六百年前的一塊碑，竟預言了2021年的事情？?

公元一千三百七十一年，明朝建立之后的第四年。受封“誠意伯”的劉伯溫辭官，回到了闊別十數年的浙江省文成縣，在文成縣隱居了起來(lái)。

劉伯溫隱居之后，就在文成縣學(xué)習起了“黃老之學(xué)”，希望能夠從黃老學(xué)派的文章中找到“長(cháng)生久視”的“大道”。雖然劉伯溫并沒(méi)有從這些文章中找到“長(cháng)生”的辦法，但因此有了能夠看透世事的能力。

于是乎，劉伯溫便走出了家門(mén)，在各地留下了我們現如今所說(shuō)的各種石碑。這些石碑之中，最為人們所關(guān)注的，就是被稱(chēng)為“救劫碑”的《陜西太白山劉伯溫碑記》。之所以這塊石碑會(huì )備受關(guān)注，則是因為在這塊石碑上，劉伯溫寫(xiě)下了他對未來(lái)的一系列“預言”。并且，這些被刻在石碑上的預言，大部分都與后世所發(fā)生的事情產(chǎn)生了對照。

尤其是近兩年來(lái)“黑天鵝事件”的出現和發(fā)展，《救劫碑》是劉伯溫對后世的“預言碑”就成為了一時(shí)之間最為炙手可熱的話(huà)題。

那么，事實(shí)上的《救劫碑》，真的是劉伯溫為了對后世做出預言而留下來(lái)的嗎？

劉伯溫，本名劉基，字伯溫。其本人不僅是促成明朝建立的大功臣之一，更是元末明初這一歷史時(shí)期著(zhù)名的文學(xué)家之一。而劉伯溫又因為被明太祖朱元璋封為“誠意伯”，所以又被后世人稱(chēng)為“劉誠意”。從歷史記錄中來(lái)看，劉伯溫似乎并沒(méi)有民間流傳的這么神秘，尤其是在對他個(gè)人進(jìn)行剖析之后，我們還會(huì )發(fā)現，這劉伯溫不僅不神，反而顯得還有些“蠢笨”。

那么為什么這么一個(gè)有些“蠢笨”的人，卻在現代被人們當成了“活神仙”呢？還有那塊充滿(mǎn)了“神秘色彩”的《救劫碑》，真的是劉伯溫對后世做出的預言嗎？

拋開(kāi)劉伯溫這個(gè)人不談，我們可以先看看這塊石碑上面講了些什么。

在石碑的開(kāi)頭，刻著(zhù)一行大字，其上寫(xiě)著(zhù)“天有眼；地有眼；人人都有一雙眼，天也翻；地也翻；人在逍遙是仙班。”

從古代詩(shī)歌鑒賞的角度上面來(lái)看，這一行詩(shī)作的水平其實(shí)不算高。“打油”的程度，簡(jiǎn)直配不上劉伯溫身為文學(xué)家的身份。不過(guò)考慮到在傳說(shuō)中，劉伯溫的這塊碑是留給普通老百姓看的，所以我們就不去對其文字的文學(xué)性進(jìn)行過(guò)多地考究了。相反的，正是因為這碑文極其的直白，才讓這塊碑文接下來(lái)的內容，有了一絲成為“預言”的可能。

比如說(shuō)在這塊碑的碑文之中，就有這么兩句：“若問(wèn)瘟疫何時(shí)現，但看九十冬月間。”

這句詩(shī)乍一看沒(méi)什么問(wèn)題，但是隨著(zhù)疫情的逐漸擴大，就有人將這兩者聯(lián)系了起來(lái)。尤其是當我國科研人員確定了疫情的最初發(fā)源時(shí)間之后，不少人就此敲定、坐實(shí)了劉伯溫“大預言家”的身份。

那疫情不正好就是九、十、十一月這三個(gè)月傳播起來(lái)的嗎？而且那劉伯溫的碑文里頭也還說(shuō)了，這“貧人一萬(wàn)留三個(gè)，富者一萬(wàn)五千三”一句，不就是說(shuō)這個(gè)“瘟疫”會(huì )在全國范圍內都掀起風(fēng)波嗎？

真要是這么解釋起來(lái)的話(huà)，未免就有些“睜一只眼，閉一只眼”了。我們把全文看上一遍之后，難道就沒(méi)有人覺(jué)得這碑文有一種“教化”的意味在里面嗎？

比如說(shuō)碑文后續部分的“眼前十愁”：一愁天下紛紛亂；二愁東西餓死人；三愁湖廣遭天難……七愁有飯無(wú)人吃；八愁有衣無(wú)人穿；九愁尸骨無(wú)檢點(diǎn)；十愁難過(guò)豬牛子鼠年。

不過(guò)也正是因為這“眼前十愁”，不少人從中更加確定了《救劫碑》是“預言碑”的事情。因為我們大家都知道，這疫情在國內最早的爆發(fā)點(diǎn)是湖北省的武漢市。而這又與“十愁”里面的“三愁湖廣遭天難”遙相呼應。

實(shí)際上，早在疫情開(kāi)始之前的二零一九年六月底，我國工程院院士王永炎在一場(chǎng)學(xué)術(shù)會(huì )議上就曾說(shuō)出過(guò)“下半年會(huì )有瘟疫發(fā)生”的話(huà)。而且這句話(huà)在后來(lái)疫情發(fā)生之后，也被報出來(lái)的會(huì )議錄像證實(shí)。

從這一點(diǎn)上面來(lái)看，豈不是代表著(zhù)王永炎院士也是一位和劉伯溫一樣的“大預言家”了？

其實(shí)這些方面的內容，我們完全可以通過(guò)新聞?dòng)浾吆罄m對王永炎院士的采訪(fǎng)中得到答案。王永炎院士說(shuō)：“我之所以會(huì )在會(huì )議上這么肯定地說(shuō)出這句話(huà)，是因為南方地區因為地形原因空氣潮濕。等到了冬天之后，這種潮濕的氣候很容易就會(huì )造成細菌滋生和傳播。而一旦細菌在人群中造成大面積傳播現象，就會(huì )形成區域狀的瘟疫。”

看到這里，想必這“眼前十愁”里面所謂的“預言”就可以很好地解釋了吧？

接下來(lái)我們再把目光從碑文中挪開(kāi)，將劉伯溫這個(gè)人的人生經(jīng)歷與碑文內容結合起來(lái)看，就能夠知道為什么這塊碑文的內容，看起來(lái)會(huì )如此像是“預言”了。

首先一點(diǎn)，劉伯溫自從洪武四年，也就是公元一千三百七十一年告老還鄉之后，便一直在老家四周靠著(zhù)喝酒來(lái)交友作樂(lè )。直到后來(lái)因為宰相胡惟庸的事情而受到了牽連，這才離開(kāi)家鄉，重新去到了當時(shí)的應天府南京城。去了南京不久之后，劉伯溫就因病逝世，享年六十四歲。

我們可以肯定的是，劉伯溫在明朝建立的過(guò)程中，是出了相當大的力氣的。只不過(guò)由于朱元璋個(gè)人的原因，導致劉伯溫到死都只有一個(gè)“伯爵”級別的稱(chēng)號。

面對著(zhù)這個(gè)自己陪著(zhù)建立起來(lái)的龐大帝國，劉伯溫的心里說(shuō)不在乎也是不可能的。而當時(shí)的他又早已經(jīng)離開(kāi)了朝堂，成為了一個(gè)“鄉野村夫”。無(wú)奈之下，也就只能通過(guò)在民間流傳的方式，希望自己的聲音能夠傳到朝堂中去，為明朝后來(lái)的皇帝們治理天下發(fā)揮出一些作用。所以這也能說(shuō)明救劫碑的碑文，不是劉伯溫對2021年的“黑天鵝事件”的預言，而且大家根據碑文，加上自己的理解，解讀了一下罷了。