云霄“六地”之天地會(huì )創(chuàng )立地
高溪廟
高溪廟又稱(chēng)靈著(zhù)王廟（廟中主神陳元光曾被南宋皇帝封為靈著(zhù)王），位于云霄東廈鎮高溪村，故名高溪廟，距云霄城關(guān)8公里。廟坐北朝南，后依連綿的梁山，面臨漳江出海口，距江岸1.5公里。
廟始建于明朝以前，歷代均有修復，梁架基本保存清中期建筑風(fēng)貌。整座廟由前埕、主殿及西側偏殿組成，占地面積809.73平方米，建筑面積276.28平方米。
廟中供奉陳元光及夫人種氏雕像，左右配祀開(kāi)漳主要部將馬仁、李伯瑤及陳元光次女陳懷玉雕像。
廟內偏殿上奉祀康熙年間天地會(huì )前五祖蔡德忠、方大洪、馬超興、胡德帝、李式開(kāi)畫(huà)像及乾隆年間創(chuàng )會(huì )人提喜雕像。
左側室是“天地會(huì )史料陳列室”。
廟內還有“拓土開(kāi)疆宜崇祀事，安民保境猶仗英靈”“土開(kāi)疆殊勛施社稷，飲和食厚澤遍云霄”“開(kāi)漳水萬(wàn)世衣冠文物，創(chuàng )云山千秋偉績(jì)豐功”“唐史無(wú)人修列傳，漳江有廟祀將軍”等多對 木質(zhì)楹聯(lián)。高溪廟規模并不太大，建筑也不華麗，但卻于1991年3月20日被公布為第三批省級文物保護單位，并由省政府撰制了文物碑，這是因為高溪廟和高溪觀(guān)音亭是天地會(huì )創(chuàng )立和最初傳會(huì )的故址。
天地會(huì )誕生地在云霄高溪廟，主要來(lái)源有兩種：一是清政府檔案記載；二是天地會(huì )內部流傳下來(lái)的秘籍如《會(huì )簿》等。據清政府檔案記載，乾隆五十二年，清政府從臺灣天地會(huì )林爽文反清起義開(kāi)始，根據當時(shí)被捕的天地會(huì )成員的供述，花了一年多時(shí)間，在福建、廣東及四川等省追查天地會(huì )根源。
據當時(shí)被捕的天地會(huì )骨干楊振國供稱(chēng)，天地會(huì )根在大陸，是由洪二和尚同一個(gè)姓朱的人起會(huì )的，地點(diǎn)在后溪鳳花亭，不知是何府何縣地方。第二年，乾隆帝下旨給兩廣總督孫士毅，讓他徹查此事，結果查無(wú)此事。乾隆五十三年十一月，由于天地會(huì )人陳丕的出賣(mài)，閩浙總督伍拉納和福建巡撫徐嗣曾經(jīng)調查得知：漳州府漳浦縣高溪鄉觀(guān)音亭（今云霄縣東廈鎮高溪觀(guān)音亭），是天地會(huì )首次傳會(huì )收徒的地點(diǎn)。
而當局極力查找的天地會(huì )創(chuàng )立地點(diǎn)高溪廟，因當地人對該處都稱(chēng)“頂廟”和“元帥爺廟”而不叫高溪廟，因此，未被查出。后來(lái)，經(jīng)過(guò)半年的追查，才查清事情的始末。據閩浙總督伍拉納和福建巡撫徐嗣曾奏報：現已查明，天地會(huì )起于提喜，該犯俗名鄭開(kāi)，僧名提喜，又名凃喜，又號洪二和尚。
提喜于乾隆二十六年創(chuàng )立天地會(huì )，于次年在高溪廟觀(guān)音亭傳播。現奏折原件在臺北“故宮博物院”，副本在北京中國第一歷史檔案館。
另一種記載是據洪門(mén)秘籍載：康熙年間，清兵火燒少林寺，逃出十八個(gè)和尚，到了云霄，死去十三人，剩下五人，分別是蔡德忠、方大洪、馬超興、胡德帝、李式開(kāi)，他們到達福建省云霄的高溪廟，就住下來(lái)，在高溪地區和云霄馬鋪山區秘傳絕技，高溪觀(guān)音亭的達宗和尚就是得到他們的真傳。后來(lái)達宗和尚成了觀(guān)音亭的住持，鄭開(kāi)出家時(shí)就是由達宗法師傳戒，并授予法號“提喜”。不久“提喜和尚”于乾隆二十六年在高溪廟正式創(chuàng )立天地會(huì )（后世稱(chēng)“洪門(mén)”會(huì )黨），所以歷代洪門(mén)人士都尊這5位天地會(huì )創(chuàng )立之前的南少林高僧為“五祖”，也稱(chēng)“前五祖”。荷蘭人施列格收錄一件“高溪天地會(huì )始祖系統年代譜錄”把天地會(huì )始祖、五祖、五虎將、四大忠賢等先輩都列入高溪廟門(mén)下。該件譜錄，證明天地會(huì )創(chuàng )立于高溪廟。此外，秘籍還記載天地會(huì )創(chuàng )立地高溪廟的地理形勢：“地鎮高崗，一派溪山千古秀；門(mén)朝大海，三合河水萬(wàn)年流”，以此作為創(chuàng )立地點(diǎn)的地理標志。
觀(guān)音亭
高溪廟與高溪觀(guān)音亭相鄰而立，同一坐向。高溪觀(guān)音亭兩廟前即漳江入海口，水流分為南北兩條支流，與自東面流來(lái)的蔗港匯合，形成三河合流的特殊景觀(guān)，正好與天地會(huì )秘籍《會(huì )簿》及正門(mén)楹聯(lián)所描寫(xiě)的“地鎮高崗，一派溪山千古秀；門(mén)朝大海，三合河水萬(wàn)年流”的地理環(huán)境相吻合。
1993年4月，福建省考古博物館學(xué)會(huì )、漳州市文化局和云霄縣人民政府聯(lián)合在云霄召開(kāi)天地會(huì )史學(xué)研討會(huì )，邀請國內史學(xué)界20多位著(zhù)名專(zhuān)家出席。經(jīng)考察論證，一致認為高溪廟為天地會(huì )發(fā)祥地。現已成為臺、港、東南亞及歐美等地的海外洪門(mén)社團、 國內民主黨派致公黨，以及史學(xué)界專(zhuān)家、學(xué)者觀(guān)光考察、謁祖朝圣的地方。
鄭開(kāi)故居
鄭開(kāi)故居位于漳江分流南北江的南岸的莆美鎮高塘村，隔江背靠大臣山，面朝萬(wàn)夫嶺（莆美山），漳江水系繞村流淌。高塘村由高塘、下尾、松樹(shù)腳、大歐、溪門(mén)埭五個(gè)自然村組成，東臨漳江，西與云陵鎮接壤，南同陽(yáng)下村、向北村為鄰，北與下坂村隔江相望。這里民風(fēng)淳樸，風(fēng)光秀美。
鄭開(kāi)，福建云霄高塘村人，是一名僧人。兄弟3人，排行第二，少時(shí)家貧，后外出謀生，皈依佛門(mén)。僧名提喜、涂喜，人稱(chēng)洪二和尚，又稱(chēng)洪李桃，反清組織“天地會(huì )”創(chuàng )始人。
乾隆二十六年(1761年)，鄭開(kāi)從廣東惠州返閩到云霄高溪觀(guān)音亭(址在今溪塘村)，取“人生以天地為本”之義，創(chuàng )立天地會(huì )。以“三姓結萬(wàn)李桃紅、九龍生天朱李洪”暗喻繼承馬九龍、朱鼎元等前輩反清遺志，倡以歷史上劉、關(guān)、張和管仲、鮑叔牙之忠義作為結會(huì )精神，提出“喝過(guò)三合河水(即漳江下游之南北溪和源自梁山的蔗港之水)是洪英(會(huì )內人)”和“互濟互助、團結抗暴、順天行道”的口號。
入會(huì )須在刀劍之下盟誓“歃血拜盟”；結拜之后，各人以洪為姓，拜天為父、拜地為母，會(huì )內互稱(chēng)洪家兄弟。并以“大指為天、小指為地，傳遞茶煙具用三指”、“出手不離三、開(kāi)口不離本”、“五點(diǎn)二十一”(用“洪”拆字)、“木立斗世知天下”等手勢暗語(yǔ)作為聯(lián)絡(luò )暗號。
來(lái)源：漫步云霄
編輯：趙露佳
審核：王葉青
監制：黃瑞土
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