汪家拐小學(xué)的變遷與江瀆廟

青羊教育局所屬原汪家拐小學(xué),其地有著(zhù)上千年豐富的文化內涵,因為它的前身即是成都著(zhù)名古跡——江瀆廟的一部份。所謂“江瀆”就是江神。按《廣雅》所記:“江神謂之奇相。”《江記》說(shuō):“帝女也,卒為江神。”《蜀梼杌》說(shuō)，奇相為“古震蒙氏之女,竊黃帝玄珠,沉江而死。”不管是奇相,還是帝女,都是上古的神話(huà)傳說(shuō)。古人皆以岷江為長(cháng)江正源,“江瀆”也就是長(cháng)江的神祗。

江瀆廟始建于秦代，《漢書(shū)·郊祀志》載:“秦并天下,立江瀆廟于蜀。”以后迄唐至今屢毀屢建。明時(shí),曹學(xué)佺所著(zhù)《蜀中名勝記》將江瀆廟列為“南門(mén)之勝”。當時(shí),廟祀仍巍然,廟內有銅鑄神像、巨鐘等文物,明亡后廟毀于兵燹,清重建。民國時(shí)期廢祠廟興學(xué)校,在原址上興辦了南城小學(xué)，后更名為汪家拐小學(xué)。原廟內文物,包括明鑄銅像、鐵花枝、鐵瓶曾移至少城公園內(今人民公園)公開(kāi)展覽。筆者幼時(shí)曾攀爬過(guò)巨大的江瀆神像。像為座像,豐唇、廣頤，身著(zhù)玉帶補服，一副王者氣慨。兩旁江瀆夫人像身著(zhù)霞披鳳襖為命婦打扮。上世紀六十年代神像移至省博物館,至今神像仍立放在省博物館新址,供人參觀(guān)。

按陸游《江瀆廟記》所說(shuō):“成都自唐有江瀆廟,其南臨江。”可是汪家拐小學(xué)并不靠江。其實(shí),在唐以前成都南門(mén)有兩條江，《括地志》云:“大江,一名汶江自溫江而來(lái),也就是后來(lái)的流江、清江、南河。另一條江叫郫江又叫永平江,成都江、內江，西北自新繁而來(lái)。郫江由西向南經(jīng)羅城西閶門(mén)(位置大約在今老西門(mén))，沿著(zhù)同仁路一線(xiàn)約在今西勝街街口古石犀寺附近折向東方,遂與大江并行,即李白詩(shī)所說(shuō):“暮雨向三峽,春江繞雙流。”當時(shí)成都人想出南門(mén)必先經(jīng)過(guò)郫江上的江橋再過(guò)流江上的萬(wàn)里橋才行。到了晚唐成都節度使高駢修筑羅城讓郫江改道才形成了今天府河的格局。由于郫江移往城北城東,加上市廛日趨繁華,舊河道則逐漸斷流淤塞形成了一連串故道上湖泊,至今故道上仍留有方池街、上池街、下蓮池、糞草湖等地名。

過(guò)去,江瀆廟門(mén)在文廟西街（包括了今天的省衛生干部管理學(xué)院），面臨上蓮池。宋時(shí),文彥博祭江瀆神,會(huì )賓游嘗,陸游曾留有《江瀆廟納涼》詩(shī):“雨過(guò)荒地藻荇香,明月如水浸胡床。天空作意憐饑客,乞與今年一夏涼。”又有一《感舊絕句》：“半紅半白官池蓮,半醒半醉女郎船。”可見(jiàn)直到清代江瀆廟、上蓮池仍名實(shí)相副，池內蓮花灼灼,蓮葉田田,是文人雅集,酬唱的場(chǎng)所。

上世紀六十年代中期，當筆者來(lái)到汪家拐小學(xué)代課時(shí),大部份廟宇建筑猶存,幾進(jìn)的大殿,巨大的木柱,從上梁文字來(lái)看,當是康熙六年重修的。從大殿那些被煙薰火燎黑得發(fā)亮的大梁上,猶可想見(jiàn)到昔日的繁榮,特別是每當江瀆廟會(huì ),午夜清醮,鐘磬齊鳴,聲聞?dòng)谔斓氖r。

一九六六年舊廟建筑遂成危房,全被拆掉,從此不復有當初的面貌。小學(xué)九十年代又被拆了重修了一次。前年由于需要，舊址與園丁飯店(即原華陽(yáng)縣文廟,也就是后來(lái)的二十七中,市教育局基礎建備處)一并劃給了石室中學(xué)。汪家拐小學(xué)也與上池街小學(xué)合并為彩虹橋小學(xué)，從而完成了它的歷史使命。

去年深秋,故地重來(lái),已了無(wú)過(guò)去的痕跡。時(shí)空變幻使人感覺(jué)猶如白云蒼狗,參加工作最初十年就在此度過(guò)的,就連操場(chǎng)上離離的野草也曾托根于我們舊時(shí)的足跡。年輕時(shí)代種種往事似乎仍歷歷在目,恍如隔日。彈指間,去日兒童皆長(cháng)大成人,昔年的小伙、姑娘如今也兩鬢染霜早已為人父母為人之祖了。

然而,不僅人在變,我們的城市、學(xué)校也在變,變得更新,更現代化了。今天一座巨大的仿漢綠色琉璃單闕矗立在小學(xué)舊址上,一代新人正在這里茁壯成長(cháng)。

發(fā)表于09年11月2日成都日報，《天下成都》欄目

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