人倚樓位于蔣果敏公祠之前楹，入門(mén)進(jìn)院，右側一幢占地面積不大的兩層小樓。它雖然體積不大，但在文人墨客的打扮下卻顯出文化色彩的厚重，用晚清大學(xué)問(wèn)家俞樾的高足徐琪大學(xué)士的話(huà)來(lái)說(shuō)“比當年廣廈萬(wàn)間”都有味道。在蔣果敏公祠，它扮演著(zhù)會(huì )客室或研究室的角色，一幫晚清錢(qián)塘雅士常聚這里談?wù)摴沤瘢б庠?shī)情，笑問(wèn)湖山。

小樓的門(mén)楣正中懸掛一匾額，上書(shū)“人倚樓”。樓上樓下的實(shí)木圓柱上掛有對聯(lián)，其中有徐琪撰就的兩幅，讀來(lái)意境悠遠，如對古人。

其聯(lián)一：

甘棠繞屋，薦菊浮樽，比當年廣廈萬(wàn)間，下榻正宜徐孺子；

玉笛無(wú)聲，青山依舊，料此后明湖一曲，停橈都唱蔣安陽(yáng)。

其聯(lián)二：

靈之來(lái)兮，從白舍人游，配蘇學(xué)士食；

客何為者，吹楊濟公笛，披董靜傳書(shū)。

這兩幅對聯(lián)嵌了六個(gè)歷史名人。徐孺子是東漢時(shí)期著(zhù)名的高士賢人，一生崇尚恭儉義讓?zhuān)疵髦荆辉笧楣俣鴺?lè )于助人。蔣安陽(yáng)，即三國時(shí)期著(zhù)名的政治家、軍事家蔣琬，輔佐劉禪，主持朝政，統兵御魏，官至大司馬，封安陽(yáng)亭侯。白舍人即白居易。蘇學(xué)士即蘇東坡。楊濟公即楊孟瑛。這三人都曾主政杭州，政績(jì)斐然，讓杭州人念念不忘，將西湖三堤賦名白堤、蘇堤、揚公堤以紀念。董靜傳是錢(qián)塘人，宋末著(zhù)名詩(shī)人，宋亡掛冠孤山“四圣觀(guān)”為道士，著(zhù)有《西湖百詠》二卷。樓中懸掛徐琪撰聯(lián)所崇仰標榜的這些名士，一定是他們心中的處世典范，自我價(jià)值的目標指向：入朝為官，思民福祉；隱世為賢，詩(shī)意天地。

金爾珍繪《梅花草堂歲朝圖》

就是在這樣的厚重的文化環(huán)境里，人倚樓自光緒三年（1877）落成以來(lái)，始終聚集著(zhù)一群志同道合的詩(shī)人、名士。到了丁輔之、葉為銘他們在這里鑒賞古印，將“收藏舊印拓之成譜”、“研究印學(xué)”的時(shí)候，更是一番熱鬧的景象，人來(lái)人往，聚朋會(huì )友，切磋印道，興趣盎然。丁輔之家的《八千卷樓印存》《漢銅印存》等，葉為銘的《松石廬印匯》《列仙印玩》《二金蝶堂印譜》等，以及嚴信厚輯《秦漢銅印譜》等都是在這里拓成。這兒幾乎成了葉為銘和他的伙伴們的“工作室”。人倚樓拓制印譜又是件雅事，自然是個(gè)頗聚人氣的地方。

人們常常看到幾個(gè)熟悉的人影，經(jīng)常來(lái)人倚樓。除丁立誠、丁立中這些人倚樓的主人外，在崇文書(shū)院教書(shū)的王福庵自然是常客，還有李輔耀、葉希明、丁上左、胡宗成、王毓岱、王云等，來(lái)的最勤的莫過(guò)李庸、唐醉石、吳小岡了，以致于后來(lái)有人提議此三人也應該列為西泠印社創(chuàng )始人。

李庸（1888—1959），原名相綸，號子扉，字絲言、無(wú)庸，湖南湘陰人。他是晚清杭嘉湖道員李輔耀的次子，工書(shū)能文，喜印。

李庸別后思念王福庵的詩(shī)文行書(shū)

唐醉石（1886—1969）湖南長(cháng)沙人，原名源鄴，字李侯、蒲傭，號醉龍、醉農、印匠、韭園，別署醉石山農。他是李輔耀的外孫，幼時(shí)失怙，13歲時(shí)跟隨外祖父客居杭州，喜與文人墨客相交。工書(shū)法，善篆，其作品受西泠八家影響頗深。因其外祖父一家均是飽學(xué)名士，故家中藏書(shū)之廣涉及經(jīng)、史、子、集各類(lèi)，以及碑版圖錄，每有不解處，家人為之解答，將所聞?dòng)浫牍P記，用心所學(xué)，天長(cháng)日久，為其修養、見(jiàn)地奠定厚實(shí)的根底。

此二人時(shí)住在孤山西泠寓齋，距人倚樓咫尺之間，與丁輔之、葉為銘、王福庵等朝夕相處同游翰墨場(chǎng)，共磋金石藝。李庸與王福庵又是金蘭結拜，兄弟相稱(chēng)，關(guān)系密切。許多跡象表明，李輔耀作為長(cháng)輩與地方官員對印社的成立之初給予了大力支持與熱心參與，李庸與唐醉石更是直接參與了印社成立的各項籌創(chuàng )活動(dòng)。西泠印社成立之初，上報官府的呈文上列有唐醉石之名。

胡宗成，字夢(mèng)莊，號止安，浙江會(huì )稽人。生卒不詳。工文辭及金石之學(xué)，收藏漢、魏六朝碑版墓志極精，舊拓甚富。善弈棋，能書(shū)八分，刻印以秦、漢為宗。人倚樓不僅拓譜，也刻碑拓碑，雕版印刷。所謂物以類(lèi)聚，人以群分，常來(lái)人倚樓因為有著(zhù)共同的嗜好。

丁宜之（1878—1929），字竹蓀，號白丁、上左，丁立誠之長(cháng)子，丁輔之的大哥。工書(shū)善詩(shī)。據《湖山便覽附西湖新志》卷七蔣公祠條載：“祠右別開(kāi)一門(mén)，題曰‘西泠印社’，為丁上左、丁仁、吳隱、葉舟、王壽祺諸人所創(chuàng )。”丁上左是否為創(chuàng )始人尚且存疑，但至少說(shuō)明他那時(shí)到人倚樓去的次數應該也不少。

王毓岱（1845—1917），字海帆，一字少舫，別號舟枕山人，齋室耕讀舊人家。“庚子辛丑舉人。早參蓮幕，工于筆札。足跡南游榕垣，北涉萊水，所至聲譽(yù)卓著(zhù)。后來(lái)流寓吳中滄浪亭畔，詩(shī)酒嘯傲，多年后處館丁家，丁立中及善之、宣之、有之等，都出于其門(mén)下。晚年退老倦游，仍客丁家“九思居”，與丁立誠、丁立中及子侄唱酬為樂(lè )。”

王云（1866—1950），字竹人，齋堂云樵山房，浙江山陰人，居杭鬻畫(huà)為生，王緣長(cháng)子。王云襲其父善人物，亦精刻竹。尤擅園藝，手植松竹假山盆景，羅列階前殆遍，疏密布置妥帖，皆可入畫(huà)。他與創(chuàng )社諸公交善，常為印譜繪制小像。

汪厚昌（1872—1943），字吉門(mén)，號了翁。仁和人，居上海。“精小學(xué)篆籀，學(xué)楊濠叟若有神契，刻印必依許書(shū)，故下筆無(wú)俗字”。西泠印社初建時(shí)的社約等文稿均出自他的手筆，他多才多藝，興趣廣泛，還以“切膚”筆名寫(xiě)過(guò)一些介紹西泠印社的文章。

還有張惟懋、戴書(shū)齡等，這些在上報官府的呈文中出現過(guò)的紳士大名，他們都是人倚樓的常客。

在人倚樓制作《西泠八家印選》三十卷本

人倚樓還有一位“常客”吳小岡，名潮，生年不詳，1912年之前過(guò)世。有文形容他“書(shū)法、篆刻、鑒賞皆能”，“性格內向而且膽小，人多即訥于言”，這是個(gè)謎一樣的人物。我們只知道他是居杭的紹興人，吳隱的同鄉，此外找不到更多的文字資料。講到西泠印社的初創(chuàng )，卻要屢屢提到這個(gè)人。王福庵《西泠印社記》、葉為銘《西泠印社三十周記念刊》后記中，吳小岡是名列其中的，而到了吳昌碩撰寫(xiě)《西泠印社記》時(shí)，吳小岡之名改由吳隱之名所取代了，吳小岡與吳隱同為紹興人，二人的關(guān)系不得而知，可惜的是這僅有的一點(diǎn)信息鏈也從這時(shí)斷開(kāi)了。但這些記載都落筆于吳小岡故世之后。江蘇東臺人王昌編著(zhù)的《民國三十六年美術(shù)年鑒》中載“西泠印社為杭人丁輔之、王福庵、吳小岡、吳隱等所創(chuàng )辦，葉為銘為總干事”。這里是把吳小岡列為創(chuàng )始人的。雖說(shuō)那時(shí)的組織的概念并不嚴謹，但在西泠印社最初的營(yíng)建中，或者說(shuō)在吳小岡去世之前，他都是積極的參與者，同人集資，吳小岡亦有貢獻，雖然數額不如丁、王、葉、吳隱那么多。可以說(shuō)他既便不是創(chuàng )始人之一，也是其中活躍的骨干。依他在結社之前、之后的活動(dòng)推定：他于人倚樓從事印譜拓制，對丁家來(lái)說(shuō)，是一項事業(yè)，而對吳小岡來(lái)說(shuō)，或許一方面為生活而謀的勞動(dòng)，另一方面才能稱(chēng)之為藝術(shù)。

總之，這個(gè)在創(chuàng )社前后積極參與活動(dòng)的人因為早逝，因為留下的文字不多，在后來(lái)的宣傳話(huà)語(yǔ)中慢慢消失了，長(cháng)期被淹埋在煙云中了。平淡，隨意，一如山中的野菊，花開(kāi)花落，任歲月打扮。人倚樓，其實(shí)像吳小岡這樣未能留下傳記的印人應該還有許多。

這些人倚樓的常客，雖然不是生活在一個(gè)社會(huì )層面上，但在篆刻藝術(shù)及印學(xué)的探究上，卻產(chǎn)生了共鳴。這種共鳴又帶動(dòng)了社會(huì )不同層面文人雅士的共同參與，雅俗共賞。19世紀末20世紀初，杭州的各項文化活動(dòng)都在逐步修復，篆刻藝術(shù)在這個(gè)時(shí)候，順應潮流，以組織平臺的形式出現，符合大多數文化人的愿望。無(wú)數次的相聚使他們很自然地往深層走了一步，結社的意念在相聚中醞釀、萌芽。

人的一生，在歷史的長(cháng)河中是很短暫的瞬間，但這一群人卻在短暫的瞬間創(chuàng )造了永恒的輝煌。

責任編輯：朱小雨、易曄

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