[揭秘宣科神話(huà)]之一:“納西古樂(lè )”是唐玄宗的傳世之作?
本文原載《每周郵刊 》2004年1月15日
宣科神話(huà)兩大賣(mài)點(diǎn)：“唐宋遺音”和古稀老人
文｜王力
宣科神話(huà)已經(jīng)上演10年。
隨著(zhù)神話(huà)的上演，他正制造越來(lái)越大的謎團。
宣科是一個(gè)對麗江走向世界做過(guò)很大貢獻的人。但是，謎團越滾越大，宣科正在越過(guò)理性，正把越來(lái)越多不明真相的人引入一場(chǎng)神話(huà)。因此，我們努力掀開(kāi)了神話(huà)的面紗。
74歲（編者注：2004年時(shí)）的宣科是個(gè)狂放不羈的“小伙子”（自稱(chēng)）。無(wú)論在他主持的“納西古樂(lè )”晚會(huì )上，還是面對大大小小的媒體記者，只要張口，必一鳴驚人。宣科的驚人之語(yǔ)，下面這些，或許是不少聽(tīng)過(guò)宣科演說(shuō)的人耳熟的：
“不是麗江大地震使納西古樂(lè )走向了全國、走向了世界，而是納西古樂(lè )使麗江發(fā)生了大地震！使得麗江引起了全國和世界的廣泛關(guān)注。當然啦，這個(gè)震中就是我！”
“我是牛津大學(xué)哲學(xué)博士。我是世界上學(xué)位最高的主持人了。趙忠祥有這樣的學(xué)位嗎？沒(méi)有。我這樣的貢獻是可以當中國音樂(lè )家協(xié)會(huì )會(huì )長(cháng)的，但他們嫉妒我，不讓我當。”
“為什么日本人把我算成是‘地球人’？就是地球上有100個(gè)人，他們現在還湊不夠。100個(gè)人包括貝多芬、秦始皇、愛(ài)因斯坦，我居然在去年得著(zhù)一個(gè)地球人。我肯定是第一個(gè)把歷史的聲音拉住的一個(gè)人，所以我就把自己看得很高，很對不起別人了。”
宣科的出道，靠的是“納西古樂(lè )”，而“納西古樂(lè )”的推介成功，在極大地促進(jìn)了麗江的旅游業(yè)發(fā)展的同時(shí)，也為宣科個(gè)人帶來(lái)了巨大的名聲和財富。這個(gè)帶著(zhù)“納西古樂(lè )”走遍了世界各地的狂人宣科，在接受某報記者采訪(fǎng)時(shí)并不避諱自己是“麗江首富”，納西古樂(lè )演出公司一年收入千萬(wàn)以上，宣科個(gè)人就占有公司84.6%的股份。
在麗江城西黃山腳下長(cháng)水村的邊上，宣科莊園占地86畝，附近進(jìn)出的兩個(gè)路口都矗立著(zhù)宣科的巨幅彩色頭像。園內1800多平方米的主體建筑全部為歐式風(fēng)格，另外還有人工湖、醫院、食堂、工作人員宿舍。據宣科本人講，這里還將建起一座學(xué)術(shù)報告廳。
印著(zhù)宣科頭像的路牌
你得承認，以宣科的天分、性格和特殊身世，他是不甘寂寞，也絕不愿平平庸庸、默默無(wú)聞度過(guò)此生的。但一個(gè)坐了20多年大牢、從麗江一所學(xué)校退休的中學(xué)教師，能在花甲之年一邊把自己搗騰成一位“民族音樂(lè )學(xué)家”、“牛津哲學(xué)博士”，站在許多高等學(xué)府的講臺上受人景仰；一邊是“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒”，風(fēng)風(fēng)光光地躋身進(jìn)入了“貴族”行列，這是偶然？還是必然？
賣(mài)點(diǎn)之一：唐宋遺音
“納西古樂(lè )”之所以名聲大噪，是因為它被貼上了“古董”的標簽。每年都有數以萬(wàn)計的游客從世界各地、全國各地慕名而至，聆聽(tīng)這“原汁原味的唐宋遺音”、“唐玄宗的傳世之作”，一睹驚世駭俗的“中國民族音樂(lè )活化石”的風(fēng)采。與此同時(shí)，“發(fā)現者”并“使這天籟之音復活”的宣科就順理成章地成了一位揚名中外的傳奇人物。
“納西古樂(lè )”究竟是不是唐宋音樂(lè )？已有不少學(xué)者質(zhì)疑。著(zhù)名作曲家郭文景聽(tīng)完整場(chǎng)音樂(lè )會(huì )后，曾激動(dòng)地對音樂(lè )界同行說(shuō)：“這些音樂(lè )第一不是納西族的，是漢族的。在中國任何漢族地區都能聽(tīng)到這種業(yè)余水平的齊奏；第二這是不是古樂(lè )還難說(shuō)，這不能憑傳說(shuō)，要拿出證據來(lái)；第三，退一萬(wàn)步講，這真是千年的古樂(lè )，那我只有為我們民族感到悲哀。那時(shí)我們的音樂(lè )就這種水平？簡(jiǎn)單粗糙，哼哼唧唧，沒(méi)有任何生命力。可我想不會(huì )呀，比其更早1000年我們就有了編鐘，能創(chuàng )造如此復雜樂(lè )器的民族過(guò)了1000年，音樂(lè )卻退化成這樣，不可思議。”
中國藝術(shù)研究院研究員、博士生導師伍國棟先生則評價(jià)說(shuō)：對“納西古樂(lè )”的重建和宣揚是應該肯定的，但當學(xué)術(shù)問(wèn)題與旅游文化發(fā)生聯(lián)系時(shí)，作為學(xué)人、學(xué)者，或想以學(xué)人、學(xué)者面貌出現而不是以導游、經(jīng)營(yíng)者面貌出現在中外公眾面前的人，自然應當把學(xué)術(shù)性和科學(xué)性放在首位，自然需要用實(shí)事求是的學(xué)術(shù)成果和研究學(xué)風(fēng)去介紹、推廣民族音樂(lè )文化，否則這就像商家做廣告一樣，虛假廣告可能會(huì )給商家帶來(lái)暫時(shí)的利益，但最終的受害者可能就會(huì )是商家自己了。
對此，宣科自然很不服氣。記者在2003年12月30日的大研納西古樂(lè )會(huì )上聽(tīng)宣科講：“我們古樂(lè )會(huì )每晚能賣(mài)出6萬(wàn)元的票，即使現在淡季也能賣(mài)到2萬(wàn)元。三個(gè)月前有領(lǐng)導來(lái)，點(diǎn)名讓我做匯報，夸我們不僅有經(jīng)濟效益，還有社會(huì )效益。現在有人說(shuō)我們在搞欺騙，欺騙性很強。他這么講話(huà)的意思，豈不是說(shuō)，支持我們的那些從上到下的領(lǐng)導們，都沒(méi)有這個(gè)人高明了？”次日下午，記者再次見(jiàn)到宣科時(shí)，他說(shuō)正在全力以赴寫(xiě)批駁文章，并且引經(jīng)據典地向記者逐條痛斥“以吳學(xué)源、伍國棟為首”的學(xué)者們的“謬論”。宣科說(shuō)：“我們還沒(méi)有向他們‘放炮’，一旦‘放炮’，我們將‘同仇敵愾’。支持我們的人會(huì )很多的。”
“納西古樂(lè )”演出現場(chǎng)
納西古樂(lè )究竟是不是稀有的唐宋遺音？到麗江慕名來(lái)聽(tīng)“納西古樂(lè )”的中外游客中，或許懂得并能真正辨識的人并不多。絕大多數的游客花個(gè)百兒八十塊錢(qián)買(mǎi)個(gè)座位，不過(guò)是湊個(gè)熱鬧聽(tīng)個(gè)好奇罷了。有相當一部分游客與其說(shuō)是去聽(tīng)古樂(lè )會(huì )，還不如說(shuō)是去聽(tīng)宣科的演說(shuō)。套用宣科的一句話(huà)就是：“如果我不講話(huà)，這個(gè)音樂(lè )一個(gè)人都不會(huì )聽(tīng)。”
專(zhuān)業(yè)策劃人王志綱曾和宣科開(kāi)玩笑說(shuō)：“你這個(gè)說(shuō)白了就是我們老家的道場(chǎng)民樂(lè )，搞得還很神秘。”當時(shí)宣科很得意地說(shuō)：“有個(gè)音樂(lè )學(xué)院的教授批判我們音樂(lè )不入道，書(shū)呆子，我是世界著(zhù)名的牛津的音樂(lè )博士，他能和我比嗎？！”私下又說(shuō)：“旅游這個(gè)玩意兒，就是看你有沒(méi)有興趣，大家呆在這里，是我說(shuō)高興的就行了。”（引自王志綱在甘孜藏族自治州旅游發(fā)展戰略策劃座談會(huì )上的講話(huà)）
真真假假，宣科的“納西古樂(lè )”有多“古”尚待專(zhuān)家鑒別；是是非非，他的商業(yè)宣傳是否適度迄無(wú)定論。但有一點(diǎn)似無(wú)爭議：能言善辯，宣科加之煽情的“演+說(shuō)”為麗江古城平添了幾許熱鬧；爭先恐后，他的“納西古樂(lè )”演奏會(huì )是游客眼中的一道風(fēng)景。
賣(mài)點(diǎn)之二：古稀老人
據說(shuō)麗江的大研納西古樂(lè )會(huì )堪稱(chēng)是世界上樂(lè )手平均年紀最大的樂(lè )會(huì )，年齡最長(cháng)者近90高齡。每次演出開(kāi)始，近20位仙風(fēng)道骨、美髯飄飄的老人端坐在臺上，慕名而來(lái)的人們心臟狂跳不已。“古老的音樂(lè )，久已失傳的樂(lè )器，白胡子的人，長(cháng)衫馬褂，聰明的我知道這是納西古樂(lè )的賣(mài)點(diǎn)! ”宣科對此毫不掩飾。
很多人在麗江聽(tīng)“納西古樂(lè )”，都是沖著(zhù)這些高齡演奏者去的。
無(wú)論是在麗江的音樂(lè )會(huì )上，還是出國表演，宣科十分善于尋找觀(guān)眾的“軟肋”：“大家快支持支持我們吧，我們這個(gè)隊伍每年正以1.4人的速度在死去，他們一旦死去，我們的音樂(lè )就沒(méi)有了。”宣科把那些逝去的老人的遺像懸掛在演出臺的大梁上。古樂(lè )會(huì )每次出外演出，宣科都會(huì )讓老人們簽一份“生死狀”：“我自愿隨麗江中國大研納西古樂(lè )會(huì )出外演出，如出意外，概與麗江中國大研納西古樂(lè )會(huì )無(wú)關(guān)，全由自己及家庭負責。”然后按上自己的手印。
宣科說(shuō)：“這些老人家從前成份不好，沒(méi)過(guò)上幾天舒坦日子。可他們跟著(zhù)我以后，不僅老有所為，還能出國。”但和記者交談時(shí)，宣科卻屢屢提起最近從“北大世紀大講壇”上才聽(tīng)到的有關(guān)“剝削”、“剩余價(jià)值”的新觀(guān)點(diǎn)。記者問(wèn)宣科，是否古樂(lè )會(huì )的老人們對收入分配有意見(jiàn)了？宣科點(diǎn)頭承認，并解釋道：“我拿錢(qián)多是應該的，我的勞動(dòng)和他們的勞動(dòng)不能相比，我的貢獻更大嘛！”
據知情人說(shuō)，自1999年開(kāi)始，宣科在古樂(lè )會(huì )搞起了改制，眾多老藝人們多年努力積累的共同資產(chǎn)，宣科力排眾議給自己配了51%的股份。此后幾年，持股的老藝人一個(gè)個(gè)逝去，而年輕些的隊員，要么被以各樣借口開(kāi)除，要么在宣科的“勸說(shuō)”下把股份賣(mài)給了宣科。現在的古樂(lè )會(huì )，基本上已成為了宣科的私有財產(chǎn)和個(gè)人產(chǎn)業(yè)。
宣科坦稱(chēng)自己的股份現在已占到納西古樂(lè )會(huì )的84.6%，但他說(shuō)老人逝去后留下的股份，是因為其他會(huì )員買(mǎi)不起放棄了，他才買(mǎi)過(guò)來(lái)的。宣科說(shuō)：“我配股多也是理所當然的。因為大研納西古樂(lè )會(huì )是我1981年重組起來(lái)的。沒(méi)有我，就沒(méi)有古樂(lè )。那時(shí)候，麗江哪家死人了，我就往哪家跑，別人還以為我去混飯，其實(shí)我就是從那些送喪抬死人的音樂(lè )中有了新發(fā)現。加之我國外的姐姐送我一臺索尼錄音機，這在當時(shí)稀罕得不得了，我就是用這臺錄音機將那些老人家組織起來(lái)的。”
但記者在麗江走訪(fǎng)時(shí)聽(tīng)到的不少回應卻是：宣科在胡吹！1981年牛維炯是會(huì )長(cháng)，在這之前是許蘊藻，之后是周乾。宣科最早也是1984年以后才加入進(jìn)來(lái)的。
云南省藝術(shù)研究院的吳學(xué)源在昆明接受記者采訪(fǎng)時(shí)說(shuō)：1980年5月，我（當時(shí)是省文化局音樂(lè )干部）通過(guò)麗江地區群藝館館長(cháng)蘭偉，在其親家許蘊藻的幫助下，把當時(shí)尚處于地下活動(dòng)的大研鎮部分洞經(jīng)藝人（屢受沖擊，藝人們心有余悸）集中起來(lái)，召開(kāi)了座談會(huì )，并建議由政府文化機構（群藝館）把藝人們組織起來(lái)，沒(méi)多久就成立了古樂(lè )隊，自此古樂(lè )隊開(kāi)始活動(dòng)。1984年宣科想加入古樂(lè )隊，讓我幫他說(shuō)話(huà)，我問(wèn)他“你會(huì )干什么？”他說(shuō)會(huì )拉二胡，我知道宣科拉二胡的水平，但還是替他說(shuō)話(huà)了。因為宣科是個(gè)帶過(guò)帽子的“壞分子”，老藝人們都不愿收他，我就勸老人家說(shuō)：時(shí)代變了，現在思想要解放些，不要抱著(zhù)老觀(guān)點(diǎn)看人，加上蘭偉也在一邊幫他說(shuō)話(huà)，最終大家勉勉強強地算是點(diǎn)頭了。
經(jīng)人介紹，記者見(jiàn)到了蘭偉，蘭偉不愿多說(shuō)，只說(shuō)假的真不了，作假的人終究是經(jīng)不起歷史推敲的。此后，記者又見(jiàn)到了曾在大研納西古樂(lè )會(huì )擔任秘書(shū)長(cháng)多年、在樂(lè )隊中吹蘆管“波波”的楊曾烈。楊曾烈是1999年初離開(kāi)納西古樂(lè )會(huì )的，問(wèn)及離開(kāi)的原因，楊說(shuō)：“宣科造假造得太厲害了，不跟不行；跟吧，我的良心又要受到譴責，與其這樣煎熬下去，不如出來(lái)省心。再則，樂(lè )隊的老人家們跟我走得近，宣科疑心重，總提防我。我走也好，避嫌！”
楊曾烈離開(kāi)大研納西古樂(lè )會(huì )后，該會(huì )的骨干何金花、楊友和、張侖等也相繼轉投到了對門(mén)的東巴宮古樂(lè )會(huì )，據說(shuō)也是因對宣科不滿(mǎn)。楊曾烈對記者說(shuō)：“宣科對老人們只是利用，凡對他有意見(jiàn)的，他就將人家排擠出去。宣科在對古樂(lè )會(huì )的宣傳和發(fā)展方面，的確是有突出貢獻的，可如果他不聽(tīng)勸告，一意孤行下去，后果不堪設想。古樂(lè )會(huì )已過(guò)世的元老和毅庵、張龍漢兩位老先生曾經(jīng)評價(jià)宣科的話(huà)，我至今記憶猶新。那句話(huà)是：成也蕭何，敗也蕭何。”
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