19世紀末20世紀初，這是一個(gè)屬于中亞探險考察熱的時(shí)代。作為一個(gè)有著(zhù)悠長(cháng)歷史的古老國度——中國，引來(lái)西方無(wú)數探險家蜂擁而至。他們先后來(lái)到我國境內，多次開(kāi)展了以科考、傳教、考古等為由的“探險”活動(dòng)，他們著(zhù)迷于中國的少數民族文化，憧憬闖進(jìn)每一個(gè)群山秘境。正如洛克之路一樣，他們中有人的名字甚至成為某塊土地的代名詞……

美籍植物學(xué)家洛克，一生六次中國考察之行成就了他地理學(xué)家、大探險家、麗江納西學(xué)之父的諸多稱(chēng)號，也成就了希爾頓筆下“人類(lèi)終極幻想的理想國”。他多年來(lái)搜集的大量民族學(xué)數據和植物標本以及他留下來(lái)的數萬(wàn)幅照片，依舊是麗江一帶極為重要的文獻和實(shí)物資料。

洛克與玉龍故居

如今，江西五十鈴將繼續攜手《中國國家地理》雜志開(kāi)啟“牧行萬(wàn)里 探知神州”第四季收官之站，兩盒科考隊將沿著(zhù)當年洛克的足跡，從麗江出發(fā)，由木里穿越到亞丁，去拜訪(fǎng)三神山，也去找尋他筆下的風(fēng)情中國。

重訪(fǎng)洛克故居 解密探險家的第二種鄉愁

洛克故居位于玉龍雪山腳下的一個(gè)村落，這里是洛克在中國旅居的起點(diǎn)，更是他在云南探險的總部、根據地。洛克在這里與鄉民們度過(guò)了二十七載春夏： 鄉民幫洛克采集奇花異草，洛克為鄉民普及醫療用具及使用方法，為麗江一帶帶來(lái)了最初關(guān)于西方技術(shù)的理解。這片帶著(zhù)他畢生心血的土地，他至死未曾忘懷。此行，我們便將重訪(fǎng)洛克故居、洛克島，了解洛克探險的足跡。

圖為洛克（左三）與納西族鄉民合影

拜謁木里大寺 探訪(fǎng)現代文明角落中的“原始部落”

70多年前，洛克不遠萬(wàn)里來(lái)到中國，曾跋山涉水，歷盡艱險來(lái)到這樣一個(gè)神奇而美麗的地方，把她稱(chēng)作“上帝瀏覽的花園”。木里大寺是當年木里王國的宗教和政治中心，洛克就是在這里得到木里王的幫助，才得以完成到亞丁的考察計劃。我們將探訪(fǎng)木里大寺以，依照洛克拍攝的老照片對比現在的寺院和當年洛克見(jiàn)到的景象。

此外我們還將考察走訪(fǎng)原始摩梭族母系部落，這里有如瀘沽湖完整自由的走婚習俗，利家咀是原始的母系氏族社會(huì )的完整延續，是母系氏族文化的活化石。我們將在隨隊專(zhuān)家帶領(lǐng)下，欣賞摩挲族原生態(tài)舞蹈，考察原始摩挲族家庭婚姻狀態(tài)、家庭構成、宗教信仰以及保存的文化習俗。

深入貢嘎 行攝稻城三神山

駕乘mu-X牧游俠和全新一代D-MAX,科考隊員將從從木里大寺出發(fā)，一路跋涉深入貢嘎，到達坐落在三座神山西面的稻城亞丁。1928年，洛克在尋找貢嘎山的時(shí)候，來(lái)到四川省甘孜州稻城縣的貢嘎嶺地區，驚訝地發(fā)現這里不僅充滿(mǎn)神秘，更有一種特殊的祥和氣氛，令人心靈震撼，恰似到了佛教的“香巴拉”世界。這里具有人文與自然最完美融和的生態(tài)。不但集中了青藏高原世界最美麗的自然景觀(guān)，而且每一自然景觀(guān)都蘊含著(zhù)豐富的文化內涵，充滿(mǎn)著(zhù)獨特的靈氣。

探秘“俄亞大村”彌補洛克最后的遺憾

俄亞大村處于云川兩省麗江、中甸、寧蒗、稻城、木里5縣的交界處，是個(gè)納西族古寨，有世界罕見(jiàn)的蜂窩狀建筑群——全村200多戶(hù)人家的房屋連為一體，依山攀援巷道蜿蜒。由于極度封閉的自然環(huán)境，使俄亞保留了許多納西族的古老遺俗，被稱(chēng)為“納西族原生態(tài)文化留存地”。納西族奉行東巴教，東巴教在當地具有十分廣泛而深刻的影響。我們將在“東巴”文化傳承人的帶領(lǐng)下，了解東巴紙張制作過(guò)程，書(shū)寫(xiě)（東巴經(jīng)書(shū)）象形文字以及“東巴”特有的宗教儀軌。

近一個(gè)世紀過(guò)去，洛克早已不在，洛克夢(mèng)卻一直閃耀在橫斷山脈的上空，引導者一代代的探險者們走在這片神奇的土地上。而我們跟隨洛克的腳步去探險，不僅是為去看原始絕美的自然風(fēng)光，去紀念不辭辛苦的探險精神，更期待聯(lián)合科考隊能在旅程中找尋到一種對于文化的傳承與敬畏。

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