西子湖畔憑吊多

西湖古名錢(qián)塘湖，因湖在杭州城西，故又名西湖。自蘇軾任杭州通判期間，寫(xiě)下著(zhù)名的《飲湖上初晴后雨》，人們又把西湖稱(chēng)為西子湖。

西湖景區環(huán)山抱水，景色如畫(huà)，美不勝收。歷代文人騷客、帝王將相紛至沓來(lái)，留下數不清的名篇典籍、書(shū)畫(huà)墨寶。好山好水，自然配得上世間的英雄、才女在此永駐，把他（她）們的魂靈融化在秀美的水光山色里，供后人憑吊。

岳王廟

在西子湖畔的棲霞嶺下，遠遠望到氣勢恢宏的岳王廟，心情就不由自主變得莊重肅穆起來(lái)。嚴格意義上說(shuō)，岳王廟并不可算是一處景點(diǎn)，來(lái)到這里的人與其說(shuō)是游玩，毋寧說(shuō)是瞻仰與憑吊更為貼切。懷著(zhù)一種近乎朝圣的心理，登上岳王廟的石臺階，一眼看到廟門(mén)后的影壁上鐫刻著(zhù)的“壯懷激烈”四個(gè)大字，一闋“滿(mǎn)江紅”已從記憶深處流淌出來(lái)，在心湖里洶涌激蕩。默頌著(zhù)“怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇”的千古名句，緩步穿過(guò)影壁，進(jìn)入古木參天的天井院落，只見(jiàn)正殿忠烈祠重檐中間懸掛著(zhù)的“心昭天日”橫匾惹眼奪目。遙想當年金兀術(shù)毀盟攻宋，岳飛率領(lǐng)岳家軍揮師北伐，進(jìn)軍朱仙鎮，意欲直搗黃龍，收復舊河山。不意宋高宗、秦檜一意求和，以十二道“金牌”逼迫岳飛退兵班師。隨后岳飛遭受秦檜、張俊等人的誣陷，以“莫須有”的罪名，與長(cháng)子岳云和部將張憲被殺害于風(fēng)波亭。不可料想岳飛遇害前，寫(xiě)下“天日昭昭，天日昭昭”這句供詞，當時(shí)該是怎樣的委屈與無(wú)奈？只是這種委屈與無(wú)奈滯重凝結，竟然排遣千年不散，至今仍令后人的心里如墜鉛石。抬腳跨進(jìn)正殿門(mén)檻，眼前豁然一亮，只見(jiàn)一位腰懸寶劍、臂露金甲的武將端坐在殿堂上，目光如炬、神態(tài)凜凜，面貌栩栩如生，仿佛并未離我們遠去。而在他的頭頂，由他生前手書(shū)的“還我河山”四個(gè)大字，筆勢遒勁飛揚，鎏金汁液欲滴，有似剛剛寫(xiě)下尚未干透，還在昭示著(zhù)遠大的抱負和未竟的愿望。

由忠烈祠出來(lái)，穿過(guò)庭院間的碑廊，跨過(guò)精忠橋不遠，即是岳飛墓園。在郁郁蒼蒼的松柏掩映下，兩座墓冢佇立在高臺上，正中的一座墓前立“宋岳鄂王墓”碑，左首一座墓前立“宋繼忠侯岳云墓”碑。神臺上擺放滿(mǎn)游客敬獻的鮮花，表達著(zhù)后人不盡的愛(ài)戴，臺下的墓道兩側分立著(zhù)的石獸、石俑，承擔著(zhù)千古不絕的祭祀。“經(jīng)年塵土滿(mǎn)征衣，特特尋芳上翠微。好水好山看不足，馬蹄催趁月明歸。”岳飛，16歲從軍，卒年僅39歲。岳云，12歲從軍，卒年僅23歲。父子二人，一個(gè)年富力強，一個(gè)風(fēng)華正茂，正是保家衛國、建功立業(yè)的大好年華，離開(kāi)人世間何其匆匆，又何其倉倉？帶著(zhù)不盡的感慨與感傷，拜謁過(guò)岳王父子墓冢，轉過(guò)身來(lái)，驚喜地發(fā)現在墓園重門(mén)的左右兩側，正對著(zhù)岳王墓冢，分別跪伏著(zhù)兩組五花大綁的鑄鐵像。一組為秦檜、王氏，一組為萬(wàn)俟卨、王俊。好個(gè)“青山有幸埋忠骨”，好個(gè)“白鐵無(wú)辜鑄佞臣”。親眼看著(zhù)這伙供人唾罵、遺臭萬(wàn)年的奸佞永世跪伏在岳王父子腳下懺悔謝罪，我的胸中也才好歹算出了一口惡氣。

牛皋墓

西子湖畔素有“一山、二塔、三島、三堤、五湖”之說(shuō)，二塔即指雷峰塔和保俶塔。又有說(shuō)：“雷峰如老衲，保俶似美人”。在斷橋上遠遠望去，保俶塔高聳在寶石山巔，俏直挺拔，亭亭玉立，果然大有美人之風(fēng)姿。興致勃勃地登臨寶石山頂，發(fā)現山上景點(diǎn)尚多，其中最吸引我的就是牛皋墓了。

幼時(shí)讀《說(shuō)岳全傳》，除了對主人公岳飛滿(mǎn)懷敬佩，最喜歡的人物就是牛皋了。據書(shū)中說(shuō)，牛皋，陜西人，為學(xué)得一身武藝，帶著(zhù)母親千里迢迢來(lái)到河南尋訪(fǎng)名師周侗，與岳飛相識，自此即追隨在岳飛身邊。牛皋其人憨直粗爽，忠肝義膽，乃是一員福將，往往歪打正著(zhù)就能建功立勛。而最令人記憶猶新的，則是“虎騎龍背，氣死兀術(shù)，笑殺牛皋”的故事了。岳雷掃北，宋、金最后一戰，金兵大勢已去，金兀術(shù)正在招集敗殘軍士逃命，不意劈面遇著(zhù)牛皋。二人大戰三四個(gè)回合，兀術(shù)舉斧砍來(lái)，牛皋一手接住斧柄，便撇了锏，雙手來(lái)奪斧。只一扯，兀術(shù)身體重，往前一沖，跌下馬來(lái)。牛皋也是一交跌下，恰恰跌在兀術(shù)身上，跌了個(gè)頭搭尾。牛皋趁勢翻身，騎在兀術(shù)背上，大笑道：“兀術(shù)！你也有被俺擒住之日么？”兀術(shù)回轉頭來(lái)，看了牛皋，圓睜兩眼，大吼一聲：“氣死我也！”怒氣填胸，口中噴出鮮血不止而死。牛皋哈哈大笑，快活極了，一口氣不接，竟笑死于兀術(shù)身上。金兀術(shù)不僅是南宋的頭號大敵，而且也是岳飛生前唯一的勁敵，居然陰差陽(yáng)錯喪生在牛皋胯下，也可算是替岳飛了卻了一樁未竟的心愿。

突然發(fā)現寶石山中有一座牛皋墓，出于對英雄人物的敬仰，我對山上幾處聞名遐邇的景點(diǎn)也無(wú)暇顧及了，一路直奔牛皋墓。幾乎橫穿整座寶石山，終于在后山棲霞嶺上一道幽深的山谷間找到了牛皋墓。只見(jiàn)墓前豎石坊，冢前立石碑，碑上刻“宋輔文侯牛皋之墓”。據墓前石碑記載：牛皋（1087-1147），字伯遠，河南魯山人，南宋抗金將領(lǐng)，岳飛部將。后又查閱資料，才知道牛皋身為抗金名將，被提為岳家軍副統帥。岳飛遇難后，秦檜為斬草除根，密令下屬借宴請各路大將為名，以毒酒害死牛皋，牛皋死前悲憤地說(shuō)：“恨南北通和，不能以馬革裹尸！”原來(lái)現實(shí)里的牛皋竟也是如此一位大英雄，而他的結局卻又是那般慘烈，使人揪心。

在牛皋墓前寂立良久，只見(jiàn)四周青山掩映，古木參天，林深谷幽，郁郁蒼蒼，心想如此一方絕佳的風(fēng)水，也不辱沒(méi)了這樣一位真英雄。轉身細看路牌，發(fā)現此處直通岳王廟，原來(lái)竟與岳王廟毗鄰。想來(lái)閑暇無(wú)事，岳飛與牛皋兩兄弟彼此往來(lái)，痛飲三杯，卻也頗不寂寞。

六和塔

杭州古名錢(qián)塘，錢(qián)塘江亦因此得名。因受天體引力和地球自轉的離心作用，加上杭州灣喇叭口的特殊地形，造成周期性漲落的潮汐現象，被稱(chēng)為錢(qián)塘潮。錢(qián)塘潮起時(shí)，聲勢浩大，排山倒海，往往將兩岸的堤壩沖毀。為治服水患，北宋開(kāi)寶三年（公元970年），吳越國君派僧人智元禪師在錢(qián)塘江畔的月輪山上建塔一座，以鎮江潮。此塔即名六和塔。后來(lái)經(jīng)過(guò)歷代治理，錢(qián)塘潮早已不構成水患，而六和塔則成為觀(guān)潮的最佳地點(diǎn)。

我來(lái)到杭州雖然沒(méi)有趕上潮汛，可是卻并未感受到多少遺憾，因為我登臨六和塔的主要目的，其實(shí)是為了追覓魯智深的遺蹤。

魯智深，《水滸全傳》經(jīng)典人物形象之一。本名魯達，法號智深，綽號“花和尚”。其人為人豪爽直率，嫉惡如仇，專(zhuān)好打抱不平，留下了許多膾炙人口的故事。魯智深的歸宿頗富神話(huà)色彩。書(shū)中寫(xiě)道：宋江班師到杭州，屯兵在六和塔駐扎。魯智深自與武松在寺中一處歇馬聽(tīng)候。是夜月白風(fēng)清，水天共碧，二人正在僧房里，睡至半夜，忽聽(tīng)得江上潮聲雷響。魯智深是關(guān)西漢子，不曾省得浙江潮信，只道是戰鼓響，賊人生發(fā)，跳將起來(lái)，摸了禪杖，大喝著(zhù)便搶出來(lái)。眾僧阻攔魯智深，向他說(shuō)明此乃錢(qián)塘“潮信”。魯智深心中忽然大悟，拍掌笑道：“俺師父智真長(cháng)老曾囑咐與灑家四句偈言，道是‘逢夏而擒，遇臘而執，聽(tīng)潮而圓，見(jiàn)信而寂’，俺想既逢潮信，合當圓寂。”吩咐眾僧燒桶湯來(lái)。魯智深沐浴罷，去法堂上捉把禪椅，當中坐了，自迭起兩只腳，左腳搭在右腳，自然天性騰空。比及宋公明見(jiàn)報，急引眾頭領(lǐng)來(lái)看時(shí)，魯智深已自坐在禪椅上不動(dòng)了。宋江等眾頭領(lǐng)嗟嘆不已，將魯智深的骨殖葬入六和塔山后的塔院。

六和塔自從建立以來(lái)，即高高兀立在錢(qián)塘江畔月輪山上，偉碩挺拔，勢干云天，充滿(mǎn)陽(yáng)剛之氣，杭州人喻其為“將軍”。魯智深在六和塔坐化圓寂，升仙成佛，使得六和塔也跟著(zhù)多了一些神話(huà)色彩，平添了一股英雄氣。

武松墓

《水滸全傳》里寫(xiě)道，魯智深坐化后，他的同伴武松因折掉一臂，成了廢人，遂留在六和塔出了家，壽至八十而終。六和塔本與梁山好漢風(fēng)馬牛不相及，陰差陽(yáng)錯，卻與這班英雄中最有名望的二人結下了不解之緣。

“行者”武松的名號，天下無(wú)人不知無(wú)人不曉。“景陽(yáng)岡”、“獅子樓”、“醉打蔣門(mén)神”、“血濺鴛鴦樓”……所有的故事無(wú)不引人入勝。本來(lái)武松的形象本已足夠傳神，現代的電視連續劇又添加了“單臂擒方臘”的情節，使英雄的形象更臻完美。

《水滸》本是小說(shuō)，梁山一百單八將多是虛構。魯智深這個(gè)人物形象就是由話(huà)本和戲劇杜撰而來(lái)。而與魯智深不同，武松卻在歷史上真有其人。

據《臨安縣志》、《浙江通志》等史籍顯示：武松，宋代人，原系浪跡江湖的藝人，“貌奇偉，嘗使技于涌金門(mén)外”，“非盜也”。杭州知府高權知人善用，邀請入府，充當都頭，不久因功升為提轄。后來(lái)高權因得罪權貴，被奸人誣諂罷官，武松也因此受到牽連，被趕出衙門(mén)。繼任的新知府是太師蔡京的兒子蔡鋆，倚仗其父的權勢，在杭州任上虐政殃民，百姓怨聲載道，人稱(chēng)其為“蔡虎”。武松對這個(gè)奸臣恨之入骨，決心拼上性命也要為民除害。一日，他身藏利刃，隱匿在蔡府之前，候蔡鋆前呼后擁而來(lái)之際，箭一般沖上前去，向蔡鋆猛刺數刀，當即結果了他的性命。官兵蜂擁前來(lái)圍攻武松，武松終因寡不敵眾被官兵捕獲。后慘遭重刑死于獄中。當地“百姓深感其德，葬于杭州西泠橋畔”，后人立碑，題曰“宋義士武松之墓”。

這個(gè)提轄武松，據說(shuō)就是《水滸》里武松的原型。

如今在杭州西泠橋畔，每日不知有多少有人前來(lái)拜謁武松墓。人們拜謁的不僅是葬于此處的義士武松，更是拜謁文學(xué)家塑造過(guò)后面貌全新的英雄武松。

慕才亭

在西泠橋畔，距離武松墓僅五十米遠處有一座六角攢尖頂亭，名“慕才亭”。亭內覆有一墓，即為蘇小小墓。

蘇小小，南齊時(shí)錢(qián)塘第一名伎。十五歲時(shí)，蘇小小父母謝世，遂移居到城西的西泠橋畔。每日盡情游樂(lè )于山水之間，多與文人雅士來(lái)往，常在自己居住的小樓里以詩(shī)會(huì )友，漸成錢(qián)塘一帶名伎。

風(fēng)光秀美的西子湖畔，歷來(lái)多有公子佳人在此偶遇，留下不少佳話(huà)傳說(shuō)。諸如白娘子與許仙，天上人間，終得聚首；梁山伯與祝英臺，地府世外，也落得比翼雙飛。只有蘇小小的偶遇沒(méi)有結果。一次，蘇小小在湖濱邂逅來(lái)自金陵的俊美公子阮郁。兩人一見(jiàn)傾心，形影不離，共同游山玩水，互訴衷腸。可是卻遭到了阮郁的父親的強烈反對，把阮郁逼回金陵，硬生生地拆散了二人。至此二人再未謀面。

蘇小小雖為詩(shī)伎，但腹有才情，身有傲骨。時(shí)有上江觀(guān)察使孟浪來(lái)到錢(qián)塘，派人幾次相請，蘇小小方來(lái)赴會(huì )。孟浪有意難為她一下，指著(zhù)庭外一株梅花讓她做詩(shī)，蘇小小信口吟出：“梅花雖傲骨，怎敢敵春寒？若更分紅白，還須青眼看！”令孟浪至為折服。

自古紅顏薄命。蘇小小年方十九歲，因病咳血而亡。葬禮上，忽有一人趕來(lái)?yè)峁状罂蕖Ｔ瓉?lái)此人名鮑仁，讀書(shū)人，因盤(pán)纏不夠無(wú)法趕考，蘇小小無(wú)意間相遇，即慷慨予以資助。鮑仁金榜題名，出任滑州刺史，赴任時(shí)順道經(jīng)過(guò)錢(qián)塘，打算報答恩人，沒(méi)想到卻已陰陽(yáng)兩隔。鮑仁在她墓前立碑曰“錢(qián)塘蘇小小之墓”，并建“慕才亭”。這個(gè)“慕才”，不是欽慕別的，只是欽慕蘇小小的德與才。

歷代文人雅客為蘇小小這一才女留下了無(wú)數的詩(shī)篇。“慕才亭”內懸掛著(zhù)十二幅紀念蘇小小的楹聯(lián)，在西子湖畔所有的廳閣中數量是最多的。

“妾乘油壁車(chē)，郎跨青驄馬。何處結同心，西陵松柏下。”唯有這首題為《蘇小小歌》的南朝民歌，道出了人們對這個(gè)女子命運的感懷與不盡的追思。

秋瑾墓

“萬(wàn)里乘云去復來(lái)，只身東海挾春雷。忍看圖畫(huà)移顏色，肯使江山付劫灰。濁酒不銷(xiāo)憂(yōu)國淚，救時(shí)應仗出群才。拼將十萬(wàn)頭顱血，須把乾坤力挽回。”這首豪氣干云的詩(shī)篇，出自鑒湖女俠秋瑾。

秋瑾（1875-1907），女，浙江紹興人。字睿卿，號競雄，別署鑒湖女俠。近代民主革命志士。辛亥革命時(shí)期同盟會(huì )浙江分會(huì )會(huì )長(cháng)。致力推翻清政府統治，積極投身救國救民的革命運動(dòng)。1907年7月13日在紹興大通學(xué)堂被捕，15日在軒亭口英勇就義，時(shí)年僅32歲。

秋瑾生前經(jīng)歷坎坷曲折，死后的境遇卻又令人頗多感嘆。

始葬：1907年7月15日，秋瑾在浙江紹興就義，遺骸暫厝紹興臥龍山西北麓。

首遷：1907年8月，風(fēng)聲稍有平息，秋瑾長(cháng)兄秋譽(yù)章帶人將靈柩遷往紹興常禧門(mén)外嚴家潭殯舍。

二遷：1907年9月，殯舍主人拒絕為“女匪”提供殯舍，秋瑾靈柩又遷往紹興大校場(chǎng)。

三遷：1908年1月25日，秋瑾生前好友吳芝瑛、徐自華根據烈士“埋骨西泠”的遺愿，將烈士遷葬于杭州西泠橋西側。

四遷：1908年12月1日，因御史常徵“告發(fā)”，秋瑾靈柩被迫遷葬回紹興城外嚴家潭。

五遷：1909年秋，秋瑾丈夫王廷鈞病故，秋瑾靈柩遷往夫家湖南。但秋瑾婆婆拒絕承認秋瑾為王家媳婦，所以夫婦并未合葬。

六遷：1911年，秋瑾之子王源德成年，將母親靈柩遷葬湖南湘潭昭山。

七遷：1912年辛亥革命后，湖南、浙江爭葬秋瑾，湖南同盟會(huì )將秋瑾的靈柩遷葬長(cháng)沙岳麓山。

八遷：1913年秋，徐寄塵等人士積極向新政府建議興建秋瑾陵墓，烈士的靈柩第二次安葬在西湖西泠橋畔原葬處。

九遷：1964年冬，浙江杭州“清理西湖風(fēng)景區墳墓碑塔運動(dòng)”。12月2日秋瑾墓上的小碑亭被毀。次年1月末，秋瑾墓被平毀。也有說(shuō)1964年遷葬杭州雞籠山。

十遷：1965年，在杭州松木場(chǎng)重修簡(jiǎn)易秋墓。也有說(shuō)位置在今杭州香格里拉對面的湖濱，離開(kāi)原來(lái)秋墓只有幾十米。還有說(shuō)1965年初，由杭州雞籠山遷回西泠橋原葬處，

十一遷：1966年文革動(dòng)亂發(fā)生，秋瑾墓被拆除，遺骸被裝入一個(gè)甕中遷往杭州雞籠山。

十二遷：1981年10月，辛亥革命爆發(fā)70周年之際，秋瑾墓又遷回西泠橋畔。

如今在白堤盡頭的孤山西麓，隔著(zhù)西泠橋與蘇小小墓、武松墓相望的，即是秋瑾墓。一座漢白玉雕塑的站像挺立在墓前，秋瑾上著(zhù)學(xué)生裝，下著(zhù)百褶裙，左手叉腰，右手按劍，頗顯英姿颯爽。墓碑正中刻“巾幗英雄”四個(gè)大字，正是1913年秋孫中山先生到杭州憑吊秋瑾時(shí)親筆所提。

林徽因紀念碑

林徽因（1904－1955），女，祖籍福建閩縣（福州），生于浙江杭州。著(zhù)名建筑師、詩(shī)人、作家。最為突出的貢獻，是參與國徽設計、人民英雄紀念碑設計、改造傳統景泰藍等。

林徽因最大的傳奇，在于一生中與三個(gè)男子撲朔迷離的感情經(jīng)歷，至今令人頗費疑猜。

1921年，16歲的林徽因游歷歐洲，結識了當時(shí)正在英國留學(xué)的徐志摩。當時(shí)徐志摩已是一個(gè)兩歲孩子的父親。二人彼此欽慕，交往甚密，導致徐志摩與發(fā)妻張幼儀離婚。后來(lái)林徽因嫁給梁思成，徐志摩則與陸小曼結成伴侶。1931年11月19日，徐志摩在趕往林徽因演講會(huì )途中遭遇墜機遇難。

1924年6月，林徽因和梁思成在父輩的安排下，一同赴美攻讀建筑學(xué)。4年后，二人結為秦晉之好。婚后梁對林呵護倍至，夫妻相處也算融洽。林徽因在臥室墻上長(cháng)年掛著(zhù)徐志摩失事飛機的殘骸，據說(shuō)是梁應林所求撿回來(lái)的。

徐志摩去世后，金岳霖很快闖進(jìn)了林徽因與梁思成的感情生活。而林徽因也愛(ài)上了金岳霖，在自己的丈夫和“第三者”之間，難以取舍。最為微妙的是，梁、金兩家一直毗鄰而居，金岳霖始終是梁、林二人家庭沙龍的座上常客。甚至梁、林夫妻吵架，也是找金岳霖來(lái)仲裁。金岳霖終生未娶，一直癡戀著(zhù)林徽因。梁、林、金三人之間的這種關(guān)系，一直維系到林徽因去世。

2006年8月，一座造型獨特的紀念碑落戶(hù)于杭州“花港觀(guān)魚(yú)”景點(diǎn)。碑呈長(cháng)方形，高1.82米、寬1.25米。碑為銅鑄，以切割手段透出林徽因剪影和她的文字。在那些鏤空的字眼里，我們看到：“在光影恰恰可人中，和諧的輪廓披著(zhù)風(fēng)露所賜予的層層生動(dòng)的色彩，無(wú)論哪一個(gè)巍峨的古城樓或一角傾頹的殿基的靈魂里，無(wú)形中都在訴說(shuō)乃至于歌唱時(shí)間上漫不可信的變遷。”

作者簡(jiǎn)介：李愛(ài)民，保德縣人，著(zhù)有小說(shuō)《西口遙迢》 。

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