南康筆記——文 | 龐白
筆記一：初春去了南康
初春，很多地方樹(shù)木才爆芽，這塊土地已經(jīng)被茂盛的植被所覆蓋。這里土地平整，田野起伏的坡度，由樹(shù)木、瓜果和蔬菜的顏色表現，呈現出大塊的五顏六色，讓人遠遠望去，油然而生舒適之感。茄子、青瓜、辣椒、番茄等蔬菜，此刻也已遍野，取代了以前種植多年的甘蔗、木薯、花生等傳統作物，而更顯生機。
這個(gè)地方叫南康鎮。南康鎮在北海市區中心東北約40公里，距北海機場(chǎng)18公里，北鐵一級公路由西向東貫穿其境，交通便捷。
這是一個(gè)蘊藏在南方幽綠大地深處的鄉鎮。它不顯山，不露水，千百年來(lái)，安靜、普通，如很多南方小鎮那樣。而事實(shí)上，南康雖然鮮為外界所知，卻是一個(gè)有著(zhù)2000年歷史的古鎮。直到近年陸續被授予“廣西歷史文化名鎮”和“廣西特色旅游名鎮”等稱(chēng)號方又重新引起關(guān)注，它美麗又神秘的面紗才被逐漸揭開(kāi)。
我曾數次跟隨參觀(guān)隊伍去過(guò)南康，但都是來(lái)去匆匆，走馬觀(guān)花。對南康的百年騎樓老街、將軍樓、三帝廟、三婆廟、冼太廟、天波府、四大古井、古井、熟悉而陌生的面孔、上世紀遺留下來(lái)的標語(yǔ)、破敗的理發(fā)店、商鋪等，有大概記憶，但沒(méi)有深刻印象和興趣。而在這個(gè)初春的午后，當我一個(gè)人再次來(lái)到南康，走在寂靜的街巷中時(shí)，古鎮那濃烈的陳年味道，一下讓我的腦海里有了久久不停的穿越時(shí)光的恍惚。
南康，古稱(chēng)南康圩。史載最早見(jiàn)于公元前223年間，秦平定南越后，當時(shí)大批中原漢人南遷，南康一帶，成為這些人的聚居地之一。由于南康水路交通便利，自公元972年起，便逐漸形成了圩鎮。明朝在北部灣沿海設立“珠場(chǎng)八寨”，南康寨居中，而且成為合浦珠場(chǎng)巡檢司駐地。據清人梁鴻勛的《北海雜錄》記載，“珠場(chǎng)司屬合浦縣，其衙署向在南康，土人有稱(chēng)南康司。查道光季年，司官于二、八月抵北巡閱，收取煙規、船頭規。咸豐五、六年始僦衙署移駐北海。”
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筆記二：老建筑
南康老街主要指南康解放路一帶的街巷。解放路長(cháng)約600米，寬9米，為騎樓式建筑，以傳統民居、騎樓建筑和西式建筑為主，與北海中山路騎樓的建筑風(fēng)格大同小異。街上，早年的商號名稱(chēng)依稀隱約，憑欄、門(mén)窗、騎樓二樓立面雕刻隨處可見(jiàn)，雕版圖案多為民間傳統花草，喻平安吉慶、瓜瓞綿綿之意。騎樓的窗楣，有的方形，有的半圓形，有的敞肩形，風(fēng)格不同，形態(tài)各異。老街因為做工精細、栩栩如生的雕刻，而顯得古味幽然；因為大小不同、錯落有致的窗楣，它又是流動(dòng)、活潑和民間煙火氣十足的。清末民初至上世紀80年代初期，解放路均為此鎮最熱鬧、繁華之處，有名有姓的茂隆、北國客棧、廣華昌針織廠(chǎng)、同和隆商鋪、珍文書(shū)店以及“又發(fā)”黃記副食醬料廠(chǎng)等大商號，均在此街開(kāi)鋪經(jīng)營(yíng)，其他客棧、餐飲、百貨、針織、成衣、日雜、副食以及海產(chǎn)品攤商更是挨家接戶(hù)。
南康老街 羅遠燕攝
比解放路更老的老街為勝利路，街上騎樓始建于清道光年間，長(cháng)約300米，建筑形式為磚木結構，裝飾以木為主，木門(mén)、木窗、木挑梁和木閘門(mén)和青磚山墻結合，加上門(mén)口設置敞廊，清爽、通透，舒適典雅。此外，還有新路、沿江路等處老街騎樓也不少，雖然大多墻體斑駁，整體還算完好。現在看來(lái)，這些古建筑得以存留下來(lái)，實(shí)屬幸運，但也可以從中看出，小鎮數十近百年來(lái)，變化緩慢，幾乎被“相忘于江湖”。遺憾的是建筑保存了下來(lái)，街道名卻明顯是上世紀中后期更改的，新名老街未嘗不可，卻似乎少了些許當年韻味。
北部灣沿海小鎮，精致的不多，南康算是突出的一個(gè)。我之所以有如此感受，是因為它不僅有數量眾多的騎樓老街，還有將軍樓、三帝廟、三婆廟、冼太廟、天波府、四大古井等諸多建筑及設施。這些遺留下來(lái)的建筑及其所包含的內容，比較完整地體現了此地民間生活的精神指向——繼承傳統、英雄崇拜、祈求保佑。
三婆廟（也稱(chēng)媽祖廟）始建于1732年，1991年重修，建筑面積680平方米。三帝廟始建于1768年，三帝為真武大帝、關(guān)圣帝君、華光大帝，原建于本圩正行，后于1794年遷建現址，廟前有青龍井，井水清冽，為古鎮四大古井之一。冼太廟，始建年份不詳, 1514年重修，是祀奉南北朝至隋時(shí)期巾幗英雄洗夫人的廟宇。天波府，紀念的是歷史上赫赫有名的楊家將，現存建筑為明代所建。
南康三婆廟、冼太廟、天波府 龐白攝
小鎮民風(fēng)淳樸，尊師重教，鎮上的南康中學(xué)前身，是創(chuàng )建于清朝嘉慶二十二年（1817年）的“珠江書(shū)院”，有200年歷史。學(xué)校歷史如此悠久，在中國中學(xué)中也不多見(jiàn)。南康出了著(zhù)名詩(shī)人白原、著(zhù)名作家陳建功以及謝有暢、龐義、馮訓瑜、周仕奎、朱宗炎和姚堅厚、陳珍成等名教授是情理之中的事。小鎮的人也崇拜救世濟人、澤被一方的媽祖；祀奉保境安民，被南越族尊為“圣母”的冼夫人；紀念遙遠北方數代精忠報國卻屢遭迫害的楊家將。文武并重，這是一種什么樣的情懷啊！
古鎮老街小巷，寂靜彌漫。寂靜中似有一股沉而重的氣流在運行。它不為吹過(guò)屋檐的風(fēng)所左右，而是固執、倔強，獨立特行，既保守又激進(jìn)，似乎含蓄其實(shí)開(kāi)放。我突然想起，有人就是這樣形容客家人性格的。可能正因為有這樣的性格，這個(gè)小鎮上一代代人才有這樣的崇拜，他們既有靜如處子安然的一面，也有動(dòng)如山體崩裂的另一面，動(dòng)則為世人驚嘆不已，如打響“一?二八淞滬抗戰”第一槍時(shí)任第19路軍78師156旅6團團長(cháng)、南康人張君嵩，又如在南京保衛戰中犧牲時(shí)任國民黨第66軍159師947團團長(cháng)、南康人謝彩軒等。南康有如此這般人物出現，當是必然。
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筆記三：聲音和吃的
南康調，也叫“賣(mài)雞調”，是此地民間傳唱較多的民曲民調。賣(mài)雞調通常由一人穿長(cháng)衫、手持折扇進(jìn)行表演，以方言的口聲腔定音調，以白話(huà)演唱，流傳至今已有100多年，傳唱的內容和諸多民間曲調所表現內容相似，是一出凄美的愛(ài)情故事。賣(mài)雞調旋律雖簡(jiǎn)單，但音調復雜，引人入勝。此為聽(tīng)說(shuō)，尚未有機會(huì )欣賞。是為憾。
南康民間藝人演繹《賣(mài)雞調》 羅遠燕攝
另，廣東江門(mén)開(kāi)平也有賣(mài)雞調，現已列為廣東曲藝一個(gè)曲種。其唱詞字數不限(七字句為主)，信手拈來(lái)，隨口而唱，不分上下句，押韻，唱腔有固定過(guò)門(mén)和拉腔，由演唱者用開(kāi)平方言演唱，曾聽(tīng)過(guò)，韻味十足，不知與南康賣(mài)雞調是否有關(guān)系，唱腔是否相似。
此外，此地還有“花燈”、“神相”、“還福”、“社戲”、“地戲”等數十個(gè)民間常演的項目，與北部灣地區其他鄉鎮大同小異。
食物方面。南康在北海合浦一帶最出名的算水籺。水籺通體潔白晶瑩，口感滑嫩有彈性，配以醬油、醋和蒜等調味料，酸咸可口。常有鎮外青年男女，結伴前往，一嘗為快。至于主要為飽口福，還是別的原因，不詳。
南康水籺 羅遠燕攝
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筆記四：偶遇
自解放路隨意拐進(jìn)一條小巷子，抬頭見(jiàn)門(mén)牌上標為“團結路”，曲徑，多有紅泥墻筑屋，大多倒塌，但墻仍在，墻上風(fēng)雨痕跡清晰。斷墻圍著(zhù)的空地上，茂盛的灌木已跨過(guò)墻頭，也有雜草從墻的縫隙和墻頭上長(cháng)出來(lái)，在春天里，既荒蕪，又生機，讓人不由萌生感慨。巷子里的人家，門(mén)開(kāi)著(zhù)的不多，可能外出做事沒(méi)返，也可能搬到廉州、北海居住，未知。
走到“團結路105號”，見(jiàn)屋內一名席地而坐、拿柴刀開(kāi)竹織雞籠的老者，便駐足探看。老者抬頭微笑，招呼我：“入來(lái)坐坐？”大喜，便進(jìn)屋，坐到老者對面，一邊看他干活，一邊隨意聊天。老者耳朵不便，需我大聲言語(yǔ)。“無(wú)其他事做，織雞籠，找兩餐”，老者不時(shí)側耳聽(tīng)我講話(huà)，手中刀卻一刻不停，不一會(huì )，半只雞籠已成。我不太相信老者自己講的“我差兩歲就80了”。看起來(lái)，他臉色紅潤，手腳靈活，聲音洪亮。我心里猜測，他最多也就65歲左右。但后來(lái)老者又再次強調“我差兩歲就80了！”我就相信了。問(wèn)起他是否見(jiàn)過(guò)記載南康歷史的書(shū)籍，老者笑了：“人生一世，草木一秋，織織雞籠，好過(guò)記事。”我覺(jué)得老人已回答了我的提問(wèn)。
南康中學(xué)校門(mén) 羅遠燕攝
▍注明：本文選自《國安南風(fēng)》第9期
▍注明：本文轉載自《凹地》
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