大理漾濞福國寺史話(huà)
大理有著(zhù)妙香佛國之稱(chēng)，境內有著(zhù)無(wú)數大大小小的佛教寺院。而歷史上大理段氏統治的大理國，歷經(jīng)三百多年，就有十位皇帝出家。這些皇帝，大都在大理市境內的無(wú)為寺、崇圣寺剃度修行，也有在祥云水目山的。而在當時(shí)極為閉塞偏遠的漾濞石門(mén)關(guān)附近，也有一位大理國皇帝在此建福國寺修行。這個(gè)皇帝就是大理國的保定皇帝段正明，也就是金庸小說(shuō)《天龍八部》中的保定帝。
段正明六歲開(kāi)始讀書(shū)習武，十二歲的時(shí)候，曾經(jīng)跟隨他的叔叔段壽昌到成都上學(xué)，并在大理國無(wú)為寺諸僧教導下，練得一身好武藝。《段氏傳燈錄》曾記載，段正明文才超群，武以刀劍超群。他得傳皇位登基后，喜歡游樂(lè )，并在大理國內娶了五個(gè)美女為妃。這五個(gè)美女都是萬(wàn)里挑一的才女，通五音、善詞賦，深得保定皇帝的喜愛(ài)。 段正明每月只抽三天與群臣議事，剩下的時(shí)間，都是帶著(zhù)自己的五個(gè)妃子到處游山玩水，吟詩(shī)作賦，所有的國家大事，都委托鄯闡侯、大清平官（即：大理國的宰相）高升泰管理決斷。段正明的字寫(xiě)得非常好，而且還喜歡燒香拜福。他常常自稱(chēng)自己前世是佛門(mén)比丘，因為六根不凈，雖然有大功德，但被罰到人間來(lái)了卻諸孽。他還在大理國建了三百小寺，九十九大寺，說(shuō)等建滿(mǎn)一百大寺，就讓出帝王之位，去出家當和尚。 段正明在位十二年，國家大事基本都是委托給高升泰來(lái)管理。后來(lái)，朝中群臣開(kāi)始議論，準備推舉高升泰為皇帝，廢掉段正明。高升泰跟段正明關(guān)系很不錯，多次勸段正明多問(wèn)政事，但段正明道：“皇帝本為賢者居，十余年來(lái)大事由爾管，吾本逍遙居士，今當出家遜位！” 于是，段正明下令在蒼山后山，即今天漾濞縣石門(mén)關(guān)下建福國寺。過(guò)了一年，福國寺建成，段正明讓位給高升泰，自己在無(wú)為寺受戒，三個(gè)月后，他前往福國寺，任福國寺第一代主持。而他的五個(gè)妃子，都受居士戒，居住在福國寺后面的明月庵。 還有一種說(shuō)法，是段正明受高升泰的威逼，不得不遜位為僧。但此說(shuō)頗立不住腳，高升泰即位后，曾吩咐子孫要還位于大理段氏，高家必須世代輔佐，而且，在他死后，大理國皇位也確實(shí)歸還大理段氏了。如果是篡位的話(huà)，可能高氏就不會(huì )這么大方了！ 在福國寺中，段正明精研佛法，著(zhù)有《楞嚴釋義》、《南中伽藍記》、《逍遙居士詩(shī)詞》、《逍遙和尚文集》等。 到元朝末年，福國寺又出了一個(gè)高僧，即普照禪師。普照禪師自幼在漾濞石門(mén)關(guān)福國寺出家，并拜當時(shí)的高僧了塵大禪師為師傅，受比丘戒。元朝至正年檢，普照到雞足山拜見(jiàn)師伯了劫，了劫精通武術(shù)，尤其是劍術(shù)精湛，他秘傳普照十二門(mén)劍法。普照學(xué)了三年，學(xué)成劍術(shù)，下山后在大理蒼山斜陽(yáng)峰建靜心禪院，并曾傳給當時(shí)的大理總管段功五行劍法。此后，還曾傳劍術(shù)給段功之女段寶姬。 明朝興起后，傅友德、藍玉、沐英攻打大理，因大理總管不愿意投降，并下戰書(shū)，以當年的天寶戰爭諷刺傅友德等將重蹈唐朝李宓軍隊的覆轍，會(huì )成為死在大理的他鄉野鬼。傅友德大怒，命令死攻大理，并追殺段氏。 當時(shí)，明朝有一支軍隊，便是從石門(mén)關(guān)往上，翻越蒼山，用疑兵配合其余二路兵馬攻打大理城。明軍經(jīng)過(guò)石門(mén)關(guān)福國寺的時(shí)候，因為這個(gè)福國寺創(chuàng )始于大理段氏的保定皇帝，于是，也遷怒于福國寺，將其焚毀。 直到明末清初，大理段氏早已經(jīng)被大赦。當時(shí)的滇西道臺徐偉，在騰沖為官三任十二年后，因為明朝滅亡，他決定不再為官，而是隱入深山，削發(fā)? ??僧。他也仰慕當時(shí)脫下龍袍換僧衣的保定皇帝段正明的風(fēng)骨，于是，帶著(zhù)自己四十余歲的未婚之子，一起來(lái)到漾濞石門(mén)關(guān)，并將當官多年的積蓄，全部用于重建福國寺，足足花了十五年時(shí)間，才將福國寺建完。 還有傳說(shuō)，當時(shí)明朝已經(jīng)亡了，徐偉父子來(lái)重建福國寺，并沿用舊名，就是因為福國寺諧音“復國寺”，幻想有一天還能反清復明。但徐偉父子卻沒(méi)有想過(guò)，當年的福國寺，便是毀于前來(lái)進(jìn)攻大理的明朝軍隊之手！在福國寺大門(mén)兩邊，有一對對聯(lián)專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了這一對出家父子：“明亡家敗父子同心修佛國，林美壑幽師徒一道向如來(lái)”。 清朝時(shí)候的福國寺在東南亞頗有名氣，除了信奉釋迦牟尼、觀(guān)世音菩薩之外，還尊奉達摩祖師。當時(shí)，去天竺朝圣歸來(lái)的僧侶，以及從仰光朝大金塔歸來(lái)的僧人，常常到福國寺修行，直至歸真。這種情形，在清朝咸豐、同治年間比較多。光緒、宣統時(shí)代也有一部分。 民國時(shí)期，福國寺這個(gè)凈土，也已經(jīng)無(wú)法脫離于紅塵之外了。尤其是到了民國后期，長(cháng)期軍閥割據，社會(huì )一片混亂，土匪、強盜四起，福國寺這個(gè)清修之所，也屢屢遭禍。民國十五年農歷七月，大理下關(guān)七五村張梁匪部進(jìn)攻漾濞，當時(shí)負責把守金牛關(guān)的民團不敢抵抗，將武器藏匿于漾濞石門(mén)關(guān)的福國寺，勒令僧人保管，然后逃之夭夭。當時(shí)有僧人不從，便被民團吊起來(lái)毒打。 而張梁匪部進(jìn)來(lái)之后，同樣向福國寺派錢(qián)派糧，限期繳納。有一次耽誤了時(shí)間，福國寺主持便被匪部吊打。 在民國二十五年以前，福國寺住的基本都是和尚；民國二十五年，雞足山佛教協(xié)會(huì )派尼姑盛華前來(lái)福國寺當主持，第三年，又改派尼姑果燦、果慶來(lái)主持，果慶在福國寺當主持，一直到解放后。果燦、果慶二尼主持福國寺期間，曾重修廟宇、重塑佛像、鑄造萬(wàn)民鐘、制造大鼓、培植花木、接待各方游客，福國寺頗顯興旺之色。 當時(shí)，福國寺有一對對聯(lián)很出名：“天開(kāi)石門(mén)千古齊會(huì )，寺稱(chēng)福國一往長(cháng)生。” 福國寺位置在石門(mén)關(guān)之前，山環(huán)水抱，林木蔥郁，景物宜人，風(fēng)景絕佳，被稱(chēng)為漾濞第一名勝，福國寺建立后，游人頗多。 解放后，福國寺僧尼被化為地主，主持果慶十分害怕，自己逃離了福國寺。隨后，其余僧眾有還俗嫁人的，有變身農民的，反正僧散寺空，香火不在。 在1958年前后，有一部分戶(hù)口被遷到福國寺附近，從此，福國寺遭到破壞，大砍寺林，銷(xiāo)毀佛像，先后有光明、馬廠(chǎng)、金牛等鄉村在福國寺中辦加工廠(chǎng)、酒廠(chǎng)、學(xué)好隊、相繼設立養老院等等。到1961年，連寺廟的房屋都被拆了，直剩下一片廢墟。 如今我們去漾濞石門(mén)關(guān)能看到的福國寺，已經(jīng)是近年再次重建的。從大理國一直到民國時(shí)候的福國寺的舊貌，卻再也難以找到了！本文章轉載自天涯論壇，如有侵權，請作者聯(lián)系本公眾號。
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