麗江古城里的木府風(fēng)云
麗江古城是一個(gè)美麗和神秘的地方，世界文化遺產(chǎn)，5A級風(fēng)景區。景中有景，麗江古城里有一個(gè)4A風(fēng)景區，叫木府。有人言，來(lái)麗江，不到木府，就等于沒(méi)來(lái)過(guò)麗江。
木府是麗江木氏土司衙門(mén)的名字，位于麗江古城獅子山下，是麗江古城文化之“大觀(guān)園”，也就是麗江納西族人的“紫禁城”。
納西族人稱(chēng)他們的土司叫“木老爺”，許多納西人都姓“和”。這有一段故事。
明代以前，納西族人原來(lái)沒(méi)有漢族姓氏，實(shí)行四個(gè)音節的父子連名制，比如元朝納西王第二代首領(lǐng)叫牟保阿琮，兒子就叫阿琮阿良。朱明王朝初建不久，遠在滇西北麗江納西族土司阿甲阿得時(shí)任麗江宣撫司副使，他審時(shí)度勢，于公元1382年“率從歸順”，舉人臣之禮，大獲朱元璋賞識，朱將自己的姓去掉一撇一橫，欽賜其“木”姓。木氏認為木姓為皇帝所賜，只能木氏貴族專(zhuān)用，于是木氏仿效朱元璋，在“木”上添一撇，表示戴上木家草帽；旁邊再加一“口”，表示背著(zhù)木家的籃筐，“木”字便成了“和”字，賜給木氏以外的官員和百姓們以“和”為姓。
到木府以后，首先看到的是忠義坊。
忠義坊位于木府前，又叫石牌坊，這座結構宏偉、雕刻精湛的石雕建筑遠近聞名，民間有“大理三塔寺，麗江石牌坊”的說(shuō)法。
史料記載，木氏土司積極向朝廷捐餉銀、戰馬，多次派士兵幫助朝廷征戰，成為全省土司之首。木氏土司對朝廷忠心耿耿，上貢不斷，特別是明朝萬(wàn)歷年間，據說(shuō)土司曾用馬幫馱著(zhù)萬(wàn)兩金銀，萬(wàn)里迢迢到京城進(jìn)貢，明神宗大受感動(dòng)，欽賜“忠義”二字，并下圣旨建這忠義石牌坊。
在忠義坊的對面，有一個(gè)木增土司和旅行家徐霞客的雕塑，底座上寫(xiě)著(zhù)“情誼”二字。這有一段感人的故事。
1639年，明代地理學(xué)家、旅行家、文學(xué)家、社會(huì )學(xué)家徐霞客準備到云南旅游考察。那個(gè)年代到外地旅游的交通工具只有一個(gè)，那就是自己的兩條腿。這注定是一次艱難的歷程。
當時(shí)的云南，地處邊疆，非常地貧窮落后，山路崎嶇，野獸出沒(méi)，匪盜橫行。當時(shí)的徐霞客已經(jīng)52歲。擔心徐霞客的安危，他的朋友，明代名士陳繼儒寫(xiě)信給麗江土司木增，請他多多關(guān)照徐霞客。
徐霞客的麗江之行，受到了木增土司的熱情接待。他先派使臣到雞足山去迎接徐霞客，后又舉辦盛宴招待徐霞客，宴中有八十道大肴，道道都是納西族的美味，許多菜品徐霞客以前從沒(méi)吃過(guò)。
木增土司是一個(gè)漢文化的愛(ài)好推崇者，也是一個(gè)杰出的作家、藏書(shū)家、詩(shī)人、散文家、書(shū)法家。
納西族之所以成為云南省少數民族中一個(gè)文化較發(fā)達的民族，是與木氏土司發(fā)揚光大祖輩重學(xué)習的風(fēng)氣，引進(jìn)漢文化、讀書(shū)愛(ài)書(shū)、重視文化教育分不開(kāi)的。離木府不遠處，有一個(gè)牌坊，牌坊上寫(xiě)“天雨流芳”四個(gè)大字，這句話(huà)是納西語(yǔ)的諧音，意思是：“看書(shū)去吧！”。
木增土司和徐霞客一見(jiàn)如故，成為摯友。木增土司非常欽佩徐霞客的才華和學(xué)識，他請徐霞客為其的作品整理編校，還讓兒子拜徐霞客為師，學(xué)習漢文化。
徐霞客在麗江的10天時(shí)間里“連宵篝燈，丙夜始寢”，圓滿(mǎn)完成了對麗江的考察。徐霞客在他的《徐霞客游記》中，詳細記錄了明末麗江納西族聚居地的生活狀況、民族關(guān)系、禮儀習俗及氣候、物產(chǎn)、景物等，為后人研究留下了寶貴的文字資料。
后來(lái)，隨著(zhù)《徐霞客游記》被外國友人翻譯后在國外流傳，徐霞客成為了第一個(gè)向世界介紹麗江的人。
徐霞客在此行中，還完成了一件大事，就是完成了對長(cháng)江源頭的溯源工作。當時(shí)，人們普遍認為，長(cháng)江的源頭是岷江。徐霞客通過(guò)這次到云南的考察，明確地提出，長(cháng)江的源頭是金沙江！此結論，是地理學(xué)上的重大發(fā)現。
徐霞客在此行中，完成了《麗江紀略》、《雞足山志》的寫(xiě)作，撰寫(xiě)了《溯江紀源》、《滇中花木記》、《法王緣起》等重要著(zhù)作。可謂碩果累累，收獲豐厚。
由于長(cháng)年累月的勞累奔波，徐霞客不幸積勞成疾。他在麗江時(shí)，已經(jīng)因病不能行走，也不能騎馬。病中的徐霞客，回家的心情非常迫切！
木增土司特別理解徐霞客回家心切的心情。他叫人做了一個(gè)滑竿，讓徐霞客坐在上面，派了精兵強將和滑竿挑夫組成了一個(gè)護送隊，用了156天，步行約四千多公里，把徐霞客安全地送到江陰。
1641年3月8日，徐霞客在江陰病逝。在徐霞客臨終之際，他仍不忘摯友的恩德，吩咐兒子將自己的墓碑朝向西南方，也就是麗江木府的方向。
這就是徐霞客和木增土司的情誼故事，很感人！這段歷史佳話(huà)，被江陰人和麗江人廣為傳頌。現在，江陰市和麗江市締結為友好城市。
我開(kāi)始進(jìn)入木府參觀(guān)游覽。我現在進(jìn)入的木府，是后來(lái)重建的木府，這也有一段故事。
徐霞客當年是這樣描寫(xiě)木府的：“宮室之麗，擬于王者”。可見(jiàn)那時(shí)是木府的鼎盛時(shí)期。
木府經(jīng)過(guò)了幾百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，特別是“改土歸流”即廢除了土司制度以后，逐漸地衰落了。
1996年2月3日，麗江經(jīng)歷了一場(chǎng)大地震，木府受到了嚴重損壞。
為了挽救木府，麗江委迅速行動(dòng)起來(lái)，黃乃鎮被任命為木府項目的總指揮。他從文化局下屬各單位抽調了 10多個(gè)得力人員，組成木府恢復重建工程指揮部，立即著(zhù)手項目規劃和設計工作。
經(jīng)過(guò)木府恢復重建工程指揮部艱苦細致工作，歷經(jīng)波折，終于得到了世界銀行組織的援助貸款。
有了資金的保證，想要把木府恢復重建到幾百年前的模樣，仍是一個(gè)浩大艱難的工程。
在木府重建的方案上，設計者吸取了古今專(zhuān)家學(xué)者對木府建筑的研究成果，其中就包括徐霞客當年對木府的游記資料。
忠義坊老照片。
經(jīng)過(guò)了專(zhuān)家學(xué)者的反復研究論證，木府的重建方案終于敲定了。
木府的重建工作開(kāi)始了，召集了全國的能工巧匠，用料嚴格按照史書(shū)記載的產(chǎn)地去尋找并精心制作，在施工質(zhì)量上嚴格把關(guān)，一絲不茍。
1999年2月2日，新修復的木府舉行竣工典禮。木府如鳳凰涅槃般再現于世。
現在。請您跟隨我走進(jìn)木府。
走進(jìn)了木府的大門(mén)，就來(lái)到了議事廳。
議事廳前的廣場(chǎng)寬闊，氣勢恢宏，真有點(diǎn)“開(kāi)門(mén)是諸侯，關(guān)門(mén)是天子”的木府特質(zhì)。
這里的建筑是中原古風(fēng)和納西族民族特色的結合。
廣場(chǎng)上有一壁照，上面有領(lǐng)導人的題詞。
議事廳是木府土司議政的地方，大門(mén)口有皇上御賜的匾。
室內的布置華麗和莊嚴。
參觀(guān)完議事廳以后，我們來(lái)到了萬(wàn)卷樓。萬(wàn)卷樓是木府的珍藏館。里面藏有珍貴的歷史資料。
我們來(lái)到了護法殿。在這里，我們看到了木氏家族的史料。
我們來(lái)到了木府的美建筑玉音樓。
木府內的玉音樓又被稱(chēng)為小五鳳樓，五個(gè)錯落有致翹起的屋檐仿佛鳳凰飛舞。
“玉音”樓，意為木氏土司聽(tīng)戲的地方，也為“御音”樓，二樓是供奉詔書(shū)的地方。
一樓的墻面有幾幅白沙壁畫(huà)的仿制品。
麗江白沙壁畫(huà)深刻反映了明清時(shí)期麗江社會(huì )宗教生活，在少數民族壁畫(huà)中具有較高的藝術(shù)研究?jì)r(jià)值和社會(huì )歷史價(jià)值。白沙壁畫(huà)把漢族、藏族、納西族、白族的繪畫(huà)風(fēng)格融為一體，是各民族畫(huà)師心血的結晶，形成獨特的繪畫(huà)語(yǔ)言。
木府的庭院在保留明代建筑風(fēng)格的同時(shí)，又貫穿了麗江古建筑古樸簡(jiǎn)潔、厚重敦實(shí)的風(fēng)格，融匯了納西族、白族各個(gè)民族的精湛工藝，成為了個(gè)性與共性共存的“大觀(guān)園”。
走在過(guò)街樓上，就可以從窗外看到麗江古城的街道。木府為什么沒(méi)有圍墻？因為“木”字加個(gè)框，就是個(gè)“困”字，不太合適。
主殿兩邊各有配殿、閣樓、過(guò)街樓、家院、官驛、長(cháng)廊等，共計162間屋宇。坐西朝東，依山而布，高低錯落，起伏有致，成功地再現了這座昔日麗江“紫禁城”的氣勢，自有一種山城古殿的獨特風(fēng)采。
最后到達三清殿。這里是木老爺們念經(jīng)修煉的地方，風(fēng)景很美。
這里是木府最高的位置，在這里，可以居高臨下看到麗江古城的全景。
麗江木府風(fēng)景區，門(mén)票40元﹨人，全程有解說(shuō)員講解，是一個(gè)有著(zhù)歷史沉淀和豐厚人文的秀麗景區，到麗江旅游，一定要去看看！
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