行走丨記廣州現存唯一的學(xué)宮
廣東有三大學(xué)宮,德慶學(xué)宮、揭陽(yáng)學(xué)宮,以及較少被提及的番禺學(xué)宮。
番禺學(xué)宮,始建于明洪武三年(1370年),因其名字,常被誤以為是在番禺區。其實(shí)不然,學(xué)宮位于廣州市越秀區中山四路,也就是現在的農講所舊址。
學(xué)宮,也即孔廟,是祭祀圣人孔子的地方。舊時(shí),許多縣一級城鎮都會(huì )設文廟,文廟內設學(xué)宮,是儒生學(xué)習的場(chǎng)所。明清時(shí)期,番禺學(xué)宮是當時(shí)番禺縣的縣級學(xué)院,故由此得名。
番禺學(xué)宮這個(gè)名字甚少有人聽(tīng)過(guò),甚至于連廣州本地人也都搖頭表示不曾了解。是啊,現在更多的人只知道是這里是農講所舊址,門(mén)前的大字招牌也早已換成農講所好多年。
歷史上番禺學(xué)宮曾兩次被大火燒毀,現在我們所看到的學(xué)宮,原型是清光緒年間重新修建的八桂中學(xué)。身處鬧市而無(wú)人知,幾經(jīng)浮沉,最后改頭換面,學(xué)宮以農講所的身份被列入國家級重點(diǎn)文物保護單位,重新出現在大眾面前。但不管身份如何改變,學(xué)宮里濃厚的歷史氣息不會(huì )變,傳承千年的儒家文化仍存留在這里的一石一木里。
在構造上,整個(gè)學(xué)宮的結構、規模和其他地區的學(xué)宮大致相同,正中一座從柩星門(mén)起,經(jīng)泮池、大成門(mén)、天階、大成殿至崇圣殿,天階東西有兩廊廡。
經(jīng)過(guò)多次改建,大成門(mén)已被拆除,如今可以看到的只剩下立于門(mén)邊的石鼓。進(jìn)了大成門(mén),居于正中的宮殿則為大成殿。
整座學(xué)宮在建筑風(fēng)格上延續了嶺南廣府式彩塑特色。以大成殿為例,大成殿作為學(xué)宮的最主體的建筑,在其橫脊上雕刻上了嶺南廣府式彩塑——雙龍戲珠,這也是學(xué)宮中唯一有突出龍形彩塑的橫脊。而在宮殿出檐上則以彩色獅子、黃琉璃瓦等地方特色修飾構建。
以前的學(xué)宮以祭祀為主,所以正中大殿都主要是用于祭拜孔子及進(jìn)行學(xué)生入學(xué)禮,東西兩廡是學(xué)生休息之所,而教學(xué)則是在大殿側旁的明倫堂。所謂的明倫,取自《孟子.滕王公上》:學(xué)以三代共之,皆所以明人倫也。在過(guò)去,明倫堂承擔著(zhù)傳播文化的職責。
明倫堂一旁立有一塊大石碑,碑上刻有“文武官員至此下馬”的字樣。據介紹,這塊碑為下馬碑,意為文武百官來(lái)到此都需下馬行走、不得騎馬入內,以此來(lái)表達對孔子的尊崇。
歷史總是重復上演的,以孔子為代表的儒家在歷史上經(jīng)歷不同角色的轉變,從不被重視到被神化到被批判。現在,昔人已逝,只留下這學(xué)宮,在向游人展示它曾經(jīng)的輝煌。
街道旁的一排紅磚墻顯得格外顯眼,正如往昔的學(xué)宮一般,在這座城市里是不可被忽視的存在。在看破了世事浮沉之后,作為廣州市內現存唯一的學(xué)宮,番禺學(xué)宮低調地棲身于農講所的庇護之下,縱世人無(wú)知,它也淡然。
參考:360百科《番禺學(xué)宮記滄桑》
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