航拍陳國首位國君的水上陵墓 3000年來(lái)至今是謎
陳國，是西周時(shí)期武王伐紂滅商后周朝分封的一個(gè)諸侯級大國，（公元前1046——公元前478年），國都位于今天的河南省淮陽(yáng)縣，國君媯姓，是虞舜后裔。周武王將長(cháng)女太姬（大姬）嫁給了從商投降后擔任周文王陶正一職的遏父之子媯滿(mǎn)，備以三恪，奉祀虞舜。陳國始建都于株野（今河南柘城胡襄鎮），媯滿(mǎn)史稱(chēng)胡公滿(mǎn)、媯陳公或陳胡公，成為胡氏與陳氏的得姓始祖。后遷都于宛丘（今河南淮陽(yáng)城關(guān)一帶），轄地最大時(shí)達十四邑，為現在的河南東部和安徽西北部一部分。
從公元前1046年媯滿(mǎn)受封起，至公元前478年陳湣公被楚惠王所殺為止，陳國共歷25世，起延續568年，中間經(jīng)歷過(guò)兩次亡國和兩次復國。陳亡后，陳國公子陳完（陳厲公媯躍之子）為齊國大夫，其后裔于公元前386年代齊國呂姓為齊公，史稱(chēng)田氏代齊。
胡公鐵墓。無(wú)人機航拍 楊正華 攝
相傳，首任開(kāi)國君主陳胡公媯滿(mǎn)生于商王紂九年十月十五日（公元前1067年10月15日），在位60年，薨于公元前986年 正月十五日。 死后，謚號胡公。葬于陳，墓室就建在水下，據史書(shū)記載，胡公墓是用鐵汁燒鑄而成，又稱(chēng)陳胡公鐵墓。
對于陳胡公葬在陳地何處，歷來(lái)有些不同的識見(jiàn)，《淮陽(yáng)縣志》說(shuō)：“陳胡公鐵墓在城湖東南隅。”一般認為，胡公墓在淮陽(yáng)縣城西北龍湖旁，因湖水注浸其址，故以鐵錮之，俗稱(chēng)鐵墓。城東南又有元女冢，是周武王長(cháng)女胡公之妻太姬之墓。后人有《胡公鐵墓》詩(shī)云：“郁郁元臺臥草萊，周遭鐵金鑄莓苔；古波流水消春雪，高樹(shù)秋風(fēng)入夜臺。”“傳聞鐵墓柳湖中，滿(mǎn)目煙光失舊蹤。千載暗留懸磐石，一泓冷浸若堂封。”《陳州府志》說(shuō)，“世傳其墓用鐵鑄成，在濠內，今人謂西北角臺下。”
這種說(shuō)法，可能主要源于宋代文學(xué)家蘇東坡題《鐵墓厄臺》序，其中說(shuō)“舊游陳州……柳湖畔有邱，俗謂鐵墓，云陳胡公墓也。城濠水注嚙其趾，見(jiàn)有鐵錮之”。
關(guān)于鐵墓之說(shuō)，是個(gè)值得推敲的問(wèn)題。自古至今，帝王、諸侯陵墓，未發(fā)現有“鐵冶鑄”之墓，而胡公墓卻有“鐵墓”的俗傳又為蘇軾親眼所見(jiàn)，且記錄于詩(shī)序，不由人不相信。但蘇軾所記“鐵錮”與《陳州府志》所云“冶鑄”有差別。所以有專(zhuān)家認為蘇軾所云為親眼所見(jiàn)，符合實(shí)際，經(jīng)得起推敲。但因為胡公是西周初之人，那時(shí)正處在青銅器時(shí)期，尚未使用鐵器，所以說(shuō)胡公之棺既不可能“有鐵錮之”，更不可能“以鐵冶鑄”而成。蘇軾所記“有鐵錮之”是說(shuō)墓石用鐵圈繞錮或用鐵鋦將其石把錮。因此加固的時(shí)間最早也只能是春秋之際，很有可能是在楚第三次滅陳之后，估計胡公墓在楚先后滅陳中遭到一定程度的破壞，其子孫用鐵圈或鐵鋦加固之，后被人稱(chēng)之為“鐵墓”。另外，從蘇軾的詩(shī)序中可知，此墓直至北宋末年還保存著(zhù)。宋后可能由于水土淤積將“鐵墓”淹沒(méi)于地下，也可能是鐵圈或鐵鋦銹毀不存。
陵墓東北角的小島為三官廟村 楊正華 無(wú)人機航拍。
淮陽(yáng)古稱(chēng)陳國 . 淮陽(yáng)城東南隅湖中三官廟村西頭 , 有清乾隆年間改建的陳胡公祠。現存的陵墓，是 199 5 年用像鐵一樣的灰褐色磚墻砌成的。
《陳州府志》和《淮陽(yáng)縣志》均記載：“陳胡公祠，在城南門(mén)外。乾隆十年知府崔應階、知縣馮奕宿就三元廟改建，以司城貞子配，久廢。”現淮陽(yáng)城南湖中三官廟村西頭有陳胡公祠遺址，后面司城貞子閣尚存。
1961年12月，淮陽(yáng)縣東南泥河村西北角，蔡莊西的一個(gè)池塘內發(fā)現銅爵一件。次年4月，在同一地點(diǎn)又發(fā)現爵、觚、提梁鹵、簋、戈等5件銅器和罐、尊、鬲、簋等4件陶器。其中陶鬲、陶罐的形制與陜西長(cháng)安縣客省莊和張家坡西周墓出土的早期陶器大致相同，這批器物很可能出自西周時(shí)期陳國貴族墓。
1973年，淮陽(yáng)縣城東南的固堆李出土的西周的銅盤(pán)、銅鋪各1件，盤(pán)為淺腹、雙耳，圈足，口飾窮曲紋，圈足飾蟬紋，盤(pán)徑38．5厘米，高8厘米，盤(pán)內有銘文4行22字：“曹公媵孟姬，母盤(pán)用祈眉壽無(wú)疆，子子孫孫永壽用之。”鋪為長(cháng)方形，口外侈，有四矮足，獸首形耳，口足飾窮曲紋，腹飾蟠虺紋，長(cháng)27．5厘米，寬21．5厘米，高8．5厘米，蓋已佚。器內銘文字數、內容與盤(pán)銘大致相同。此盤(pán)與鋪均為曹公嫁女的陪嫁器，曹?chē)鴩迲獮殛悋澹蚨@里可能是陳國貴族的墓葬區。
民間傳說(shuō)陳胡二姓的來(lái)歷
民間相傳，陳胡公在臨死之前，就已經(jīng)請風(fēng)水師在淮陽(yáng)的柳湖邊上為自己選好了一塊風(fēng)水寶地。建造墓室時(shí)，每次把泥土挖走之后，松軟的泥土就會(huì )迅速的恢復原狀，而且無(wú)論放什么東西進(jìn)去都會(huì )迅速地沉入泥土里去，因此無(wú)法建造墓室。后來(lái)人們想到了一個(gè)辦法，就是用生鐵鑄造了一個(gè)大型的棺槨，把陳胡公的尸體放進(jìn)棺槨澆鑄密封之后，再把棺槨沉入泥土里，這就是陳胡公鐵墓由來(lái)的傳說(shuō)。
據說(shuō)，陳胡公安葬在柳葉形的穴位上，這個(gè)地方就像一片柳葉漂浮在湖水上，柳葉一沉一浮，所以滿(mǎn)公的后代一個(gè)姓陳（沉），一個(gè)姓胡（浮）。還有傳說(shuō)，滿(mǎn)公的兩個(gè)兒子性格相反，一個(gè)比較沉穩，一個(gè)比較浮躁，所以周武王賜姓的時(shí)候，把滿(mǎn)公的大兒子賜姓陳（沉），小兒子賜姓胡（浮）。
當然了，這些只是傳說(shuō)，是沒(méi)有依據的，大家千萬(wàn)不要當正史來(lái)看待。然而不管如何，這也算是陳氏人對于自己姓氏來(lái)源的一種民間詮釋吧。民間有些地方還流傳著(zhù)一個(gè)說(shuō)法，就是當有人問(wèn)你貴姓時(shí)，你只要說(shuō)“水底子”，別人就知道你姓陳了。這又有什么典故呢？小編問(wèn)過(guò)很多人，也沒(méi)人說(shuō)得清緣由。我想，也許“陳”與“沉”同音吧，又或者會(huì )不會(huì )與陳胡公鐵墓沉入湖底有關(guān)呢？
小資料：史書(shū)記載，陳胡公墓是用生鐵汁澆鑄而成，所以又叫陳胡公鐵墓。明朝進(jìn)士王良臣在詩(shī)中寫(xiě)道：“巧鑄鐵館藏水底，光留玉葉照人間”。可惜經(jīng)過(guò)數千年的滄桑，陳胡公鐵墓建筑早已不復存在，原址到底在哪里，已難去考證，有的說(shuō)在城南壕內，也有的說(shuō)在柳湖之中。現在的陳胡公鐵墓是新加坡著(zhù)名的企業(yè)家陳永和先生1995年捐資修建的。考古學(xué)家曾在這里發(fā)現了西周的陶片和戰國板瓦，證實(shí)了當年陳湖公墓和陳胡公拜殿的建筑情況。
[附加故事]
陳胡公是一位賢達的君主，死后還為當地百姓辦了很多好事，被百姓廣為稱(chēng)頌。
故事之一，借盤(pán)子借碗。據老輩人講：周?chē)謇锶耍l(shuí)家有紅白大事，只要在陳胡公墓前，焚香訴說(shuō)自己的難處，便可借來(lái)盤(pán)子、碗。后來(lái)，幾個(gè)不肖之徒，光借不還，再一、再二、再三。以后，再有人來(lái)燒香、訴說(shuō)，也借不來(lái)盤(pán)子、碗了。
故事之二，不要凍著(zhù)了。胡公墓前有條小路，每年夏季，本村一些男子，晚飯后便拿著(zhù)被單、席子，在這條小路上乘涼。每到夜深人靜時(shí)，人們似睡非，會(huì )聽(tīng)到：“起來(lái)！快起來(lái)，別著(zhù)了涼！”有的人囈囈癥癥，翻個(gè)身又睡了，突然身上拍了一下說(shuō)：“起來(lái)！快起來(lái)！別著(zhù)了涼！”睜大眼睛細看，什么也沒(méi)有，只得夾著(zhù)東西回家。
故事之三，“鐵汁子”。有一年夏季的一天，天氣悶熱，附近蔡莊、南壇村的小孩在陳胡公墓邊洗澡，你一個(gè)猛子，他一個(gè)猛子，象水老鴰兒，竄出一溜溜水花兒。突然一聲喊：“呀！那是啥？”從水底翻滾出一層褐色的泥漿，象生栗子皮那樣的顏色。“鐵汁子！”“鐵汁子！”老人家說(shuō)：“你們這些娃娃又淘氣了是不是？八成洗澡不安生，又蹬著(zhù)陳胡公他老人家的鐵墓了吧！就不怕護墓神打你們的屁股。”
故事之四，“不準在這里撒野”。日軍駐淮司令大賀中將，看到胡公墓是個(gè)三面環(huán)水的高臺，指示部下在這建座炮樓。開(kāi)始往這里運磚，白天運的磚，一夜之間全沒(méi)有了，第二天日軍司令部派少佐監督，進(jìn)的磚一摞一摞擺了一大片，可次日清晨依然蕩然無(wú)存。日軍司令認為，不是附近村民干的就是地下游擊隊搞的。他立即派人進(jìn)磚，磚上都留有記號；一邊派少佐龜田帶一隊人就近埋伏。龜田悄悄來(lái)到陳胡公墓上，恰好中間有一片空地，丟有幾捆蒲子，可坐可躲可以隱身，龜田一眨眼，只聽(tīng)一個(gè)聲音：“什么東西！竟敢在吾墓上撒野！尸骨不想返故土嗎！”龜田舉起指揮刀向發(fā)音處砍去，可是一絲一毫也動(dòng)不得。龜田欲抽刀再吹時(shí)，反而這把刀脫手飛出，刀把朝外，刀尖向內，圍著(zhù)龜田的脖子旋轉，越轉越快，圈兒越縮越小，龜田嚇得三魂出竅，心里大叫：“饒了我吧！好漢爺！”“再說(shuō)一遍，不準在這里撒野！”龜田直覺(jué)得被一股大力托向天空，叭地又被甩在地上，他睜大了眼，夜色漆黑，雙腿跪在地上，身下蒲草不見(jiàn)了，周?chē)拇u也全沒(méi)了，龜田叫來(lái)埋伏的士兵，大叫：“磚呢！”士兵回答：“沒(méi)見(jiàn)！”龜田軟得如一灘泥，被幾個(gè)士兵架著(zhù)回了城，日軍司令問(wèn)明情況，一連頭疼了幾天，再也不提進(jìn)磚的事。
故事之五，求雨。附近村里人，每逢干旱，都要來(lái)這里祭拜求雨。有一年秋，又逢干旱，麥種不上，人們著(zhù)了急，想來(lái)想去，有人提出：“還是求陳胡公他老人家幫幫忙吧！”幾個(gè)上了年紀的婦女一商量，都捧著(zhù)大把的香來(lái)到陳胡公墓前，焚香跪拜，“老人家，天不下雨，地沒(méi)法犁，麥種不上，明年咋過(guò)？你老開(kāi)開(kāi)恩吧，下場(chǎng)大雨，俺老老少少都求您了。”沒(méi)出三天，果然下了一場(chǎng)透雨。村里人說(shuō)：“他老人家顯靈啊！”
故事之六，解圍、消災。人們一旦有個(gè)腰疼、腿酸、頭痛、發(fā)燒，往往要到胡公墓前，祈求消災免難。據傳附近村有一個(gè)孤老婆子，渾身患幾樣病，走路柱根棍，一動(dòng)三發(fā)喘，做頓飯累得天旋地轉，死又死不了，活又活不好，左鄰右舍都為她以愁。一天，她拿把香，趔趔趄趄來(lái)到陳胡公墓前。她喘了半天，燃著(zhù)香，扶著(zhù)棍跪在地上，說(shuō)：“我把這老骨頭，渾身都是病，你老能治就給我治，不能治就叫我回去死了，我求您了。”她剛磕了三個(gè)頭，直覺(jué)得渾身有勁，站起來(lái)挾著(zhù)棍走了，簡(jiǎn)直像換了個(gè)人。
尊祖敬宗是中華民族的傳統美德。近年來(lái)，陳胡公墓吸引了眾多海內外陳氏宗親尋根問(wèn)祖，朝謁先宗。陳胡公生于農歷十一月十五，死于農歷正月十日，每逢這個(gè)日子海內外陳氏子孫紛紛來(lái)到巍巍胡公墓頂禮膜拜，以慰先祖之靈。
文字綜合與網(wǎng)絡(luò )，作者賀州陳金良、陳偉忠講述 ， 陳越飛 豫東南陳民 等人
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