中華民居?龍潭專(zhuān)刊 ‖?揭開(kāi)龍潭封印
中國時(shí)代巨變折射在閩東屏南古村是一場(chǎng)涅槃。一個(gè)集體正在揭開(kāi)龍潭封印，探索“龍潭模式”，打造以文創(chuàng )激活古村的“中國樣本”；共建“龍潭機制”，重構信仰圖騰，進(jìn)行重塑古村文明的“中國探索”。
清雍正十二年（1734年），屏南建縣。縣治雙溪位于翠屏山之南，故清雍正皇帝賜名“屏南”。屏南建縣后，屬福州府。
石紅青兮百疊，山濃淡兮萬(wàn)重。”上天厚愛(ài)屏南，散布數百座疊嶂山巒在“閩東涼宮”，鋪陳出奇峻多變的風(fēng)景。然而，群峰聳峙也是自然加諸屏南一道難以破除的千年封印—因山高路險，屏南數百座古村棲于鷲峰山脈中段，千年無(wú)人識，好物難予君。世世代代屏南人無(wú)法逾越數百座千米高峰，也無(wú)法擺脫“ 又貧又難”的困境。
“艱難困苦，玉汝于成。” 正如習近平總書(shū)記所說(shuō)，擺脫貧困首先要擺脫思想上的貧困，外不困于山，內不困于心。“周其舊邦，其命維新。”思想觀(guān)念革新是發(fā)展動(dòng)力，其次是政策和機制革新，對此有著(zhù)清晰認知的屏南縣委、縣政府和屏南人，在縱橫交錯的山谷盆地上，在蜿蜒交匯的溪流間，以一往無(wú)前的開(kāi)拓精神突破重重阻隔，為生存和夢(mèng)想而戰。
龍潭村全景圖
外在自然條件的限制激發(fā)了屏南人內向自求的精神，即在有限的條件中，把人的能動(dòng)性發(fā)揮到極致，凸顯精神的巨大力量。20世紀八九十年代，以石牛頭村民為代表的屏南人憑借“滴水穿石”的開(kāi)拓精神，開(kāi)山辟路，逢水架橋，一度成為閩東的鄉村樣板。然而，進(jìn)入新世紀后，僅憑借艱苦奮斗的精神拯救日漸凋零的“空心古村”已經(jīng)不現實(shí)。要想揭開(kāi)以龍潭村為代表的高山古村的千年封印，唯有通過(guò)改革，喚醒群眾自信，創(chuàng )新業(yè)態(tài)，撬動(dòng)經(jīng)濟，探索政策、機制和觀(guān)念的更新，創(chuàng )造新的價(jià)值，讓古村重新綻放魅力。由是，選擇改革前行的方向，成為屏南縣領(lǐng)導班子面臨的新挑戰。
揭開(kāi)龍潭封印，探索“龍潭模式”
屏南縣集體出擊
在屏南山水之間，數百座古村形貌靈魂俱全，穿越了千百年歷史的滄桑，書(shū)寫(xiě)著(zhù)與天地之間的默契，記錄著(zhù)未被歷史遺忘的文化密碼。
龍潭村保存了古老的文化傳統和建筑風(fēng)貌。
屏南縣共有153個(gè)行政村，其中百年以上的古村就有150多個(gè)，如滄海遺珠般散布于300余座高海拔山峰和167條溪流之間，大部分保存完好，但日趨空心化。如果說(shuō)，古村保護與活化工作在其他地區是工作之一，那么，在屏南縣就是工作重點(diǎn)。
“2013年，屏南縣正式成立了以時(shí)任縣政協(xié)主席周芬芳為組長(cháng)的歷史文化名鎮名村和傳統村落保護發(fā)展領(lǐng)導小組，開(kāi)始對縣域內古村落進(jìn)行保護。經(jīng)過(guò)努力，屏南縣目前有22個(gè)古村被評為中國歷史文化名村和中國傳統村落，還有130多個(gè)保存得比較完整的古村，這些都是前人留下的一筆寶貴文化遺產(chǎn)，也是屏南縣的工作重點(diǎn)。我們對古村保護工作很重視，每年都從財政資金中撥專(zhuān)款專(zhuān)用。幾年下來(lái)，單純的保護工作所起到的作用并不大。于是，我們開(kāi)始轉換思路，從物化保護調整為活化利用。”屏南縣委書(shū)記吳允明回憶起屏南縣從古村保護到活化的探索歷程，略帶幾分感慨。
屏南縣境內群峰聳峙，有大小山峰300余座，千米以上山峰有265座。境內最高峰海拔1627米。
所謂善緣，不過(guò)是合適的人在合適的時(shí)機相遇，共同開(kāi)啟一段試煉之旅。在屏南縣政府遍尋古村活化帶頭人的時(shí)候，有一個(gè)人也在四處尋訪(fǎng)可以落地文創(chuàng )項目的古村—他就是后來(lái)的屏南縣傳統村落文創(chuàng )產(chǎn)業(yè)總策劃、藝術(shù)家林正碌。事情回溯到2015年春夏之交，林正碌敲開(kāi)了屏南縣時(shí)任宣傳部副部長(cháng)張崢嶸辦公室的門(mén)，直率表達了想要在屏南縣找一個(gè)古村落作為實(shí)施“人人都是藝術(shù)家”藝術(shù)公益教學(xué)場(chǎng)地的想法。當時(shí)，張崢嶸并未意識到，屏南縣古村發(fā)展歷史正在掀開(kāi)新的一頁(yè)。
屏南縣雙溪鎮前洋村，2019年6月列入第五批中國傳統村落名錄，是始建于宋代的古村。
而彼時(shí)，林正碌已經(jīng)真切感受到這位官員身上的熱情是真實(shí)的，眼里的光是誠摯的，與他后來(lái)接觸的其他屏南縣官員一樣，實(shí)在謀事、踏實(shí)平易、一心為民。張崢嶸擅長(cháng)攝影，尤其喜歡用鏡頭捕捉屏南縣古村的精彩畫(huà)面。一些古村的景致已經(jīng)永遠消失，但在他的攝影作品里留下了一份永恒的見(jiàn)證。熱愛(ài)古村的張崢嶸當時(shí)就意識到，林正碌有可能為屏南古村保護與發(fā)展帶來(lái)新機遇。于是，他毫不猶豫地向屏南縣時(shí)任政協(xié)主席周芬芳匯報了此事。
作為屏南縣古村落文化保護工作牽頭人，周芬芳一直深?lèi)?ài)著(zhù)古村。憑著(zhù)多年從事文化保護工作的經(jīng)驗，她覺(jué)得值得一試。“這些年，一些鄉鎮為了短暫的經(jīng)濟利益，紛紛拆除古建筑，破壞古村資源。屏南諸多古村落分散于山地各處，政府的關(guān)注精力有限，如果不能發(fā)動(dòng)群眾共同保護，不能采取‘活態(tài)保護’的方式，古村就無(wú)法得到有效保護，建設的速度趕不上消亡的速度，很多古村就會(huì )徹底消失。林正碌想要在古村中教村民學(xué)畫(huà)，不但可以豐富村民的生活，也是實(shí)施‘活態(tài)保護’的極佳案例。”周芬芳說(shuō)。
屏南縣屏城鄉廈地村，為“屏南四大書(shū)鄉”之一，山高水秀，古木參天，有“人間仙境”之稱(chēng)。
秉持開(kāi)創(chuàng )胸襟，突破重重阻隔
屏南人為生存和夢(mèng)想而戰
屏南縣領(lǐng)導班子勇于探索的精神在周芬芳、張崢嶸等每一位干部身上都體現得淋漓盡致。無(wú)論是堅持奮斗，還是堅持革新，都凸顯了智慧的屏南人秉持的精神法寶。這種不屈不撓、奮發(fā)向上、勇于開(kāi)拓的精神與時(shí)代相結合，就形成了推動(dòng)時(shí)代發(fā)展的動(dòng)力。
對引進(jìn)林正碌，屏南縣領(lǐng)導班子是很謹慎的。可以說(shuō)，經(jīng)歷了一番爭議。在屏南縣副縣長(cháng)張仁壽的印象里，林正碌“從天而降”后，屏南縣古村活化工作正式啟動(dòng)了。“林老師用教村民學(xué)油畫(huà)的方式，幫助他們樹(shù)立自信心，正視自己的創(chuàng )造力，進(jìn)而熱愛(ài)生命和周?chē)沫h(huán)境以及傳統文化，并吸引了一大批城市人來(lái)古村認租古宅并長(cháng)期定居。這種古村活化的方式或許不可思議，但非常成功。從第一批的20名學(xué)員到如今已有數萬(wàn)名學(xué)員，可以說(shuō)雙溪安泰藝術(shù)城是龍潭文創(chuàng )片區揚帆的起點(diǎn)。”
龍潭村目前正在策劃發(fā)展創(chuàng )意農業(yè)，提升傳統農業(yè)產(chǎn)品的含金量。
屏南縣副縣長(cháng)鄭維祿回憶說(shuō)：“當時(shí)，我們真的很想盤(pán)活古村資源，所以，但凡有一點(diǎn)希望都要試一試。當然，不是盲目試錯。對于是否引進(jìn)林正碌，我們一直在進(jìn)行內部討論。最終，勇敢前進(jìn)的觀(guān)點(diǎn)壓倒了謹慎觀(guān)望的想法，尋求突破的聲音壓倒了保守的聲音。”
屏南縣副縣長(cháng)鄭維祿
其實(shí)，當時(shí)屏南縣大多數干部都無(wú)法理解林正碌口中“ 人人都是藝術(shù)家”的公益藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)對保護和活化古村的意義。在其他地區，林正碌的自薦都被客氣地婉拒了，但在屏南，他的計劃得到了接納。這與屏南縣委、縣政府強烈想要改變現狀的沖動(dòng)和領(lǐng)導者勇?lián)熑蔚钠橇κ欠植婚_(kāi)的。
“作為深藏在福建東北部群山之中的貧困縣，屏南縣太需要新的發(fā)展思路和發(fā)展機遇了。領(lǐng)導班子集體都懷有想要改變的急迫心情，哪怕只有一點(diǎn)光，都要抓住；哪怕是林正碌這樣一位看起來(lái)‘滿(mǎn)口荒唐言’、未經(jīng)證實(shí)能創(chuàng )造價(jià)值的藝術(shù)教育者，他們也不想錯過(guò)。可以說(shuō)，屏南縣走上文創(chuàng )之路的過(guò)程體現了地方政府領(lǐng)導班子的改革精神和開(kāi)創(chuàng )胸襟。”福建省住建廳副廳長(cháng)蔣金明如是評價(jià)。
龍潭村四面環(huán)山，一條小溪從村中流過(guò)，溪水清澈見(jiàn)底，七座石橋橫跨溪面。村尾最古老的石拱橋大約建于明代，清代在橋面又建了橋厝。村莊民居沿著(zhù)小溪建成，呈南北對稱(chēng)格局。
“我們還是應該探索一下，應該團結一切可以團結的力量。”周芬芳當時(shí)找到吳允明商量時(shí)如此說(shuō)。吳允明當即拍板：“沒(méi)問(wèn)題，我相信你。”于是，屏南縣政協(xié)出資3萬(wàn)元，簡(jiǎn)單修復了甘棠鄉漈下古村的一棟老房子，將之作為林正碌開(kāi)展公益項目的落腳地。
林正碌在甘棠鄉漈下村進(jìn)行了兩個(gè)月藝術(shù)公益教學(xué)后，吸引了《福建日報》和福建電視臺《瑰寶》欄目記者前來(lái)采訪(fǎng)。報道一經(jīng)公布后，漈下古村藝術(shù)教育活動(dòng)引起了社會(huì )關(guān)注，并迎來(lái)了很多考察者。其中，一些考察者希望林正碌將藝術(shù)公益教育項目轉移到當地。這些地方政府展示出來(lái)的巨大熱情，讓林正碌有些動(dòng)搖了。當時(shí)，他在屏南縣并沒(méi)有獲得官方認證的身份。
新村民在龍潭村建設中融入很多心血，往往將之作為“第二故鄉”。
周芬芳記得很清楚，她聽(tīng)到林正碌打算去其他地方的消息的時(shí)間是2015年8月10日下午1點(diǎn)15分。當時(shí)漈下村藝術(shù)公益教學(xué)剛剛有了點(diǎn)兒眉目。“不能就這么中斷了。”她心想。她當機立斷，迅速給吳允明撥通了電話(huà)，建議縣政府立即授予林正碌官方身份、給予待遇，而不僅僅只讓他擔任民間公益志愿者。
吳允明很重視這件事，當即找到林正碌，表示要聘請他為屏南縣古村落文創(chuàng )項目總策劃。幾天后，屏南縣委召開(kāi)常委會(huì )議研究全縣古村落保護工作，緊接著(zhù)又召開(kāi)了座談會(huì )，與會(huì )者100多人，全縣多位古村保護專(zhuān)家都在會(huì )上發(fā)了言。周芬芳回憶，在大會(huì )上，吳允明沒(méi)有向林正碌發(fā)聘書(shū)，怕有人提意見(jiàn)，影響林正碌的情緒。散會(huì )后，他才向林正碌發(fā)放了聘書(shū)。如此妥帖周密地安排，無(wú)非是想為林正碌順利開(kāi)展下一步工作鋪路。
村莊古老的肌理和傳統風(fēng)貌得到了小心呵護和完整保存。
“君子安其身而后動(dòng)，易其心而后語(yǔ)，定其交而后求。”有了屏南縣政府這些重視舉措后，林正碌才堅定了繼續在屏南開(kāi)展藝術(shù)公益學(xué)活動(dòng)的決心。
雙方開(kāi)始了試煉。這一試，點(diǎn)石成金。幾個(gè)月之后，林正碌的藝術(shù)公益教學(xué)活動(dòng)成果卓著(zhù)，影響力巨大，引起了社會(huì )各方面的強烈反響。兩年后，這個(gè)項目已經(jīng)讓屏南這個(gè)當時(shí)的省級貧困縣在全國擁有了獨特的影響力和知名度。后來(lái)，總結成功經(jīng)驗，周芬芳說(shuō)，縣委書(shū)記、縣長(cháng)等領(lǐng)導的開(kāi)明思想起著(zhù)決定性作用，支持她引進(jìn)林正碌，幫助她把關(guān)，關(guān)鍵時(shí)刻給她支持。如果走錯一步，結果可能大相徑庭。不但錯失機會(huì )，也將是巨大的遺憾。屏南縣古村發(fā)展歷史或將重新書(shū)寫(xiě)。然而，一切都剛好，并沒(méi)有早一步或晚一步。
龍潭村碧綠的溪水中，三個(gè)大石塊相依而臥，景色優(yōu)美，正是“穎水三墩駐，西溪七拱橋”。
重構古村文明，再塑“龍潭精神”
“閩東探索”在路上
沈從文說(shuō):“一切的偶然都是宿命中的必然 。”龍潭千年封印被揭開(kāi)，幸馭時(shí)代之潮，運籌帷幄之力也不可或缺。試水階段，錯過(guò)任何一個(gè)節點(diǎn)，結果都會(huì )有所不同。但屏南縣政府領(lǐng)導班子，在每個(gè)重要關(guān)頭都做出了正確選擇。當我們說(shuō)改革是試水、摸著(zhù)石頭過(guò)河時(shí)，當我們提倡包容試錯精神時(shí)，他們用不爭的事實(shí)告訴世人：用對方法，探索可以迅速通關(guān)升級。
屏南縣政府在引進(jìn)了林正碌之后，又先后引進(jìn)了瑞典籍華人、著(zhù)名藝術(shù)批評家程美信，復旦大學(xué)副教授張勇，中國美術(shù)學(xué)院副教授陳子勁，先后在龍潭村、四坪村、廈地村、前洋村、前汾溪村等地開(kāi)展不同模式的保護和活化工作，各有精彩而彼此呼應。一時(shí)之間，在福建省乃至全國范圍內，“龍潭現象”成為媒體和業(yè)界的熱議話(huà)題。揭開(kāi)封印的龍潭正以世人始未料及的速度和全新姿態(tài)奔跑。
特色農產(chǎn)品成為最受游客歡迎的土特產(chǎn)。
“‘龍潭模式’和‘龍潭機制’可以復制，但‘龍潭精神’不易復制，因為這才是推動(dòng)龍潭村涅槃的根本動(dòng)力。”吳允明篤定地說(shuō)。“龍潭精神”是什么？猶如在多棱鏡中看到萬(wàn)千世界，每個(gè)人都有自己的認知，并將之作為指導自己前行的準則。
在吳允明眼中，“龍潭精神”是持之以恒地守望與堅持，實(shí)干與認真。盡管承擔一縣之重，屏南縣文創(chuàng )工作在縣域整體工作中也并不算最緊要。但只要是關(guān)于屏南縣文創(chuàng )指揮部的請示，吳允明從來(lái)都重點(diǎn)考慮、優(yōu)先解決、盡量綠燈放行。諸多創(chuàng )新和改革的責任，他都攬過(guò)來(lái)，讓大家放手、放心前行。只要有空，他都會(huì )到屏南縣文創(chuàng )指揮部辦公室坐上一陣兒，聽(tīng)工作人員說(shuō)工作進(jìn)展。屏南縣古村承載著(zhù)吳允明沉甸甸的興縣夢(mèng)想。
文藝為古村增添了別樣的魅力和無(wú)限的活力。
在屏南縣新任縣長(cháng)柳岳眼中，“龍潭精神”是一任接著(zhù)一任干地勤奮耕耘，是縝密清晰地擘畫(huà)。雖然履新不久，他對屏南古村未來(lái)的工作已有清晰規劃。微社區管理、新居住區打造、生態(tài)古村、創(chuàng )意農業(yè)，在他的描述中，“新龍潭”“新屏南”已清晰在目。
在周芬芳眼中，“龍潭精神”是與古村同進(jìn)同榮，休戚與共，永不放棄。每年到古村數十次，成為所有村民“暖心姐姐”的周芬芳，曾在病床上拔掉針頭，不顧個(gè)人病痛到古村解決問(wèn)題；曾數次“冒充”家屬，衣不解帶地照顧病危的新村民，直至其康復；曾鼓勵多位殘障人士拿起畫(huà)筆，成功改寫(xiě)人生……潤物無(wú)聲的關(guān)切一直在線(xiàn)，大愛(ài)無(wú)言的呵護不分老幼。
老宅子和諧的氣場(chǎng)讓村莊充滿(mǎn)安寧感。
在張仁壽眼中，“龍潭精神”是不懼艱難，勇往直前，積極探索。在他的印象里，包括龍潭村在內的屏南縣古村保護與活化工作一直在解決問(wèn)題、創(chuàng )新方法中前行。“因為地緣和項目的特殊性，我們無(wú)法照搬其他地方的經(jīng)驗，只能隨時(shí)解決出現的新問(wèn)題，適度掌握改革機制的尺度，最大程度發(fā)揮人的主觀(guān)能動(dòng)性，激發(fā)群眾的積極性。4年來(lái)，我們獨創(chuàng )了古宅租賃、修復制度、文創(chuàng )產(chǎn)業(yè)資金籌集辦法，為新村民頒發(fā)居住證，復辦龍潭村小學(xué)，等等。這些制度和方法可以說(shuō)前所未有，但我們都勇于實(shí)踐了。” 張仁壽說(shuō)。
在鄭維祿眼中，“龍潭精神”是同心同德，砥礪奮進(jìn)。這位在村民搬遷過(guò)程中幫村民抱過(guò)16只豬娃到新家的官員，在村民心中是和藹可親的副縣長(cháng)。他對屏南縣古村活化和修復工作一腔熱忱，但有所需，無(wú)不拼盡全力。
在熙嶺鄉黨委書(shū)記鄭常文和鄉長(cháng)張宜世眼中，“龍潭精神”是“茍日新，日日新，又日新”的拼搏進(jìn)取姿態(tài)。這兩位基層公仆，數年如一日行走在古村中，事無(wú)巨細，親力親為，展示了人民公仆的堅執和勤奮。
屏南縣熙嶺鄉黨委書(shū)記鄭常文
中國時(shí)代巨變正折射在閩東屏南古村的涅槃重生中。一個(gè)集體，正在揭開(kāi)龍潭封印，探索“龍潭模式”，以文創(chuàng )激活古村。他們打造“龍潭機制”，孕育出的“龍潭精神”在升騰。中國鄉村文明中失落已久的成長(cháng)開(kāi)拓精神在龍潭重新萌芽。在內外共生的機制之下，屏南古村信仰圖騰正在逐漸清晰和成形。
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文 | 姜志燕
圖 | 李忠民 韋宇教 戴忠鴻 李銳 程水華 鄭劍鋒
本文選載自《中華民居》雜志 NO.177 期。歡迎轉發(fā)，轉發(fā)請在文章開(kāi)頭顯眼處注明中華民居公眾號名稱(chēng)。
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