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一則關(guān)于五鳳樓和黑龍潭的傳說(shuō)

自元朝忽必烈南征平云南后,至清朝乾隆年間改土歸流之間,麗江均屬木氏土司統治。當時(shí)麗江納西人口不過(guò)十萬(wàn),北方藏族、南面的白族、東面的彝族人口均在納西的五倍以上。出于生存的需要,木氏土司采取了政治上緊靠中原朝廷,文化上兼容并蓄的策略,帶來(lái)了數百年的持續繁榮,形成了有鮮明特色的地域文化。

如崇尚儒學(xué),但不接受漢人女人裹腳的陋習;有市卻不建城墻;學(xué)堂里、官衙中使用漢語(yǔ)為主,但民間仍只說(shuō)納西語(yǔ);各種正教都能自由傳播,但信仰者仍然各信各的神,等等。

建筑方面,經(jīng)過(guò)長(cháng)期的學(xué)習和發(fā)展,也形成了獨立的文化特色。五鳳樓就是麗江納西建筑文化的杰出代表。五鳳樓又稱(chēng)法云閣,建于明萬(wàn)歷二十九年(1601年),為木氏土司的家廟和別墅芝山福國寺的主建筑。樓高二十米,為三疊八角飛檐樓閣,共有二十個(gè)啄天飛檐,從各個(gè)角度看,都見(jiàn)五個(gè)飛角,就像五只振翅欲飛的鳳凰,翼然立于芝山之上,故名“五鳳樓”。

五鳳樓的建筑風(fēng)格不僅在當地名鎮一方,在中國建筑史上也是獨樹(shù)一幟。民間傳說(shuō),五鳳樓由兩位大木匠主建完成。當第一位大木匠完成下料,只待起樓的時(shí)候,突然謝世了。所有木匠看著(zhù)一堆備好的木構件一籌莫展。有天晚上,過(guò)世的大木匠托夢(mèng)給他的兒子,講述了如何將備好的料組裝成設計中的樓閣。兒子根據父親的夢(mèng)中指示一步步完成了余下的工作。一棟傳奇般的建筑,一個(gè)傳奇般的故事就這樣留傳下來(lái)了。

黑龍潭因其泉水流量大,臨城近,市區用水緊緊依靠其泉水,所以成為知名度很高的景點(diǎn),游人如織。黑龍潭,原名玉泉龍王廟,始建于乾隆二年(一七三七年)。因獲清嘉慶、光緒兩朝皇帝敕封“龍神”而得名。每年清明,傳統民間均要組織廟會(huì )酬神,感謝龍王給這一方帶來(lái)風(fēng)調雨順,并為來(lái)年祈雨。如果遇到旱年,廟會(huì )尤為隆重。龍潭里游弋著(zhù)大量的金線(xiàn)魚(yú),當地老百姓將其視為龍王的眷屬,百般呵護,誰(shuí)敢吃潭里的魚(yú),那就是在冒天下之大不韙。

歷史上,每年春季黑龍潭泉涌量會(huì )有所下降,但斷流情況十分罕見(jiàn)。但自從五鳳樓被遷至黑龍潭泉眼區以后,黑龍潭的出水量就一年不如一年。開(kāi)始的時(shí)候會(huì )隔三差五的斷流,到近年,幾乎年年春季都要斷流,即使雨季,泉涌量也明顯變小。龍潭里的金線(xiàn)魚(yú)也被一次次的偷捕偷吃光了。

當問(wèn)及黑龍潭和五鳳樓的這段變遷歷史,當地一些有文化的人就會(huì )回答您:“鳳壓龍頭,龍還能吐水嗎?”是啊!在中國文化中,龍鳳并舉的時(shí)候,通常龍代表陽(yáng),鳳代表陰,陰上陽(yáng)下,陰陽(yáng)反背,那還能好嗎?

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