過(guò)沙美橋，進(jìn)啟明門(mén)樓，便到了車(chē)陂啟明大街。

一踏進(jìn)啟明大街，就給我很不一樣的感覺(jué)，那種感覺(jué)來(lái)自腳上——踩著(zhù)的竟然是麻石街！

麻石街，在廣州是一種古老的存在，也是老廣州人的一種集體回憶。舊時(shí)廣州的大街小巷都是用麻石鋪成，因為廣州在民國前，河涌從居民區流過(guò)，內街遍布排水渠，在渠面上鋪花崗石板才方便行走。所以很多老廣州人一說(shuō)起老街，滿(mǎn)滿(mǎn)的都有一種麻石街的情懷。

隨著(zhù)城市發(fā)展，廣州的麻石街已經(jīng)越來(lái)越少。我也曾經(jīng)溜達過(guò)車(chē)陂不少大街小巷，見(jiàn)到的基本上已是水泥路、瀝青路，或者鋪上彩色方塊磚路，這些路無(wú)一不透露著(zhù)一種現代氣息。而此時(shí)此刻，走在啟明大街，三塊大麻石鋪陳的大街，彎彎繞繞而去，悠悠的古韻氤氳而來(lái)，覺(jué)得自己仿佛也正一步一步地穿越進(jìn)了某些屬于車(chē)陂獨特的一段歷史中去。

啟明大街，很長(cháng)，從1號到93號，街巷縱橫交錯，房子星羅棋布。因為大街地上由三塊大麻石鋪就，因而車(chē)陂人一說(shuō)起啟明大街，都習慣稱(chēng)之為“三板石街”。

街頭結尾，彎彎繞繞，沿著(zhù)三板石街走呀走，待走到88號梁氏宗祠，卻是一片豁然開(kāi)朗。

梁氏宗祠與沙美公園兩兩相對，兩者中間是一片開(kāi)闊地，仿如一個(gè)街道小廣場(chǎng)，地上全部都是用麻石鋪就。也正是在這里，有關(guān)狀元的傳奇，有關(guān)三板石街的傳奇，一直飄蕩著(zhù)一種迷醉的人文氣息。

狀元是誰(shuí)呢？——梁耀樞！一個(gè)廣東末代狀元！

梁耀樞考中狀元，在車(chē)陂民間，有這么一段傳說(shuō)：梁耀樞參加的科舉考試是清朝的最后一屆，當監察考試的官員將試卷交給慈禧時(shí)，慈禧懷疑這些官員作假，就將那疊試卷一反，指著(zhù)最后一張說(shuō)，這個(gè)就是狀元。而這張，就是梁耀樞的試卷。

傳說(shuō)，或許不一定真，但梁耀樞高中狀元，卻是真的，現在沙美梁氏宗祠的中堂，掛著(zhù)兩塊牌匾，其中一塊就是清末梁耀樞狀元及第的牌匾。

狀元與三板石街，又有什么樣的故事呢？

關(guān)于三板石街，也在車(chē)陂口口相傳著(zhù)這樣一個(gè)傳奇故事：清同治年間，當時(shí)高中狀元的梁耀樞，專(zhuān)程坐船到車(chē)陂沙美，前往梁氏宗祠拜祭祖先。船在萬(wàn)里亭停泊靠岸，據車(chē)陂當地習俗，上岸后要給梁耀樞一封利是，以表達對他光宗耀祖的感謝之情。但為人清廉的梁耀樞，既不愿收下利是，也不想辜負鄉親的好意。他環(huán)顧四周，見(jiàn)巷道上或是積土成塊，或是坑坑洼洼，行人來(lái)往十分不便。于是，梁耀樞靈機一動(dòng)，提議將利是錢(qián)用于修繕道路，造福鄉親。于是，便有了這條用麻石鋪就的三板石街。

車(chē)陂人口口相傳的麻石街故事，在廣州市檔案館編寫(xiě)的《人文廣州叢書(shū)·蘭臺珍寶話(huà)天河》（2009年）一書(shū)中，也得到了印證。書(shū)中有篇《狀元梁耀樞與麻石街》的文章，也簡(jiǎn)明扼要地記錄了車(chē)陂麻石街建成的一些細枝末節：

“麻石街位于車(chē)陂啟明大街。建于清同治年間（1862-1874年）。20世紀90年代在街道兩邊加鋪水泥。石街長(cháng)200米，寬3米，路面用3行麻石（花崗石）接連鋪成，兩旁為民居。麻石街的興建與狀元梁耀樞有一段故事。清同治年間，梁耀樞高中狀元，曾到車(chē)陂村沙美梁氏宗祠參拜。車(chē)陂梁氏族人非常高興，獻上銀兩以示感謝，但梁耀樞再三推辭，不肯接納。為報答狀元的恩典，車(chē)陂梁氏族人用這筆銀兩，修建了這條麻石街。”

一條三板石街，一個(gè)廣東末代狀元，構建了車(chē)陂啟明大街一百多年的歷史。如今，有著(zhù)一百多年歷史的車(chē)陂村三板石街，已于2012年被列為天河區登記文物保護單位。

雖然，《狀元梁耀樞與麻石街》說(shuō)“石街長(cháng)200米”，但其實(shí)，啟明大街很長(cháng)，并不止這200米，或許對車(chē)陂人來(lái)說(shuō)，因為狀元從此有了三板石街，而三板石街又延續著(zhù)狀元的榮耀，延伸擴建到了整條啟明大街，乃至于車(chē)陂人一說(shuō)起啟明大街，就等同于三板石街。

三板石街，越來(lái)越深入車(chē)陂的歷史，經(jīng)久不息地飄蕩著(zhù)一種令人迷醉的人文氣息，還有獨特的民俗風(fēng)尚。其中，頗為獨特的，就屬“擺中元”了。

每年農歷七月十五前后，車(chē)陂梁氏族人都會(huì )在梁氏宗祠舉辦有著(zhù)500多年歷史的“擺中元”活動(dòng)。

梁氏宗祠位建于明朝中期，距今已有600年歷史，是后人紀念由南雄遷到番禺龍溪（今車(chē)陂）落戶(hù)的始祖梁雪松興建的。祠堂經(jīng)歷三次重修，第一次在清乾隆年間重建。第二次在光緒年間重修。1949年后無(wú)償提供給國家作糧食倉庫。1958年曾為公社造紙廠(chǎng)。20世紀60年代后為生產(chǎn)隊辦公地方。第三次重修于2001年，重修后，為該族老人活動(dòng)中心。如今，又成為車(chē)陂舉辦“擺中元”民俗之地。

車(chē)陂“擺中元”，表達的是對祭拜祖先、紀念先輩之情，又融合了“乞巧”民俗，并表達了祈福、感恩和對掌管著(zhù)天氣、收成和旱澇的地官進(jìn)行供奉之意。車(chē)陂沙美梁氏宗祠“擺中元”民俗，目前被譽(yù)為是“廣東省內唯一保留這種習俗的村落”。

每年農歷七月十四開(kāi)始，除了能看到沙美梁氏姑嫂們穿著(zhù)古典服飾、虔誠地拜祭的儀式，同時(shí)還會(huì )舉行一連幾天的系列民俗和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示，黑白分明的米粒花瓜子花、車(chē)陂百年龍舟景、樹(shù)上的爆仔石榴、涌邊的中元河燈、通透的紙通公仔……手工作品，精致美艷，讓人眼花繚亂，沉醉不已。

離梁氏宗祠不遠，還有兩座祠堂。

一座是翠臺梁公司，就在梁氏宗祠旁。梁翠臺是始祖梁雪松的第四代孫，祠堂建于清道光十七年（1837年）。祠堂門(mén)前掛著(zhù)一副對聯(lián)“翠玉藍田原趙壁，臺樓世讀圣賢書(shū)”，書(shū)香氣息頗為濃郁。2019年該祠堂被列為“廣州市傳統風(fēng)貌建筑”。

另一座是伯和梁公祠，從梁氏宗祠往啟明大街門(mén)樓方向走上十幾二十米，便是啟明大街36號伯和梁公祠所在地。梁伯和是始祖梁雪松的第五代孫。祠堂掛著(zhù)一副對聯(lián)“福旺財旺運氣王，家興人興事業(yè)興”。對聯(lián)俗氣，卻透著(zhù)一股世俗的美好。

從伯和梁公祠再往前走上，很快就到了啟明大街30號。房子很古舊，門(mén)是趟櫳門(mén)，屋檐下還有精致的木雕，透著(zhù)歲月的典雅。趟櫳門(mén)是廣州一種古老的“防盜門(mén)”，形似一個(gè)大的木框，中間橫架著(zhù)十幾根圓木，能左右開(kāi)啟，既通風(fēng)又保證了基本的安全。

在車(chē)陂已經(jīng)很難得一見(jiàn)趟櫳門(mén)。據說(shuō)，這是車(chē)陂現今保存得比較好的唯一一道趟櫳門(mén)。

如今居住在30號的是郝衍文。《車(chē)陂村志》“人物”目錄收錄有他的事跡：小時(shí)候得過(guò)小兒麻痹癥，一條腿致殘，只能撐著(zhù)拐杖走路，但他身殘志堅，選擇學(xué)醫，獲得中醫學(xué)院大專(zhuān)文憑，取得執業(yè)資格，為村民治病，曾獲得廣州市“自強”獎，并曾被選為廣州市殘疾人代表大會(huì )代表。

30號的門(mén)口，還掛著(zhù)“身殘心善的好郎中郝衍文”牌匾。也很巧，郝衍文正在家中。我進(jìn)去和他閑聊，他告訴我，從前這房子還曾是伯和梁公祠的私塾老師們的宿舍。一座小房子，盡顯歲月芳華。

從88號到30號，不過(guò)三四百米，卻蘊含著(zhù)不少文化元素：麻石街、祠堂、擺中元、趟櫳門(mén)。啟明大街的一磚一瓦，就這么生動(dòng)地收藏著(zhù)車(chē)陂的歲月痕跡與傳奇故事。

走進(jìn)車(chē)陂啟明大街，走過(guò)車(chē)陂村三板石街，腳上踩著(zhù)的，眼睛看到的，不僅是傳奇，不僅是故事，更有濃濃的歷史，見(jiàn)證著(zhù)大街不可磨損的風(fēng)光。

欄目介紹

e家君推出一個(gè)新欄目：《車(chē)陂街巷志》。文化就像膠片中的光影，哪一小片光影都有存在之美，讓我們一起來(lái)發(fā)現街巷里有可能被忽略的車(chē)陂之美。

作家簡(jiǎn)介

潘小嫻，作家，已出版《美人香里說(shuō)宋詞》《云山花事經(jīng)眼錄》春夏秋冬四部、《魅，自山中》《最美的游戲》《建筑家陳伯齊》《會(huì )飛的蒲公英》等作品。

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