兩小拱供泄洪防護橋之用。橋面兩側護欄各由5根石柱和4塊屏風(fēng)石板鑲嵌而成。兩側石柱頂端共雕有8個(gè)栩栩如生、造型各異的石獅，當地人稱(chēng)為獅子橋。橋欄鑲嵌的屏風(fēng)石板上刻有美麗的動(dòng)物、花鳥(niǎo)、人物等浮雕。中部橋欄屏風(fēng)石板上對應雕刻著(zhù)《薛仁貴征東》、《張果老騎驢》等豐富多彩、造型美觀(guān)、耐人尋味、栩栩如生的古典人物浮雕。
有趣的是，橋欄兩側無(wú)論是石柱上的石獅或是石板上的浮雕，從雕刻風(fēng)格和制作工藝來(lái)看都迥然不同。據沙子古街上的老人們說(shuō)，這座橋建造還有一段故事。早在唐朝初年，沙子因鄰茶江之畔，水道交通便利，又因湘桂驛道從這里經(jīng)過(guò)，這里便成為連接湘桂粵，溝通桂北與桂中的交通樞紐。古鎮便成為茶江河畔最繁榮的集鎮。也成為了南來(lái)北往商賈云集的地方，吸引了大量沿水路而來(lái)的湘粵商人到此自由貿易。俗話(huà)說(shuō)，同行是冤家。可遠道而來(lái)的湘粵商人在此互幫互助，文明經(jīng)商，天長(cháng)日久，商鋪生意越做越紅火，日漸富庶起來(lái)。先后在古鎮上建起了廣東會(huì )館和湖南會(huì )館。
當時(shí)沙子的茶江河畔是繁華的貨運碼頭，沿河兩岸出行的百姓都要趟水過(guò)河，十分不便。為出入方便，湘粵兩會(huì )館商人決定在茶江邊碼頭上建一座代表他們兩家關(guān)系的“友誼橋”，讓子子孫孫永遠記得湘粵兩家不是親人勝親人的友誼，告誡他們要世世代代和睦相處，文明經(jīng)商。兩家人一拍即合，于是共同出資建起了“太平橋”。兩個(gè)會(huì )館各請了一班石匠造橋，因而橋建好后，欄兩側的石獅雕像和屏風(fēng)石板上的浮雕風(fēng)格迥異、工藝懸殊。橋南欄桿的圖案石像粗獷雄渾是粵工匠所作，橋北欄桿的圖案石像細膩逼真，為湘工匠所作。
“太平橋”是湘粵商人在平樂(lè )友誼的見(jiàn)證人。湘粵商人的商貿文化在這里代代流傳并為后人津津樂(lè )道。如今，沙子古街的商人都以他們?yōu)榘駱樱值郎啼伾饧t火，店主、賓客和諧生財。
架橋祈福“添喜橋”
古橋承載的是一種文化，一種精神，它傳遞的是古代勞動(dòng)人民質(zhì)樸的思想和對美好生活的向往。
添喜橋也叫獅子橋，位于二塘鎮樂(lè )塘村頭的樂(lè )塘河上。橋長(cháng)14米，橋寬5米，橋高6米．單孔凈跨10米。橋面兩側有護欄，橋面四隅，各雕有一個(gè)形態(tài)各異的石獅子。距橋約10米遠，有一塊橋碑，碑刻內容大意：添喜橋建于清代，二塘街一姓伍人家的三姨太捐資修建。
樂(lè )塘村的老人說(shuō)，伍家是大戶(hù)，共娶三位妻子，遺憾三位妻子不曾生下兒女。在母憑子貴的清代，年輕漂亮的三姨太，想到自己唯有生下兒子，繼承伍家殷厚的家底，自己在伍家才有立足之地。得到丈夫允許后，出資請人在長(cháng)灘通往二塘古官道的樂(lè )塘村小河上修建一座石拱橋，取名添喜橋，寓意早生貴子。一年后，伍家的三姨太果然誕下一子，從此添喜橋的故事在當地一直流傳至今。
行善好施“白龍橋”
平樂(lè )縣張家鎮老埠村，是一座宋代古村，平樂(lè )陶氏人家的發(fā)祥地之一，如今全村人口達2100多人，均為陶姓，系唐末征南大將軍陶英的后裔。古時(shí)，村的東面，有一條可運載十余噸位運輸的榕津河支流“東江河”，陽(yáng)安、青龍等地的木材、土特產(chǎn)品均在這是上岸或者交易，然后，再從這里走官道，過(guò)橋亭至長(cháng)灘碼頭入桂江。
沿著(zhù)東江河的河邊另有一條陸路通道，是陽(yáng)安通往老埠村的道路，這條道主要是供行人、馬車(chē)通行。但是，在老埠村南約一里地處，有一條由西面的高山小溪匯流而成的小沖，小沖不大，但水勢湍急，由西向東流入東江河。每逢汛期，木橋經(jīng)常被洪水沖走，嚴重影響人們通行，成為人們出行的障礙。為此，該村陶氏人家七世祖陶克忠、陶克偕、陶克明、陶克賢兄弟四人出資合建的一座石拱橋，稱(chēng)為“白龍橋”。橋長(cháng)約10多米，橋寬3米，橋高5米，單拱橋型。橋建設后，道路通暢了，老埠村更是商賈云集，商業(yè)興盛，熱鬧非凡。
古橋蘊含的文化價(jià)值
古橋既是一種交通工具，又是一種藝術(shù)表現形式。現存下來(lái)的昭州古橋有許多藝術(shù)精品。沙子太平橋、二塘添喜橋等繪畫(huà)石雕藝術(shù)內容豐富，其中有人物、車(chē)馬、禽獸、花卉鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)等。雕刻技法惟妙惟肖、栩栩如生。石刻中的畫(huà)像蘊含著(zhù)哲學(xué)、史學(xué)和人文等方面的內容。
昭州古橋不僅數量多，且造型多樣。有平板橋，平板拱橋，單孔，雙孔，3孔不等，五彩紛呈。除了常見(jiàn)的浮橋、石梁橋、石拱橋、木拱橋，還有天生橋等，皆端莊秀麗，造型美觀(guān)。建筑風(fēng)格千姿百態(tài),式樣獨具特色, 體現了許多的美學(xué)原理。
位于平樂(lè )源頭鎮橋頭村的橋頭橋是平樂(lè )縣境內單跨最大，風(fēng)景最美，歷史積淀最厚的一座古橋。此橋選址考究，講究風(fēng)水玄學(xué)。建于青山綠水，柳拂稻浪間，單拱，橋長(cháng)18米，寬4米，高6.5米，單孔凈跨12米。橋的兩側一棵棵古樹(shù)與橋相繞相纏，樹(shù)根深深扎進(jìn)橋墩的泥土里，遠看分不清哪里是樹(shù)哪里是橋。近觀(guān)，叢林半空中突然飛架一橋，橋兩面橋墩采用天然石頭砌成弧形洞，給人以穿越時(shí)空感覺(jué)。
昭州古橋結構科學(xué)合理，造型美觀(guān)新穎。近百年來(lái)，風(fēng)蝕雨浸，流水沖擊，人行馬踏，巍然屹立，是人類(lèi)“力”、“智”、“義”的精髓體現。
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來(lái)源：陶彩忠 李芳
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