江蘇探路“非遺+旅游”喚醒“沉睡的遺產(chǎn)”
牛年春節，南京市民間木藝非遺傳承人常慧君異常忙碌。她在南京市民俗博物館現場(chǎng)雕木肖像、指導拓印牛年版畫(huà)，前來(lái)體驗的游客“每天都有排隊”。
春節前后，省內非遺頗受熱捧，各地線(xiàn)上線(xiàn)下推出各類(lèi)非遺展演展示、體驗交流活動(dòng)200余場(chǎng)，省文旅廳“水韻江蘇”全媒體平臺非遺系列新媒體產(chǎn)品點(diǎn)擊量超過(guò)210萬(wàn)。
兼顧保護與利用、有效“活化”非遺，蹚出一條開(kāi)發(fā)新路子。上個(gè)月，我省首批10家非遺旅游體驗基地揭曉，作為文化大省和經(jīng)濟大省的江蘇，正探索將非遺與旅游有機融合，通過(guò)市場(chǎng)喚醒“沉睡的遺產(chǎn)”。
“看非遺”成為新年俗
“南京不但山美水美，秦淮風(fēng)味兒小吃噢，那才是名揚天下哦……”春節期間的一天下午，從甘熙故居特展廳傳來(lái)一段段地道的南京白局說(shuō)唱，不少游客駐足聆聽(tīng)。
說(shuō)唱者是國家級非遺南京白局省級代表性傳承人黃玲玲，她正比畫(huà)著(zhù)，教幾個(gè)學(xué)生唱《我的家鄉在南京》，“五官要全部舒展開(kāi)，眼睛、眉毛都要跟著(zhù)走”。
臺下，65歲的南京市民王大爺和老友聽(tīng)得入迷。他告訴新華日報·交匯點(diǎn)記者，退休后每年都買(mǎi)南京市旅游游園年卡，尤其喜歡來(lái)這里。“看館里手藝人做活兒，跟他們聊天，過(guò)年更要來(lái)看看了，這里保住了太多‘好東西’。”
甘熙故居也是南京市民俗博物館，春節期間沒(méi)閉館，因為10多位非遺大師帶來(lái)各自絕活而顯得年味十足。記者看到，省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)秦淮燈彩代表性傳承人曹真榮手中的牛燈， 透著(zhù)“拓荒牛”精氣神；南京泥人省級非遺傳承人何斌把紫砂工藝融入“福牛”，頭頭小牛可愛(ài)淘氣；“金陵葫蘆張”金字招牌張苗，用6頭“葫蘆牛”擺出“六六大順”……
游客不僅能看到大師現場(chǎng)展示絕技，還可參與有趣互動(dòng)。館內還開(kāi)設有非遺云課堂，7位非遺傳承人線(xiàn)上講非遺知識、展非遺魅力。“希望人們過(guò)年來(lái)這里看非遺成為一個(gè)新年俗。”該館副館長(cháng)劉媛之說(shuō)。
今春，“非遺過(guò)大年”活動(dòng)走入全省各地——在南京，夫子廟、老門(mén)東、白鷺洲公園等景點(diǎn)推出“秦淮燈彩 騰‘云’而來(lái)”展演，100余組大型燈組預演燈會(huì )盛景；連云港、淮安、鹽城、宿遷等地通過(guò)淮海戲、花船表演、工鼓鑼、蘇北琴書(shū)、童子戲等非遺項目，集中展示當地民俗文化……
“非遺過(guò)年”甚至火到了海外。1月底在悉尼啟動(dòng)的“江蘇非遺文創(chuàng )精品展”，利用VR技術(shù)展示精心挑選的我省非遺代表作及年味文創(chuàng )，受到當地居民尤其華人的熱捧。
“活態(tài)”展示+研學(xué)旅游
非遺旅游，近年來(lái)已在我省逐步火了起來(lái)。
每天清晨，一板車(chē)黑泥送進(jìn)祠堂后，打泥聲就從門(mén)縫中飄出……這是惠山泥人大師王南仙記憶中的場(chǎng)景。“老無(wú)錫人都曉得，惠山古鎮‘倷泥模模’多，指的就是惠山泥人。圍繞泥人，我們形成了制作、體驗、銷(xiāo)售一體化。”無(wú)錫惠山古鎮文化旅游發(fā)展有限公司副總蘇文龍告訴記者，將非遺和旅游相結合，景區專(zhuān)門(mén)打造了特色“旅游+文化”產(chǎn)品——惠山泥人非遺體驗研學(xué)游，由傳承人給孩子們詳述不同泥土的特點(diǎn)，手把手教授做坯、上色。這兩年，無(wú)錫市中小學(xué)生泥塑大賽、惠山古鎮暑期童趣節、“惠山泥人走進(jìn)校園”等活動(dòng)成功舉辦，惠山泥人研學(xué)游已成當地親子游、對外交流、夏冬令營(yíng)的必選項目。
在惠山古鎮，類(lèi)似“活態(tài)”展示的非遺還有很多，比如留青竹刻、無(wú)錫精微繡、油酥餅等。2014年起，該鎮系統推進(jìn)“非遺+旅游”融合，制作、售賣(mài)非遺文化產(chǎn)品以及提供相關(guān)體驗的商鋪占比超五成，去年古鎮接待游客超400萬(wàn)人次。
“‘非遺+旅游’的概念自推進(jìn)文旅融合后就出現了，但要做好不容易，我們一直在思考能有什么創(chuàng )新。”劉媛之介紹，南京市民俗博物館展覽展示了南京地區100多個(gè)非遺項目及19個(gè)項目傳承人工作室，還有可容納500名游客同時(shí)體驗非遺技藝的多間教室，全年進(jìn)行活態(tài)展示，“工作室都是開(kāi)放的，游客可以隨時(shí)走進(jìn)去與非遺傳承人零距離互動(dòng)。”該館每年還舉辦10余場(chǎng)非遺展覽，與之結合的“看展覽 學(xué)非遺”品牌活動(dòng)中，非遺傳承人當講解員，還現場(chǎng)教授制作。
“可以說(shuō)非遺存在于我們生活的方方面面。”省文旅廳非遺處相關(guān)負責人告訴記者，目前列入我國非遺名錄的項目有十大類(lèi)，包括民間文學(xué)、傳統音樂(lè )、傳統美術(shù)、傳統戲劇、曲藝、游藝與雜技等，很多項目互動(dòng)體驗感好、適合游客參與，可以設計成創(chuàng )意課程。省內外不少非遺場(chǎng)館和旅游景區正致力于提供這樣的旅游產(chǎn)品。
整體開(kāi)發(fā)集聚“小而散”
很多非遺項目兼具文化和旅游融合潛力，但非遺旅游開(kāi)發(fā)目前還在探索中。
走進(jìn)揚州486非遺集聚區，各類(lèi)漆器、玉器、剪紙、刺繡等讓人眼花繚亂。揚州廣陵琴派第十二代傳承人唐迺揚在此有間工作室——揚州正誼琴社，20多平方米的房間被辟為公共大課區、小課區兩塊，琴社門(mén)口搭有一方小舞臺，有時(shí)他會(huì )進(jìn)行現場(chǎng)展示。在唐迺揚看來(lái)，非遺作為地域文化往往傳播范圍有限，旅游則是很好的宣傳方式，“源源不斷地把新觀(guān)眾帶到這里，不同的文化通過(guò)集聚區這個(gè)平臺與游客接觸、交融。”
“一座揚州城，就有200多種非遺項目，究竟邀請哪些非遺傳承項目入駐、哪些可以跟市民游客互動(dòng)、哪些‘瀕危’亟需傳承保護，我們逐一研究。”揚州工藝坊經(jīng)營(yíng)管理有限公司副總經(jīng)理馬娟參與各項非遺旅游體驗活動(dòng)開(kāi)發(fā)，見(jiàn)證了集聚區自2015年投運到興起的過(guò)程。
在馬娟看來(lái)，“酒香也怕巷子深”，揚州非遺項目數在省內位居第二，但人氣與之并不匹配。“文化往往是厚重的，還需以旅游讓文化變得輕盈可感。”馬娟認為，將不同非遺文化打包整合，進(jìn)行平臺化運作，也便于在周邊完善酒店、餐飲等配套，更好地服務(wù)游客。當地以國企揚州工藝坊經(jīng)營(yíng)管理有限公司為運營(yíng)方，打造揚州486非遺集聚區。
目前集聚區已常規化圍繞幾大板塊開(kāi)展旅游體驗服務(wù)，承辦各項重大文化交流活動(dòng)，并開(kāi)設非遺公益講座、文化課堂，以及將活態(tài)展演與靜態(tài)展會(huì )相結合開(kāi)發(fā)高質(zhì)量研學(xué)課程。馬娟介紹，正計劃進(jìn)一步調整業(yè)態(tài)，在旅游線(xiàn)路上實(shí)現與景區串聯(lián)，統一研發(fā)文創(chuàng )，強化品牌化形象包裝，實(shí)現“游、購、娛”一體化。
這一集聚化開(kāi)發(fā)思路，與惠山古鎮力圖實(shí)現文商旅融合的設想不謀而合。蘇文龍認為，面對小而散的非遺項目，進(jìn)行整體化、在地化、活態(tài)化保護開(kāi)發(fā)，既是保持非遺“源頭活水”的關(guān)鍵所在，也是對非遺活化利用的最佳路徑。
人才梯隊建設亟需發(fā)力
推動(dòng)“非遺+旅游”的另一個(gè)難點(diǎn)在于人才梯隊建設。記者采訪(fǎng)中了解到，從事非遺傳承開(kāi)發(fā)者收入往往不高，從普通學(xué)徒到省級、國家級非遺傳承人需要長(cháng)年累月的積累，倘若不是真的熱愛(ài)，往往坐不住“冷板凳”。
民間布藝市級非遺傳承人高勇已在南京市民俗博物館坐館15年，除了制作布藝作品，他還通過(guò)直播手工、出門(mén)講課來(lái)收徒傳藝。他不無(wú)遺憾地告訴記者，喜歡傳統布藝的人很多，但愿意鉆進(jìn)去、堅持下去的年輕人還是太少。“作為傳承人，首先要不斷豐富產(chǎn)品、樹(shù)立品牌，別人才愿意跟著(zhù)學(xué)；同時(shí)呼吁社會(huì )包括媒體更多關(guān)注非遺及相關(guān)傳承人，環(huán)境熏陶很關(guān)鍵；希望出臺更多政策，讓非遺傳承人能以此為生、將技藝發(fā)展成藝術(shù)。”
資金短缺，也是不少非遺項目傳承面臨的現實(shí)難題。“像‘非遺進(jìn)校園’這樣的活動(dòng)，教育部門(mén)和學(xué)校都表示支持，但一張古琴價(jià)格最低也要3000元，還需要琴桌、琴凳等，我們作為教師是無(wú)法提供的。”唐迺揚說(shuō)，他的一名學(xué)生在蘇南一座城市成立古琴協(xié)會(huì )后，在當地幾所學(xué)校開(kāi)設“非遺進(jìn)課堂”課程，每次僅有100元酬勞。
在揚州漆器髹飾技藝代表性傳承人張來(lái)喜看來(lái)，非遺傳承人認定制度有待改進(jìn)。“現在各個(gè)級別的非遺傳承人數量有限，也就是說(shuō)，被評上的人還在世的話(huà)，其他人即使技藝達到了相同水平也無(wú)法被認定為同等級傳承人。當一些非遺傳承人年齡大了、不再生產(chǎn)作品，這個(gè)‘頭銜’也就難以體現應有的價(jià)值。”作為省政協(xié)委員，張來(lái)喜在今年省兩會(huì )上再次提交提案，建議讓退休后的非遺傳承人可以帶徒、返聘，同時(shí)配套考核機制，在其年邁時(shí)可轉為名譽(yù)非遺傳承人。
由于涉及政府補貼，各級層層考核很?chē)栏瘛垇?lái)喜不無(wú)擔憂(yōu)地說(shuō)，揚州從事漆器制作的人平均年齡超過(guò)40歲，通常要打下10年基本功才能出作品，這一過(guò)程本身就很辛苦，加上存在隱性“壁壘”，就更不利于傳承。
蘇文龍介紹，圍繞人才隊伍建設，各地景區也都在發(fā)力。像惠山古鎮會(huì )前往一些學(xué)校的美術(shù)設計專(zhuān)業(yè)招聘，引進(jìn)專(zhuān)業(yè)人員再進(jìn)行專(zhuān)項培養，還會(huì )對有興趣的景區工作人員進(jìn)行專(zhuān)門(mén)培養，從中挖掘人才。但他也直言，光靠景區抓還不夠，還應到相關(guān)學(xué)校開(kāi)設課程，與非遺傳承基地或景區建立長(cháng)期合作，既方便學(xué)生就業(yè)，也為非遺傳承打下基礎。
規范市場(chǎng)助力非遺“落地”
開(kāi)拓非遺旅游市場(chǎng)的目的，最終還是要在活化利用中更好地傳承和保護，這方面的探索還有很大空間。
“對非遺最好的保護傳承就是購買(mǎi)使用、讓它進(jìn)入生活當中，而不是擺放在櫥窗里。非遺只有落地，才能生根，和旅游結合在一起才有傳播價(jià)值。”高勇感慨道，非遺藝術(shù)品其實(shí)比較契合人們的基本情感需求，傳承人一定要與時(shí)俱進(jìn)設計出與當地文化相得益彰、具有地域特色且價(jià)廉物美的產(chǎn)品，才能激發(fā)游客購買(mǎi)使用的意愿。
目前在非遺藝術(shù)品商品化的過(guò)程中，一定程度上還存在著(zhù)以次充好等現象。“即便一件普通漆器，因為制作周期長(cháng)，往往也要一兩千元，稍微好些的要上萬(wàn)元，街邊那些幾十元的都是假的。揚州漆器廠(chǎng)已牽頭制定了行業(yè)標準，我們也呼吁政府進(jìn)一步規范行業(yè)，維護這張‘城市名片’。”張來(lái)喜說(shuō)。
68歲的趙樹(shù)憲是絨花制作技藝省級非遺傳承人，曾和學(xué)生為電視劇《延禧攻略》制作19款絨花發(fā)飾。該劇帶火了趙樹(shù)憲的絨花，與此同時(shí)，絨花制作相關(guān)研學(xué)課程也走入人們視線(xiàn)。但記者發(fā)現，絨花制作課程質(zhì)量也存在參差不齊現象。拿絨花的基本部件絨條來(lái)說(shuō)，這是通過(guò)將蠶絲煮熟后的熟絨染成不同顏色、再用燒至退火軟化的黃銅絲捻成螺旋狀形成的，絨花制作是在絨條上組裝成各色樣式。一些非正規教學(xué)機構卻將普通黃銅絲纏繞化纖以次充好，一般人難以分辨。
“我們民俗館推出這類(lèi)研學(xué)課程，一般場(chǎng)地免費，只需繳納一些材料費，資金確實(shí)有限。”劉媛之坦言，希望人們選擇正規課程，同時(shí)財政盡可能多些補貼、助力非遺傳承和推廣。
規范市場(chǎng)、整治亂象，正是今年我省推出非遺旅游體驗基地的初衷之一。“通過(guò)打造一批基地，開(kāi)發(fā)設計更多互動(dòng)性強、體驗感好的旅游體驗產(chǎn)品，促進(jìn)形成一批可復制的經(jīng)驗和模式，在全省推廣。”省文旅廳非遺處負責人介紹說(shuō)，“非遺旅游體驗基地”的概念由我省率先提出，隨著(zhù)省內外非遺旅游活動(dòng)日漸增多，創(chuàng )建時(shí)機已經(jīng)成熟。未來(lái)將對入選基地予以政策傾斜和資金獎勵，以達到規范市場(chǎng)、促進(jìn)活化利用、推動(dòng)非遺傳承和保護的目的。
“非遺產(chǎn)品如想產(chǎn)生更高的經(jīng)濟價(jià)值，關(guān)鍵要為大眾接受和喜愛(ài)。”劉媛之說(shuō)，南京市民俗博物館正著(zhù)手開(kāi)發(fā)整合文博場(chǎng)館和旅游景點(diǎn)、歷史文化街區等文旅資源，將非遺傳承與游客旅游體驗需求相結合，設計打造融觀(guān)光體驗、美食品鑒、娛樂(lè )休閑為一體的非遺旅游線(xiàn)路及定制非遺體驗。馬娟則希望，以更年輕的方式、更新穎的呈現手段，讓非遺文化與更多人尤其年輕人實(shí)現“親密接觸”。（顏穎 付奇 陳月飛）
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